真面目な話、幽霊見たことある？

ないだろ？

いねえんだぜ。

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幽霊見たことある

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オカ板でやれ！

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冗談抜きで幽霊とか見えると言う奴は統合失調症なんだね
糖質は思い込みが激しく、被害妄想になりがち
でまた幽霊とか、神とか、いるわけがないものを見たというのは、
実は見た気になっているだけであって、実際には見えていないのだそうだ
幻覚、そして幻聴も、すべて本当は見えていないし聞こえていないのだと

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　　　　　­

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　ワニさんの精神の母も昔母の母が７０歳ぐらい心筋で召したあと
幽霊はいる！母の幽霊みた！とか言ってたワニね
無論精神の母は統〇失調症で近くの平安精〇病院に入院もしてる

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>>7

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見たと言う奴、見た物をどういう基準で
それが幽霊だと断定したんだ？
自分の判断が甘過ぎると思わないのか？

そして、見たと言う奴は、
なぜか知能が低い奴ばかり。
なぜだと思う？

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ヨシモトにいたお笑い女芸人どうなった？
デブスで事故で見えるようになったと
一時期出てたけど⋯
化けの皮包茎が剥がれた？

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真面目ではない話、ってどんな幽霊見た話ですか？

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全く知らない場所に来て、
雨も降っていないのに異様な程に土臭い匂いがしたり(後に聞けば、そこは過去に土砂崩れで犠牲者が出た場所)、
肝試しにたまたま行った場所で急に首が信じられない程痛くなり身動きすら出来なくなったり(後に、そこは何時代か知らんけど罪人の首切り場や事故で首切断された子供もいた場所だったと聞かされた)、
車に乗っていて、人気の無い崖(土手)の上に道路を見下ろす様に立っている人影を見た様な気がして、友達に言うと昭和か時代は知らんが事故あった現場で、色々調べて行くとその犠牲者と驚く程酷似する特徴とか……

心霊スポットで首痛くなった以外は実質被害無いのだから、被害妄想では無いと思うのだが？

まぁ、結局、霊を見たのか？と言われたら、見た事は無いのかも知れないが、変な不思議体験は上記以外にも多々経験はする。先日、別スレに書いた従兄の娘の件以外にも。

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夜の寺でネコかな？狸かな？と思って近づいてみると
黒紫の球体だった
炎のようにモヤモヤしていてお堂の上の方にふわっと上がって止まった
霊障なのか初めて見た物体にパニックになったのかわからないが
例えば事故する瞬間のような自分の思考にラグができてしばらく吐き気と眩暈に襲われたことはある

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でもUFOは見たんだよなあ。

かなりの高度にオレンジの楕円の物体が
留まってて、消えたと思ったら、少し離れたところに
現れた。そのうち、どんどん小さくなって消えた。

まあ、自然現象なのかもしれんが。

幽霊は嘘つき以外に見たという人はいないけど、
UFOは結構見た人いるね。

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幻覚　　　

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幽霊も幻覚も幻聴もないけど、
寝る前に布団の中で寝そうになると、頭の中で「バチっ！！！」って音が鳴る。気がする。
この現象なんていうんだっけ・・・？

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脳溢血　　

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糖質なら糖質でも構わないが、何でそ〜言う場所行った時に行った時だけ幻覚現れるんだい？
以前も似た様なスレの時聞いたっけか？それとも、回答せずに糖質診断だっけか？名医殿。
事前に知ってて行って幻覚体験するなら判るのだが、過去に何あったかも知らずに行って異変感じるのよ？
釣り場にあった酒コップやら踏切やら。

実際、見たかと言われたら気がするだけだし、幻聴は聞いた事すら無いが、幻臭やら違和感覚えて周り見渡すと花束供えてあったり、その時は何も無くても(知人も知らなくても)後で調べると事故やら事件やら何かしら記事見つかったり。
糖質なら糖質で良いのだが滅多に無いとは言え、多々そんな経験すると気持ち悪くてしょうがない。

首痛くなった心霊スポットは昭和(かな？)くらいのイボアイコ(?)って霊能力者(?)が絶対行くなって言ってた場所だってのはネットで後に見た。何時間もかかるから二度と行く事もないけど。でも、行った時は心霊スポットってのは知っていたが謂れは全く知らないのにピンポイントでその謂れに纏わる場所に不調起こすかい？他スレの時は寝違えじゃないけど、姿勢から来るぎっくり腰みたいな感じって言われたんだっけか？

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ユーレイはいる

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若い頃、連日の残業で疲れていた時、
いろんな夢を見ていたと思うような状況で、パッと目が覚めた時、
夢の続きみたいな状態の中で、語り掛けて来る白っぽい女性が部屋の隅で立ってるのは未だに覚えてる。

幽霊では無いが、幻覚だと思う。

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●教祖様は精神病？

『統合失調症と宗教』（星川啓慈・松田真理子共著／創元社）
という本は、題名通り、統合失調症と宗教の関連性について、
さまざまな角度から考察している。

同書の中で、京都文教大学准教授の松田真理子氏は、
聖なるものを感じた体験や、幻覚・妄想などの体験を持っている
統合失調症の患者たちにインタビューをした経験から、
神の声を「聴く」体験を持つ人や、神の姿を「見る」体験を持つ人、
その両方を同時に併せ持っている人が多く存在すると語っている。

自身の統合失調症の発病の様子を克明に記録した手記
『ボクには世界がこう見えていた　統合失調症闘病記』
（小林和彦／新潮文庫）では、発病して精神科病院へ
入院させられる直前に、さまざまな幻聴や幻視を
体験したことについてこう書いている。

「僕はこの夜のことは、肉体的苦痛もあったが、
人間の心は皆つながっており、ある種の精神状態に入れば
誰とでも交信できるという認識を新たにした幸福な体験を
したと思っている。
宇宙の真理にまでは触れられていなかったが、
それは永遠の謎としてとっておこう。
僕はこの晩を境に新しい人間に生まれ変わったことを確信した」

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同じく統合失調症患者の手記『隠れた薬害？　精神分裂病』
（夏来進／文芸社）の内容は、さらに宗教との類似を思わせる。

鹿児島ラ・サール高校から東京大学医学部というエリートコースを
歩んでいた著者は、研修医時代に、「私は神だ」「お前は祝福された存在だ」
「私は、お前をより高い次元の素晴らしい所へ導くためにやってきたのだ」
といった声を聞く。

その声に突き動かされるように著者は自分なりの宗教観を編み出し、
その考えを街角に立って話すようになった。

そのうち、そんな彼の話に耳を傾け、お布施をしようとする人まで
現れたという。

しかし、興奮状態から医学部の教授と乱闘事件を起こした彼は、
精神科病院に連れて行かれ、精神分裂病（当時の呼称）と診断される。

大量の抗精神病薬を投薬され、3カ月の入院をさせられた彼が退院して、
かつての宗教活動の仲間に「すみませんでした。私は精神病でした」
と告げると、仲間たちは呆然となったという。

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そうだったのか

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かねてより「万能理論」は、科学の発展を阻害するものとして悪名高い。

歴史上、代表的な万能理論は“神様”である。
地震や洪水などの天災が起きても起きなくとも、後から「それは神のおぼし召し」
とすれば、つねに説明が可能だ。

しかし、天災が起きるのか起きないのかは“神様”が教えてくれれば別だが、
一般に予測がつかない。
大地震で礼拝堂が崩壊して信者が死亡する事故が何度も発生しているが、
「それも神のおぼし召し」なのだろうか。

一方、科学は天災の予測に挑戦して一定の成果を得ている。
必ずしも確実に予測できるわけではないが、地殻変動や気象現象の構造がモデル化され、
確率的な予報がなされている。
またその精度は、失敗を積み重ねた経験を通じて徐々に改善している。

もし「すべては神のおぼし召し」ならば、地殻や気象を究明する科学者の努力には
なんの意味もないとなり、科学の発展はままならなかったであろう。

皮肉なことに、失敗をしない“神様”は予測に使えないのだが、
失敗を重ねる経験的科学は進歩し、予測に役立つのである。

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万能理論が科学的な究明をストップさせる例をもうひとつ紹介したい。

“幽霊”の存在である（詳しくは石川幹人『「超常現象」を本気で科学する』
（新潮新書、2014）を参照）。

“幽霊”はある程度の頻度で目撃報告があるので、経験的科学の究明対象になりえる。
目撃パターンの調査を通じて“幽霊”の特徴や性質を明らかにできるからである。

その目撃報告では、「誰もいない隣の部屋から壁をノックする音がして、
行ってみると白いベールをまとった怪しい影がスーッと壁を抜けて行った」
などの標準パターンがある。

この報告には、科学的知見から明らかな矛盾がある。
なぜ壁を抜ける“幽霊”が壁をたたけるのだろうか、また白いベールが服ならば、
なぜ壁を抜けられるのだろうか。

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この問題に“幽霊”肯定論者は、しばしば万能理論で対応する。

“幽霊”はベール状の体をもち、半分は物質でもう半分は物質でない性質があるという。
壁をたたきたいときは自分の意志で物質化し、壁を抜けたいときは自分の意志で
物質でなくなることができるという。

これは「何でもできる超越的な存在」を意味する、幽霊版の万能理論である。

万能理論は、“幽霊”とは何であるかという究明を排除すると同時に、
どこに現れても“幽霊”の意志のあるがままとなり、将来を予測する手がかりとなりえない。

結局のところ“幽霊”は、科学の視点からは心理的な幻覚のたぐいとみなされる。

これは、科学が“幽霊”を排除しているのではなく、将来を予測できない概念が、
科学的には価値がなく存在しないに等しいからである。

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うちの犬が時々見えないものを見ている
それがゆふれひかどうかはわからなひ

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うちの猫が時々見えないものを見ている
それがゆふれひかどうかはわからなひ

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