個人が直接把握できる世界は限られる 偉大なる生存の報告Part341

特に、インドや中東に旅行した時に、市街で自分とは異人種の人々が
無数に往来してたり、車窓で全く見たこともなかったような景色が延々と
広がっているのを見たりしたときに感じさせられたのが、この主題のようなこと。

人類八十億のうちで、親族や愛人や友人や知人たる人々はおろか、
生きてるうちに多少ほど直接対面することがあるような他人ですら、
最大級でも数万人やそこらで、全世界の0.001％ほどにも対面することはない。

一人一人の人間が、直接的な外向活動によって知れる世界なんてのは
どうあっても、大海に対する井の中ほどでしかあり得ず、そんな経験を
いくら積み重ねても、全世界を俯瞰するような視点を持ち合わせることはできず、
かえって少数派閥のために全体を蔑ろにするような不仁さばかりを募らせてしまう。

いわゆる「陽キャ」などと呼ばれる外向性の高さの持ち主が、かえって
世の中全体にとっては迷惑千万なならず者の部類と化してしまいやすいのも、そのため。

戸を出でず、窓の外を窺わず、自らの脳内への内観に世界全体を想起し、
そこでの尊重意識を育んで行けるものだけが、十全な仁者たり得もする。
世界や国を取り廻すような大権もまた、さような素質者にこそ相応しいのである。

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ゼプチシャンが妬ましい…

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お前や！　まるで世界のすべてを理解したような発言ばかりして

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小園凌央こと豚満月（西行）

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桃でも食えw

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>>1 クソスレ冗長で大げさ、ムカつくよっ　「貴子は自分のパンティをずり下げ」まで読んだ〜

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こういう、慶応ボーイや電通マンあたりに極めてありがちな連中が、
社交性が最大級に重宝されている今みたいな時代に、目一杯エリートで
あろうとしているのに、何故それとほぼ同時かつ不可避に、
ヤカラなどとも揶揄されるようなならず者加減を帯びてしまうのか、という話。

何十億という大所帯と化している今の人類にとって、
内向性を蔑ろにしてまで外向ばかりに専らであることは即、
全体の利益を蔑ろにしながら部分に利する不仁さに直結するからである。

何十億といわず、せいぜい数千万人やそこらだった古代の中国でもすでに
さような法則が遍在していたことが察知されていたために、孟子なども、
文王のような内向的精進を優先する王道統治を、春秋戦国時代の王侯のような
侵略征服ばかりを好む覇道支配よりも価値あるものなどと断じていたのである。

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違った。まさかの展開だった。でも……それもあり。間違いなくあり。
むしろそっちの方がすっきりしてありかもしれない。いやありです。天才です。
抜こうかなと思っていたのに展開に驚嘆してしまい、なおかつすっきりしてしまい、自分のものをしごき始める前に自慰が終わってしまいました。すっきりした、なんか。

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大英博物館が世界最大の盗品展示場を兼ねてしまっているぐらいには、
世界史上最大規模の覇権拡大をかつて試みたイギリスなども、
国を挙げての我田引水本位な姿勢を固定させざるを得なかった。

今でも「我々に本当に味方であるような外国はいない」を国是とし、
身勝手な都合でEUを離脱したり、その場その場での適当なコウモリ外交を
試みるような真似を繰り返し続けている。それもまた、人間という生き物が
外向ばかりに専らであることは即、不仁に直結する普遍法則があればこそのこと。

かつて大英帝国に次ぐ版図の帝国を樹立していたモンゴルなども、大昔から、
アジア諸国の中では例外的なほどに不仁の非道を好む蛮族の集まりできた。
身内同士での殺し合いも辞さないような惨暴加減こそが、騎馬集団として、
アジア大陸全土を暗黒支配の闇に染める原動力ともなった一方で、
それ故の持久力のなさからの早急なる衰亡にも見舞われたもの。

内省を疎かにしてまで外向に専らでいることが、最盛期のイギリスやモンゴルのような
覇権主義としての大業に結実することもある一方で、それがどうあっても不仁止まりの
所業となるために、早急かつ無残な最期を遂げざるを得ないというのもまた、
国家規模、世界規模でみれば普遍的な法則となっているわけである。

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