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この世で最大の名声は「無能」を王座に据える 偉大なる生存の報告 Part316
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たとえば、音楽や演劇で最大級の才能を持ち合わせた天才がいて、
その才能を元手に名声を博そうにも、そもそも音楽や演劇などに
興味を持っている人間自体が、全人類のうちの一部のみに限られる。
人それぞれ好みの分野、入れ込んでいるジャンルというものがあって、
興味がない分野には興味がないのが人の世の常であるがゆえに、
特定の分野にかけての才能の突出などで名声を博することには限界があり、
無理にそのゴリ押しを試みても、大谷ハラスメントみたいな不興を買うことになるのみ。
そのため、全国、全世界への広告事業であらん限りの衆目を集めようとするような、
最大規模の名声の付与対象とするのがもっともふさわしいのは「無能」となる。
名声のための名声が雪だるま式に肥大化して行く、その種ﾀﾈとしての虚無。
多少は何かの才能なりの名目があってもいいが、その部分が出しゃばって
無駄な色付けを加味させ過ぎるようなら、むしろ無能であったほうがいいために、
少なくとも無能に屈し、いくらでも迎合、妥協できる部類の才能でなければならない。
今の日本の大メディアなどにも、日本屈指の無能や在日ばかりが巣食っていると
よく揶揄されるけれども、最大級の名声を司るインフラに無能ばかりが集うのも、
ある種の必然なのであり、無能に過度の権限を与えたりしないためにはまず、
名声利権をハウリング級に肥大化させることから途絶させねばならないのである。
その才能を元手に名声を博そうにも、そもそも音楽や演劇などに
興味を持っている人間自体が、全人類のうちの一部のみに限られる。
人それぞれ好みの分野、入れ込んでいるジャンルというものがあって、
興味がない分野には興味がないのが人の世の常であるがゆえに、
特定の分野にかけての才能の突出などで名声を博することには限界があり、
無理にそのゴリ押しを試みても、大谷ハラスメントみたいな不興を買うことになるのみ。
そのため、全国、全世界への広告事業であらん限りの衆目を集めようとするような、
最大規模の名声の付与対象とするのがもっともふさわしいのは「無能」となる。
名声のための名声が雪だるま式に肥大化して行く、その種ﾀﾈとしての虚無。
多少は何かの才能なりの名目があってもいいが、その部分が出しゃばって
無駄な色付けを加味させ過ぎるようなら、むしろ無能であったほうがいいために、
少なくとも無能に屈し、いくらでも迎合、妥協できる部類の才能でなければならない。
今の日本の大メディアなどにも、日本屈指の無能や在日ばかりが巣食っていると
よく揶揄されるけれども、最大級の名声を司るインフラに無能ばかりが集うのも、
ある種の必然なのであり、無能に過度の権限を与えたりしないためにはまず、
名声利権をハウリング級に肥大化させることから途絶させねばならないのである。
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ただ、理系の洋学はどこまでいっても「格物致知」止まりで、そこから科学者や工学者や エンジニアや医者風情が、「誠意正心修身斉家治国平天下」に至るまで本格的な考究や求道を
尽くしたりするのはお門違いなこととしてほぼ禁止して来たために、治世の指針としての役割を
果たさない上に、悪党小人の大儲けによる虚栄を助長したりするような弊害をも帯びて来た。
（その究極形かつ最限界域を体現したのが他でもない、あのオッペンハイマーでもある）
ゆえに、理系の洋学もまた、儒学や仏学や玄学のような正学なみ以上のものとして扱って
いいわけではなく、なるべくなら理系の洋学者もまた正学を併修してその知見の善用に取り組む
べきだし、それを疎かにするようなら一等、低い立場に見られるべきにも違いないのである。
（牧野博士などはそこまでよく出来ていた一方、近年の科学者などはほぼ出来てない所でもある）
牧野博士は、自らが小学校中退止まりの学歴である上に、 相当な名声を博して後も、６５歳になるまで博士号も取らないでいたほどの
反骨ぶりであったればこそ、神社合祀による自然破壊への抗議的姿勢の堅持のために、
東大を辞職して在野の学者となるようなフットワークの軽さでもいられたのだった。
現状の大学などの正規扱いの学術機関は、古来の仏門などと違って求道の場ではない。
机上の空論の構築ばかりに特化された文弱組織であるために、牧野博士のような、
本格の仁慈に根差した取り組みなどを保護することも、助成することもできない。
そこでは当然、仁者たるような学者が最大級の活躍を果たせるようなこともなく、
どちらかといえば私利私欲や徒党派閥の利益のために権謀術数まで凝らすような
匹夫小人の類いのほうが栄華の限りを尽くせるといった問題性をも帯びている。
学術機関に限らず、大病院でも大会社でも官公庁でも、どこでもそれは同じことで、
そもそもがそのような社会的組織で重職に就くための条件として学歴が重宝されている以上、
学術機関が求道的でないが故に、それらの組織までもが同様と化するのもまた避けられないことである。
人が求道的であることは、必ずしも牧野博士や宮本武蔵のような独立独行である必要もなく、
昔の仏門や柳生一門のような組織性と共にでも取り組んで行けるものであるし、むしろそちらの
ほうが求道の総本山でもあるべきなのであり、その復旧を尽くすのにも越したことはないのである。
貧乏長屋での極貧生活で、時にはまともに自活もできなくて、 嫁の稼ぎに頼りながらの植物研究に勤しんでいたその姿は、
当時としてもすでに奇異の目で見られていたものだし、
守銭奴ほど偉人扱いされる現代であれば、もはや恥ずべき醜態として
評価もされないのみならず、批判や中傷の的にまでなるような姿だったのだが。
そこでの変人扱いやろくでなし扱いを意に介することもなく、
日本の植物学の欧米依存の予防に勤め抜いたようなその在り方こそは、
今では存在しないにも等しい扱いをされる仁者、求道者としての「スキル」であった。
「甯武子、邦に道あれば則ち知、邦に道なければ則ち愚。
其の知は及ぶべくも、其の愚は及ぶべからざるなり」（公冶長第五・二一）
仁者ゆえに、求道者ゆえにこそ、道なき時代には愚者として唾棄されながら、
それでも志操堅固にして妥協を許さないという、そのスキルこそは、
すでに道の通じる時代に活躍するスキル以上に得がたいものであると。
治世に評価されるスキルと、乱世に評価されるスキルとは、互いに反転的な関係にあり、
一方が評価されるような時代にはもう一方が評価されない、それでも真に世のため人のため
自分のために与する優良なスキルの堅持や増進に励み続けられるのであれば、
さような真の大人が治世にも評価されることぐらい、わけもないのである。
理解ある妻子からの支えがあった牧野博士などと違って、 俺や否定派にはその程度の扶けすらもない。
女たちが総員で外患カルトの洗脳支配下におかれ、付き合うだけ
損にしかならないような魔物の集まりと化してしまっている時代に、
最善の生涯を選択し抜いて来たその有様は、嫁のヒモとしてでも生き抜いた
牧野博士や列子をも超えて、道義のためとあらば妻子をも殺めることで、
江戸２６０年の礎となった、家康公の雄姿にもすでに並ぶものとなっている。
そこからさらに有能であるだの、さらなる功績を挙げるだのせずとも、
現時点の自分たちが崇め奉られるだけでも、大いなる治世の後押しとなり得るもの。
無論、そこまででヨシ！なんていう慢心に陥るつもりもまた毛頭ないにしろ、な。＾＾
現代のような乱世であれば、親の脛かじり無職などによってでも 顕現が可能なその偉容を、治世にも保全して行くためには、
出家身分などへの権限の移行が必要であるというのもまた、
そんな時代にはもはや、国富の９割以上を独占したままでいる
親世代などがすでにこの世にいないはずであることからも明らかである。
国富の９割以上を独占し続けている上に、さらにその私益を安易な
投資詐欺に引っかかってでも増やそうとするような、未曽有の守銭奴世代。
旧Facebookの役員なども、なぜあれほどにも低レベルな投資詐欺に
引っかかって、何億もの金ｶﾈを巻き上げられるような年寄りが
日本には大量にいるのかのほうが不可解で仕方がないことだろう。
欧米にも富裕層は居れども、日本よりかは少数に限られる上に、
ほぼ年寄り限定だったりするわけでもない。金持ちの年寄りなら
掃いて捨てるほどいるなんていう、今の日本社会ならではの奇形さこそが、
高齢無職ニートを最勝者に据えるなんていう異常事態を招いているのだし、
それ自体を治世を含む次代にまであえて引き継ぐべきだなんてこともないのである。
別に、望みを捨てないでいるから諦めないのでもない。 諦めたところで何も良いことがないのが明らかだから諦めないでいるのみ。
まるで水が上から下へと流れ落ちるように諦めないでいるだけなのだから、
そこに反目する側のほうが、蠟で固めた羽で天空に上らんとするイカロスのごとき無理を帯びる。
望みが果たされた先に、無上の栄華ばかりがあると見込まれているわけでもなく、
天下取り級の大成功だろうとも、Ｍその他多くの屍の上にのみ成り立つもの。
いくら不倶戴天級の仇仇ｱﾀﾞｶﾀｷであったといえども、「人を殺すを好まざる者のみ
よく天下を治める（孟子）」というのが普遍法則でもあるがゆえに、
やはりそこに無上の喜悦ばかりを見込んでいいものではない。
あくまで現状の本分については、諦める意味もないから諦めないでいるのみ。
まるで熱湯に素手で触れるのと同じような損しかないから諦めないだけであり、
ゆえにそもそも諦めないでいるなんていうことからしてしばしば忘れ去るのである。
いくら詐病扱いをされようとも、スポーツ剣道で瀕死の重傷を負い、 古流の武芸や本物のヨガによって治して来たというのも事実だから、
そちらのほうが政官財の有力者たちもやっていることの多い、
現代武道の剣道や居合道に鞍替えしようなどとも到底、思えない。
近代以降の剣道が、古流の使い手に有利にならないようにルールを改悪し抜いて来たのと同様、
居合道の形ｶﾀなどもまた、特定の古流への贔屓にならないように、どの古流にも似ない
ウリジナルなものにあえて制定したと。その制定に携わったような剣術家からして、
「あんなものやっても何にもならない」と酷評していたものだし（「剣道の文化誌」参照）、
古流に精通している黒田鉄山氏やとみ新蔵氏もまた、その戦闘術としての無力さを指摘していたもの。
あえて古流に反目し抜いて来たような界隈だから、戦闘術としても無力、健康にも害があり、
おまけに組織団体としての大元締めは統一教会の弁護士（高村正彦）とかいう、
どこにもいい所がない掃き溜めと成り果てて今に至る。
こちらが独自に古流の優良さを確認して来たのみならず、そこへの反目者たちの
あまりにもの凋落加減からも、あえて此岸から彼岸へと乗り移ろうなんて言う気もまた、
熱湯シャワーをあえて浴びようとはしない並みに自然なこととして避けるしかない。
水が上から下へと流れ落ちるように、もはや忘れ去るほど当たり前なこととして諦めない
内実もまた、たとえば如是であり、もはやそこに愉悦すら感じざるを得ないのである。
どうして今みたいな時代に、女遊びに現を抜かせるのか。 たとえ女好きだろうとも、そのリスクを察しての損得勘定ができれば、
否定派や俺のように自重もできるはずであるところが、
情欲のほうに負けての羽目を外さざるを得なかったもの。
東大法学部卒だろうともそんなであるわけで、
さすが学術機関が求道の場などではあり得ない時代の成功者なだけある。
米韓のスパイがそういう人種ほど重用されるようけしかけているのも
もちろんあろうが、その源流を遡れば、廃仏毀釈に、儒学や古流武芸の
正規教育からの排除といった戦前からの過ちをも認められるわけで、
「内小人にして外君子（易経・天地否）」に陥る流れ自体は、
もはや150年以上もこの国で続いて来たものであるのに違いない。
それは一人や二人ではなく、国全体を覆っている人事の潮流であるために、
一人や二人の聖人君子がそのトップに立ちさえすればどうにかなる
なんていうものでもなく、むしろ「人は城、人は石垣」という、
集団性からの刷新がなくんば反正もままならぬ所である。
ゆえにスタンドプレーなども極力避け抜くのである。
元横綱･曙の｢54歳で死去｣はまったく不思議ではない… ｢野球選手14%｣に対し｢幕内力士58%｣という死亡率の高さ
https://president.jp/articles/-/8096...
「米などの炭水化物を大量に摂ることで体を大きくする」という、
すでに栄養学的に不合理であることが証明され尽くしているような
身体作りを未だに試み続けているせいで、それもまたさほど合理的な
運動でもない野球などにすら、健康度で負けているのが今の相撲。
剣道もまた、健康養生や能力開発のための精髄を尽くしていた古流の
剣術技法にあえて反するような真似ばかりを畳み掛けているものだから、
野球並み以上に不合理な運動と化してしまっているのを確認しているし、
おそらくは柔道や居合道もまた同様な事態に陥っているのだろうと思われる。
そういうものをやっている日本人ほど重用しておけば、
日本社会全体をアメリカや韓国にも頭が上がらない不甲斐なさのままに置いて
おくことができるからこそ、現代武道もそれなりの需要を保ったままでいる。
やってる本人たち自身はそんな裏事情などつゆ知らずなのだろうとも、
どす黒い悪意による貶め工作の上で、なす術もなく右往左往させられている
立場であることには変わりなく、そこで平気でいられているような生粋の
道化さ加減もまた断罪の対象となって、重職からの撤収が必須となるのである。
数学や物理といったものは、その多くを歴代の学者が検証し実験してきて事実だとされてきていることが多い。 数学や物理は人間の感情など無視した単なる理論に過ぎないのに
笠地蔵くんは否定してかかる。
もし数学や物理などの学問を否定するのならば、数学や物理の理論によって否定してかかるべきである。
いかがか。
数学や物理の法則と、人間の感情が全くの無関係なんて 思い込んでいる所からして、すでに全くの見当はずれであってな。
「何もしないよりは善いことをしたほうがいいが、
悪いことをするぐらいなら何もしないでいた方がマシ」
正数は零よりも大きいが、負数は零よりも小さいという数理法則と同等な、
この数理倫理法則を、儒学や仏学や玄学は人文学の体裁でいながら
厳粛に守り抜いているものであるために、人々の精神安定を増進し、
以て世の中の長期的な安定をも実現して来られたものである。
文系の洋学やキリスト教のようなカルト信仰は、
人文的な思想信教だからといってその程度の数理倫理法則すら疎かにして
来たものであるために、東アジアで最もキリスト教徒が多い韓国なども、
精神疾患者が突出して増加するような事態に陥ってしまっているし、
キリスト教とまでいかない文系の洋学に精神性を侵されている現代の
日本人などもまた、総員で死への恐怖などを十分に克服できないほどの
精神不安に陥り、次世代へとつつがなく世の中の権益を譲渡することも
できないでいるせいでの傾国、亡国の危機を招いてしまっているのである。
「善いことでも悪いことでもなんでもいいから、 何かをしていたほうが、何もしないでいるよりマシ」
といった発想に陥ってしまっているような人間は、
>>342記のような、純正な数理倫理法則への理解を損ねてしまっている。
それは、「善行」「悪行」「無為」を同次元の数直線上で捉えることが
できないほどにも、脳内のデータ処理が断片化してしまっているからである。
執拗なダイエット志向でいながら、デブだらけなアメリカへの崇拝意識を持ち合わせていたり、
大谷翔平のキャプ翼体型に憧れながら、自らは執拗なダイエットで片岡鶴太郎や
近ごろのキムタクみたいなコケシ体型を目指しているような日本人もまた、
脳内でそれぞれの情報が断片化してしまっているせいで、
いざ照合してみれば矛盾だらけであることにも気づかないでいる。
そういう人間はどうなるかというと、まず頭の回転がにぶる。
記録情報が断片化したハードディスクの処理能力が落ちてしまうのと同じように、
いざ試みても極端に鈍重な思考しかできないことが増えてしまい、
そこにストレスを感じてヒステリーに陥ってしまうような人間もまた、特に女に多い。
そういった理由により、人間の感情もまた数理法則などとと不可分なものであり続けるのだ。
「善いことでも悪いことでもなんでもいいから、 何かをしていたほうが、何もしないでいるよりマシ」という認識を、
「何もしないよりは善いことをしたほうがいいが、
悪いことをするぐらいなら何もしないでいた方がマシ」へと改めもせずに、
さらにそこから偽善の上塗りを試みるような真似もまたよく見られるもの。
悪徳商売で儲けた人間が、その儲けの一部を慈善事業や寄付に回したところで、
プラマイゼロ以下のマッチポンプでしかないことが、日本人などにはまだ
何となくでも理解できる人間がいるものだから、あまりそういう真似が大々的に
通用することもないが、欧米社会ではさような認識もより希薄であるために、
悪党の偽善もより大々的に横行し、格差拡大で自分たち自身が貧窮に苦しめられて
いるにもかかわらず、偽善に勤しむ資産家を尊敬するような痴態が頻発している。
>>346 徳川家康は、秀吉からの「秀頼をどうか頼む」という
懇願を聞き入れながら、後に反故にして豊臣を亡ぼしたが、
家臣たちは「よくやってくれた」とより結束を固めたようだな。
「春秋左氏伝」宣公十五年にも、耄碌が進んだ父親の「妾を殉死させてくれ」
という遺言を聞き入れながら反故にした息子の話が美談として記録されているし、
「嘘も方便」は儒説の中にも厳格に組み入れられている教えであり、おそらく儒者の
林羅山あたりがこの話を根拠に、豊臣相手に嘘をつくことを追認したのだとも思われる。
「スレを埋める」というのも、おまえの好む目的であって俺のではない。
「苦しい嘘をついている」という言いがかりもだが、相手の姿を見損なっての
お人形遊びで余生をやり過ごそうとするようなおまえの姿も、いかにも耄碌ジジイの
それらしいし、それに見合った嘘をついてやるようなこともまた奨励されるのに違いあるまい。
山上烈士のような個人犯止まりではない、組織規模の反社会勢力の代表格だった 坂本龍馬や西郷隆盛までをも英雄として崇め立てて来たのが近現代の日本でもある。
そもそも連中が転覆を試みた江戸幕府の創設者である家康公からして、
「わが徳川の治政に落ち度があろうものなら誰なりと成り代わるべし」と、
革命による政権の簒奪すらをも、場合によっては認める旨の意思表明を残している。
天皇の権威にまで侵害が及ぶのは許されないが、それ以下の臣下レベルでの
政変はそれなりに日本でも認められて来たし、むしろ万世一系の皇統存続のための
形代ｶﾀｼﾛ役として、他国以上にその定型化が行き届いて来たものである。
この日本においては、むしろ臣下止まりの連中が保身のあまりに、政治腐敗を極めながらも
政権に執着して、皇統の存続すら脅かそうとするような有り様のほうがより深刻な反社会性の
権化扱いとなるのであり、現体制もまた残念ながらその条件を満たしているという他ない。
じゃあ、龍馬や西郷も実は反社ではなかったのかというと、世の中をうまく統治
していた幕府を倒してボンクラ政権を招いた事例なので、そうとも言えないのだがな。
安倍昭恵夫人が「加害者（山上徹也）を赦します」と発言 https://gendai.media/articles/-/12564...
これぞ法治主義を根本から否定する反社。
本物の殺人犯には違いないのだから、相応の罪には服するべき。
「烈士」には自己犠牲という意味も含まれる。
法治主義による処罰を肯定するからこその、彼への烈士認定でもある。
おまえらが、山上烈士や俺を反社呼ばわりするのと同じように、 蘇我蝦夷や平清盛もまた、中臣鎌足や源頼朝を反社と見ていたことだろう。
自らが帝ﾐｶﾄﾞなわけでもないのに、朝廷で高い地位を得たからといって
「朕は国家なり」なみのおごり高ぶりにまみれ、そんな自分たちに盾突く者は
有無を言わさず反社認定。それにより天皇を戴く日本社会全体を凋落や崩壊の危機に陥れて
かかりながらも保身に固執し続けるような連中こそは、この国における最大最凶の反社会主義者。
中国などはそうではないから、臣下の専横を元凶とした帝位からの国家崩壊もまた
幾度となく繰り返されて来た。その汚濁をこの日本にまで持ち込んでの壊滅を
招こうとする、まさにこの国においてこそ最も許されぬ部類の「逆賊」である。
まともな日本人であれば、誰しもが当たり前のこととして了解している約束事であり、
なればこそ、源平合戦や戦国期の政権転覆劇なども、健全な勉強や娯楽的享受の材料と
されて来ているのだけれども。珍妙にもその感覚が分からない日本語話者がいるとすれば、
果たしてそういう国の人間だからか、はたまた蝦夷や清盛の子孫の手合いだからだろうかな？
どちらでもないが、ただひたすら生粋のボンクラだからという場合もあろうか。
米津玄師もインタビューで、自分もまたその一員であるながらに、 「今の有名人なんて100年後には誰も覚えていない」と述べていたものだが。
100年やそこらで消え失せてしまうような虚名ばかりに囚われるあまりに、
数百年、数千年規模の歴史性を見失い、日本の歴史が天皇未満の権力者たちの
断代を許容しながら積み重ねられて来たものである上に、現代もまた全く以てその域を
出ないし、また出るべきでもない範疇にあることにも気づかない、なんてこともあろう。
江戸時代に徳川将軍の顔を見たことがある人間なども限られていただろうし、
全国全土や全世界にテレビやネットで有名人の顔がデカデカと広告されている
今のほうが、万人に名声への心服がより強烈に植え付けられている度合いでは
はるかに上だろうけれども。そこで持て囃されている当の有名人たちはといえば、
100年どころか10年後にはもう忘れ去られてそうな木っ端がその大勢を占めている。
そんな、ピントの外れた名声の享受ばかりに溺れて来たことによる近視眼化のせいで、
もはや生きてる間にそれ以上の偉大さなどを実感的に理解することも出来ないような
老人なども多かろうて。そんな連中には歴史の胎動もまた、何が起きてるのかも
よく分からないまま指をくわえているしかない事象ばかりとなるのに違いない。
[YouTubeで再生]
まさに、豚が体の構造上から上を見ることが出来ない動物であるが如く、
権力者たちが押し付けて来る虚名の名声までしか評価することも出来ない連中。
「古来の道徳なんて権力者が自分たちの都合で勝手に決めたもの」
なんて言い張る輩もいるが、孔子や孟子や朱子が在野で仁義道徳を体系化した
事実からも謬見であることが明らかな上に、そんな言い分で自由主義を
称賛しているような連中のほうが逆に、権力者の掌中で転がされているという始末。
権力の権威や、受戒修行の功徳を尊びながら、その心は自由の極みであったり。
表面的な自由や名声を持て囃しながら、その内実は奴隷人畜の域であったり。
それこそが人間社会の常でもあるのかも知れぬな。
まさに、豚が体の構造上から上を見ることが出来ない動物であるが如く、 権力者たちが押し付けて来る虚名の名声までしか評価することも出来ない連中。
「古来の道徳なんて権力者が自分たちの都合で勝手に決めたもの」
なんて言い張る輩もいるが、孔子や孟子や朱子が在野で仁義道徳を体系化した
事実からも謬見であることが明らかな上に、そんな言い分で自由主義を
称賛しているような連中のほうが逆に、権力者の掌中で転がされているという始末。
権力の権威や、受戒修行の功徳を尊びながら、その心は自由の極みであったり。
表面的な自由や名声を持て囃しながら、その内実は奴隷人畜の域であったり。
それこそが人間社会の常でもあるのかも知れぬな。
ブタにはブタなりの生き方もあろうに。 どうしてもその身の程からの、上への侵害が試したくてたまらなかった。
その結果が今の世界や日本なわけだけれども。
まだ満足がいかない人間が、どこかにいようかな？
余計にひどい目に遭ってるせいでの当たり散らしな反論以外で。
相変わらず昔の穢多非人、被差別賤民のようなヘアスタイルの神田財務官。 無職ニート商工農士、職の貴賤が転覆した時代ならではの、
士分の筆頭にふさわしい見た目だとも言えようが。
そこにあえて国の命運を丸投げしている気分はどうだ？ 豚冥利に尽きるか？
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