社会的信用性の寡占、統制 偉大なる生存の報告　Part333.007

テレビを見ない人はもうほとんど忘れてるだろう、
兵庫県知事がSNSの扇動でパワハラ報道後に再選した事件を、
一部のテレビ局の報道番組などが、公選法違反なども絡めて
執拗に特集し続けているのを、よく目にする。

公選法違反だからって、ここまで延々と取り上げ続けることも通常はない。
テレビ局の連中は、SNSなんかが自分たちを上回るような社会的信用性なんかを
持ってはならないのだという、謎の義務感があってそんな真似を続けているのである。

そこから垣間見られるのが、今の日本における社会的信用性っていうのは、
既得権益に都合がいいように恣意的に取り廻されているものであって、
信用する価値があるものが信じられているわけではない、ということ。

「人はその物言いよりも行いを見るべきである（公冶長第五・九）」
とはいうけれども、本人が既得権益に味方しようとしているかどうかで、
発言の信用価値までもが決められるという、上の教条の悪用例ともなっている。

老子の「大道廃れて仁義あり」という皮肉にも通じる事例であり、
ここは道家の無為自然の教理などにも即して、人様の社会的信用性が
頭ごなしに操作されたりすることがない世の中を実現して行くのが急務な点である。

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本物の大金持ちに、成金趣味を控え始めるような連中が多いのも、
別に清貧でもなんでもなくて、度を越した分量の富は、
もはや成金のように悪趣味な使い方しかできないからである。

超高級車だって億やそこらだから、何百何千億も資産があったら、
あとはアホみたいに数を集め始めるしかない。そんなよりはむしろ、
これと決めた愛車を長年大事に乗り回すとかのほうが、よほど車文化としても上質。

政商級の悪業によってこそ手に入れられる域の巨万さの富というのは、
そういった文化性の毀損にしか与しないから、その醜さを控えようとして、
大金持ちの多くが見てくれ普通を装い始める。そんな連中が別に、
トランプみたいな開き直り成金よりも上質な存在だなんてこともなく、
むしろ自分たちの正体をさらけ出している存在だからこそ忌み嫌ったりもする。

見てくれからの成金趣味を控えている大金持ちなら、より高尚な文化性を
持ち合わせているなんてことも全くないのであって、富や権力と共に高い
文化性を帯びた栄華を謳歌したければこそ、それも避けねばならないのである。

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可哀想　　

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〜だからこそ、〜たりもする。
〜ばこそ、〜ねばならないのである。

可哀想

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〜だからこそ、〜たりもする。

例えば「老人だからこそ、大食したりもする」
言葉に出来ないけど読ませる文章として何かがおかしいと感じる

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「老人だからこそ、大食したりもする」
↓
「老人だからという理由で、大食したりもする」
と書き換えらえれるような気がする。論理学的におかしいと思う。

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「〜こそ」とか「〜も」の使い方に癖がある、というか意味も無く多用してるから、読みづらくてしょうがない。

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でも、そういうのがいちいち辛くて苦しくてたまらないほど
心が弱いのは、自分のほうで処理してもらわないと。🥺

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文章の話になるといつも逃げるよな
顔真っ赤にして

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