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「信じる力」を育む 偉大なる生存の報告 Part321
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近ごろの日本人は、「信じる」と聞くとまず不審な宗教勧誘あたりを思い浮かべて
嫌悪感を抱くぐらいには、「信じる」という心がけ全般から遠ざかってしまっているもの。
実は、それこそがカルト組織などにとって最も都合の良い情操なのであり、
誰しもが何かを信じてかかったりすること全般を愚かなことだと見なして
控えているような中でこそ、利権の囲い込みによるカルトの肥え太りも捗るのである。
自分は別に何も信じてないんだから大丈夫、とか決め込んでいるような日本人こそが、
統一教会支配下な自民への支持や、創価芸能人だらけなテレビの愛好などで、
知らず知らずのうちからカルトに富を吸い上げられるカモと化して来たもの。
むしろ、「信じる力」というものは人それぞれ十分に持ち合わせた上で、
本当に信じる価値のある本物を信じて行くことのほうが、真のカルトへの撃退手段ともなる。
それは、宗教的な信仰である場合もあるが、むしろそうでないものーーたとえば
本当に有能な人材だとかに至るまでの、信じる力の底上げこそが真に必要なこととなる。
親鸞や蓮如の言行の中には、本当に来世なんて信じてたのか疑わしいものまで散見されるけれども、
その念仏という信仰によって、信じることに価値のある人や物事全般への信じる力を育んでいた
のには違いないからこそ、日本社会を篤い信頼関係で満たされた世の中へと導けていたのである。
嫌悪感を抱くぐらいには、「信じる」という心がけ全般から遠ざかってしまっているもの。
実は、それこそがカルト組織などにとって最も都合の良い情操なのであり、
誰しもが何かを信じてかかったりすること全般を愚かなことだと見なして
控えているような中でこそ、利権の囲い込みによるカルトの肥え太りも捗るのである。
自分は別に何も信じてないんだから大丈夫、とか決め込んでいるような日本人こそが、
統一教会支配下な自民への支持や、創価芸能人だらけなテレビの愛好などで、
知らず知らずのうちからカルトに富を吸い上げられるカモと化して来たもの。
むしろ、「信じる力」というものは人それぞれ十分に持ち合わせた上で、
本当に信じる価値のある本物を信じて行くことのほうが、真のカルトへの撃退手段ともなる。
それは、宗教的な信仰である場合もあるが、むしろそうでないものーーたとえば
本当に有能な人材だとかに至るまでの、信じる力の底上げこそが真に必要なこととなる。
親鸞や蓮如の言行の中には、本当に来世なんて信じてたのか疑わしいものまで散見されるけれども、
その念仏という信仰によって、信じることに価値のある人や物事全般への信じる力を育んでいた
のには違いないからこそ、日本社会を篤い信頼関係で満たされた世の中へと導けていたのである。
※省略されてます すべて表示...
https://bbs0.meiwasuisan.com/toriaezu/1726280845... >>113あたりで書いてたことと関連した話のスレ。
人々が篤い信頼意識を持って付き合うのが当たり前となった世の中たるや、
誰しもがその心がけのためにオナニーメンタルから卒業し、
見るからに信用できなさそうなオナメン顔貌であることなども絶えて、
今とは打って変わっての、人間同士がより信頼し合いやすい世の中が到来する。
目の前に垂直に立てた薄板が右に倒れるか、左に倒れるかぐらい、
信頼関係の篤い世の中と、薄い世の中というのは位相から食い違うもので、
夏の暑い日に冬の寒さを、冬の寒い日に夏の暑さを実感的に思い出すのが
難しいことなどとも同じように、片方にいる時にもう一方を想像するのも難しい。
だから、浄土門でもお浄土への観想なんてものが特に重視されたりもする。
それは現世とはまた別の世界という体裁を採れども、現世での範疇でも似たような
様変わりというものがいくらでもあり得るものであるために、今書いているような、
オナメン顔貌の絶えた社会へのメントレ的な役割なども帯びられるわけである。
お浄土への観想も一応は含まれている、来世信仰に付きものな 別世界への思慕が、時には現実逃避の様相をも帯びかねないのも確かなことで、
カルトの来世信仰は大体そういった側面もまた帯びているために、
統一教会信者の家庭崩壊なみの地獄絵図の中に自らが置かれようとも、
それを過渡的なものと見なして受け入れたりするような事態にも時に陥る。
浄土への往生などにもかこつけてのメントレ、イマジネーションの養生は、
「オナメン顔貌が一人もいない世の中」ぐらい具体的な範囲であったほうが、
さような弊害を帯びにくい。無量寿経における極楽浄土の描写などもそのような
条件は満たしているのだが、だからこそ現実逃避級の観想を欲するような、
カルト性の持ち主からはさしたる魅力がないように思われたりもする。
世界の主たる来世信仰の中で、信者たちが自給自足の世の中を営んで行ける程度の
シラフさを帯びているのは浄土教や拝火教やイスラム教である一方、キリスト教や
ユダヤ教やCIAのでっち上げた紛い物のイスラム教などはその条件を満たさない。
これもまたそこで観想されている来世が現実逃避級か否かの違いによるものである。
現実の人間社会をより良くしていくためにも、ある程度は浄土への観想的な
メントレが必要である一方、それが現実逃避の域まで及ばないようにする中庸さ
というものもまた必須たる。世の中が篤い信頼関係で満たされるように企図して
行くこともまた、解き開いてみればかなり複雑なメカニズムを帯びているのである。
浄土信仰を参考にするなら、 「仏の知恵の微妙不可思議さをありのままに受け入れる」
といった風な、心の度量の養生もまたあって然るべきものだといえる。
これはもうすでに、今とはまた別の主題にかこつけて何度も論じて来た所だが。
現代人はみな欧米キリスト教が発祥の、「オッカムの剃刀」などと呼ばれる
不信の論理に精神性を乗っ取られているために、完全な証明だとか、
すでに見るに明らかな効果だとかがあるのでもなければなにも
信じないといった風な怠慢さを患っている場合がほとんどである。
世の中には信じてはいけないような詐欺、偽証の類いもまた多かれど、
そこを信じる、信じないを一番の線引きにするのでは、信じることで大きな利益が
得られるのにもかかわらず、その内実が微妙不可思議すぎて、愚かな凡夫などにまでは
到底理解できるように説明できないといった部類の叡智までもが、不信の対象になってしまう。
逆に、見るからに自明で理解できる風にさせながら。人を騙して暴利を巻き上げる
部類の疑似科学などもまた、世の中には溢れ返っているといった問題性もまたある。
この世には、信じるべきものもそうでないものもあるにしろ、
自分の頭で完璧に理解でき（た風にな）るか否かなどをその判断基準にすべきではない。
そこに全てを還元するような思い上がりを排したところで信じられるものを信じ、
信じられないものは信じないでいられるような者こそは、他力本願中の賢者たるのである。
最新鋭のコンピューターなどはおろか、 もっとも原始的な部類の電子機器である電卓ですら、
その内部構造の隅々まで把握し尽くしている人間なんてほとんどいないが、
そうであるままに経理のおばちゃんなぞも酷使し続けているが如く、
十分に理解できていないものを頼むなんてことは現代にもいくらでもある。
それと同じような信認意識を、科学技術などに限らず、
人間一般などにまで広げて行くだけのことである。
もちろん、信用に値しないような悪人も多い上に、
そんな人間ばかりが跋扈している現状の世間などが全体的に
信用しづらいといった障壁もまたあった上で、一旦はそういった
外的な依存関係などを抜きにした上での、己が信頼意識一般を育むのである。
年ﾄｼのせいか血筋のせいかは知らないが、 やってることがもう完全に、強度行動障害系の
塁犯障害者の域なんで、それを見越した対応も心がけねばなるまい。
完全に話ができない相手ではないとはいえ、
話が通じない側面もあるのを大前提とした。
そういえばMももう、一生酒が飲めない体だったっけなあ。 十字軍や海賊やブッシュJr.なみに、禁酒を悪行の口実にしてかかろうとする
偽善者との一線を引くために、無戒律の浄土門はおろか、
禅門までもが、一休や良寛の頃からあえて酒を好んで来たものかな。
場合によっては、義戦や義刑での殺人すら免れ得ない時代に、
禁酒の有無ごときでどうこういう連中なんて、漏れなく偽善者の悪党でしかない。
それはもう敵であるべき存在だから、虫よけのためにも飲んどくべきなんだろうな。
発言内容がどうこうで規制をかけるのは、最大級の言論の自由の場たる、 ネット掲示板という体裁上からも、自殺行為になりかねないことだから。
業務妨害や強要みたいな、行動面の犯罪から摘発して行くのが肝要。
まだ、おまえが犯人だと特定はしちゃいないぞ。 その他、病状やら職業やら年齢やら、何一つとして断定などしてはいない。
闇から闇へと消え去る日陰者止まりであるのが、ここでのおまえの明らかな姿だし、
それ以上の何ものかであることなど誰も期待してないからな。
https://bbs0.meiwasuisan.com/toriaezu/1726543591... このスレの話にも関連して。
ほんの近ごろの、暴対法強化前まで相当な社会的勢力を持ち合わせていた日本のヤクザが、
テロ組織や麻薬カルテルや半グレ、闇バイト団などの他の非合法組織と明らかに
異なっていたのが、「自分たちはあくまで日陰者」というわきまえを持ち合わせていた点。
日本社会は基本的、連中がカタギと呼んで来た一般社会に不法が蔓延らないことを
基本として来たために、非合法組織がそこからのあぶれ者としての自覚も堅固ならしめた。
ここでの一部のサイト利用者による刑法犯の繰り返しなどからもわかるように、
近ごろの日本社会や海外などは、一般社会に至るまで不法行為が平気で繰り返されている
のが実情であるために、非合法組織もただ明白にそうであるのが相違点であるのみ。
だからこそ、昔気質のヤクザなどが勢力を保ち続ける余地なども失われた。
これもまさに、一般社会の信頼関係が毀損され尽くしたからこその現象であって、
少しだって公序良俗が増進したなどと喜んでられる余地もないのである。
ヤクザのような特定の非合法組織に限らず、一般社会全体に 不法行為が蔓延し始めたことによって、日本人はむしろ矮小化した。
近ごろよく取り上げている、オナメン顔貌とでも呼ぶべき様な間抜け面も増えて、
ここの一部の参加者みたいな愚鈍極まる言動に終始するような者も表向きにまで多くいる。
なぜヤーさんたちのような厳つさを帯びることすらなかったのかを問えば、
それは結局、合法非合法の分別をわきまえる厳正さが誰しもに損なわれたからである。
むしろ昔の一般的な日本人のほうが、ヤーさん以上に容貌からの厳粛さを帯びるような
ことだってあったもので、己が身の程のわきまえこそは威厳の元手となるのである。
カタギでいながら不法に平気で手を染めるような者たるや、その故に日陰者としての
わきまえが厳粛なヤーさんにも劣る人相と化する。それはカタギである以上は不法に
手を染めるようなことは避けようとする厳粛さによってこそ解消される病理なのである。
この「ドンケツ外伝」槇原は、正規の暴力団組員でもないのに、 雑用としての殺しや死体処理を好んで請け負う、まさにヤクザ未満のキャラで、
任侠物の作品にはわりと似たようなキャラがよく出て来るし、本当にその手の人種も
実在するんだろうけど、これがまた典型的なオナメン顔貌の間抜け面で描かれててな。
ただ、このキャラは自分がひどい目に遭っても仕方がないぐらいの覚悟はできていて、
実際そういう目にも遭うんだけど、それでもやはりオナメンであることからは免れ得ない。
覚悟があってもこんな止まりで、なければ指名手配犯のほうの八田與一のようであるのみ。
それが、己が分をわきまえぬ者たちにとっての不可避なる宿命なれば。
「暴君汚吏はその境界をあなどる（孟子・滕文公上）」もまた、
心の底から同化を避けたい領域であるものよな。
本物というか、偉人のほうの八田與一がオナメン顔貌だったような事実はやはりない。 別にイケメンというわけでもないし、遺伝子面からの顔の作りだけなら
指名手配犯のほうともどっこいどっこいなぐらいだろうが。
それでも、土人部族の住まう未開地域だった台湾を文明社会へと発展させた
張本人級の功労者ともなれば、嫌でもオナメン顔貌などではいられなかったのである。
オナメン顔貌は、あくまで後天性の自業自得による間抜け面であるが故に、
誰しもが自らを恥じてその克服に取り組むべきものなのである。
ヤクザにしろ、確信犯の凶悪犯やテロリストにしろ、 凶状によってオナメン顔貌から脱却しようとした人間は逆に、
眉間が極端に寄った状態になる、という現象もまた見られる。
偉人の八田與一などはそうではなく、眉間が広がり過ぎず
寄り過ぎもしない、まるで仏か菩薩のように絶妙な表情でいるもの。
古写真の侍とかにも見られる傾向だし、彼らも決してヤクザなどではない、
清廉な公職者としての誇りによって容貌からの威厳を湛えていたことがわかる。
それこそは、今の時代に本当に完全にといっていいほど絶えてしまって
いる部類の顔立ちであることだし、存命者の誰かを参考にするでもなく、
仏像か古写真あたりを手掛かりにしてでも再興して行くしかないものである。
自分たちが反共だからといって、アベノミクスで中国からの撤退を試みるも、 テンキー機能付き電卓のように技術も生産ラインも何もかも中国に没収された上、
そこにご主人様のアメリカが電気自動車生産などで参入を深めての、
中国とのより一層の蜜月化なぞを招いたという始末。
そのために中国のCO2排出量もウナギ登りであり続け、
それが死傷者すら続発させるほどの超酷暑を日本にもたらす事態ともなっている。
それはどういうことかといえば、
「おまえらは、信じてはならない相手を信じている」ということでもある。
反共という自分たちの望みを叶えてくれるわけでもない相手に、
その後ろ盾としての望みを託して、より一層の中共の栄華を招いた。
アメリカという、信用してはならない相手を信用して、望みに反する結果を招いた。
台湾なぞは、蒋介石が大陸からの退去時に、アメリカが中共を支援していたのを
見つけた所から「アメリカも全面的に信用していい相手ではない」というのを
信条にして来たために、韓日なぞより独立自尊的な体制でいられて来たというのに、
それすら怠っての飼い犬状態という、必要もない過ちを犯して来たのがおまえらである。
日本はアメリカに戦争で敗れたのだから、 体裁上から服従的であることは免れ得なかった面もあるが、
そんな中でも台湾人などと同じように、アメリカを完全に信用など
しないまま何とか日本社会を取り仕切って行こうとした日本人も相当数いた。
そういう日本人がいた程度には、戦後日本も隆盛を実現できた一方、
アメリカに完全服従、全面信頼なんていう連中が介入したぶんだけ
国益も損なわれ、特にそんな連中が政権を完全に乗っ取ったここ30年は、
傾国、亡国への破滅一直線をほしいままにする究極の醜態まみれでのみあった。
これもむしろ、人々の「信じる力」が致命的に損なわれた結果。
それがあればこそ、信じるべき相手とそうでない相手の分別も付く一方、
なければかえってそうでなくなってしまうという法則を、ほかでもない
ここ30年の日本の支配層こそが体現で実証したものだし、別にこちらが
いちいち強く主張するまでもなく、如実な法則として受け止める他ない。
考えてみれば、6年前に263人の死者を出した西日本豪雨なども、 中国のうなぎ上りなCO2排出による気候変動などを見越していれば、
ある程度は防護に勤められていたはずのものだったわけだが。
自分たちがアベノミクスで中国から大量撤退することで、
中国の工業生産も低下するだろう。まさかそこにご主人様のアメリカが
電気自動車の生産委託などで介入して行くことで、CO2排出などが
これ以上右肩上がりであり続けることなどはあり得ないだろうなどという、
信じてはならない相手への有害無益な信用を続けてきた結果としての、
気候変動による災害の犠牲者などもまともに抑えられないでいるのが現状である。
[YouTubeで再生]
今季のサンマも一度だけ食べてみたが、若すぎて皮がパリパリに焼き上がらなくて
全然ダメだった。どうも寿命２年のサンマを生後１年以内から獲り尽くす、
農業でいう青田刈りのような真似で豊漁を装っている模様。
サンマに限らず、海水温の上昇で漁業資源にもあっちが減ってこっちが増えるような
大変動が多発していて、そこに巧みに対応して行ってる業者などもいる一方で、
サンマ漁みたいに旧態依然に固執してろくでもない結果を招いているようなのもいる。
地球温暖化は人間のCO2排出の増加が主因だっていうのは、
実感的にはもう誰しもが認めざるを得ない所に来ているけれども、
俺が科学板で提示した「日陰の気温は42度を超えない法則」などとも同レベルに、
完全な証明などはしきれないでいる因果関係であるために、自らの儲けのため
とあらばそんな問題なぞ知ったことかと暴走を続ける者も後を絶たない。
今季のサンマも一度だけ食べてみたが、若すぎて皮がパリパリに焼き上がらなくて 全然ダメだった。どうも寿命２年のサンマを生後１年以内から獲り尽くす、
農業でいう青田刈りのような真似で豊漁を装っている模様。
サンマに限らず、海水温の上昇で漁業資源にもあっちが減ってこっちが増えるような
大変動が多発していて、そこに巧みに対応して行ってる業者などもいる一方で、
サンマ漁みたいに旧態依然に固執してろくでもない結果を招いているようなのもいる。
地球温暖化は人間のCO2排出の増加が主因だっていうのは、
実感的にはもう誰しもが認めざるを得ない所に来ているけれども、
俺が科学板で提示した「日陰の気温は42度を超えない法則」などとも同レベルに、
完全な証明などはしきれないでいる因果関係であるために、自らの儲けのため
とあらばそんな問題なぞ知ったことかと暴走を続ける者も後を絶たない。
そういう所で、人間の「信じない力」というものもまた功利性を帯びるものなれば、 自らの信じる力を蔑ろにしてでもそちらを保守増進しようなどとする者もまた後を絶たない。
https://bbs0.meiwasuisan.com/toriaezu/1726653672...
このスレでも、中国に温暖化の主因を認められるのが都合が悪い部類の輩が、
酷暑の原因をあろうことか、CO2排出量がむしろ減っている日本の東京などに
擦り付けようなどとしていたものだが、自らの都合と信じない力の発奮によっては、
それぐらいのことは臆面もなく繰り返せるのが人間という生き物の常である。
そういう連中の物言いに耳を貸さないぐらいのことは簡単でも、
連中並みな不信の虜囚に自らまでもが成り果てないようにするのは、
必ずしも簡単なことではなく、ヒステリー一つでも簡単に陥ってしまうものである。
自らの都合で物事の是非を平気で覆すような輩との親交はおろか、
敵対的な論争に及んだりする中でもそうなりがちなものであり、
だからこそ宗教アンチこそがカルトのカモに成り果てるようなことにもなる。
なんなら論争相手の物言いの中にすら、信ずべき論弁が少なからずあり得ることを
見越せるほどの肯定意識の旺盛さこそが、さような不信の徒との同じ穴の狢化を防ぐのである。
世の中が不信と邪信ばかりで占められていて、 信じる力の高さありきな正信などが食い入る隙もない。
そんな中でも、個人的に信じる力を育むことは可能ではあるけれども、
それが特段、世の中で特別な才覚として評価されるようなこともなく、
評価されるとしてもそれによって何らかの別の成果を挙げた場合に限ることとなる。
その才覚によって、たとえば何かの発明をしたりすれば、
それはそれで評価されたりもするだろうけれども、その発明に至った
経緯としての、特別な手法などへの信用意識のほうは別に評価されない。
そのために、そのような発明をほかの人間も模倣したり、より発展させたり
といったことまでは現状、期待できないままに終わるであろう。
諸葛孔明などもそのような発明を個人的に多く試みたもので、
饅頭とか猫車とか地雷とか、今にまで残るものも多くあるけれども、
あまりにも本人だけのスタンドプレーに蜀漢全体がおんぶにだっことなり過ぎた
ために人材が育たず、孔明の死後には亡国の憂き目に遭ったのだった。
然れば、やはり世の中に信じる力の強さや、それによる正信が広く通用して
行くことこそは、一人や二人の大天才が生じる以上の力を持つのだとも言える。
後者のほうが見栄えがよかろうとも、真に目指すべきなのは前者のほうなのである。
親鸞や蓮如が民間の下層にまで徹底的に念仏信仰を広めた武家時代も、 どちらかといえば乱世の部類だったし、乱世だから不可能なことでもない。
むしろ乱世であろうとも、着実に人々の信頼関係を高めて行くための
手段として打ってつけなのが、念仏のような方便を凝らした手法でもある。
あの中国で、落とし物をネコババする人間の一人もいなくなったという、
前漢文帝の時代などのように、本物の治世たるや、もはや積極的な取り組み
などを必要とするまでもなく、人々の信頼関係が自然と高まって行くものである。
乱世における、現実社会からの厭離穢土欣求浄土の実現のためにこそ、
人々の信頼関係を積極的に高めて行こうとする試みが意味を持ち合わせて来る。
それは民間での草の根レベルからの場合もあれば、大権力者たちの取り組みで
あることもあり、日本の戦国期から泰平期への転換などを鑑みるに、前者による
前準備があった上で後者の仕上げがかかるというのが、反正の黄金比たるようである。
家康公も信長や秀吉ほど個人としての能力が突出していたわけではないが、
臣下との信頼関係を高めることなどにかけてはより懸命であったが如く、
最上級の権力者に至るまで信への尊重が十分たることで泰平も確立される。
乱世の権力者ほどそれが難しいという所もあるし、それも才能の一種ではあるが。
とはいえやはり、諸葛孔明や宮本武蔵のような突出者の孤軍奮闘に憧れを抱く者も、 江戸期の日本のような治世を含むいつの世にも絶えないのが実情でもあるが。
それらはむしろ、乱世の仇花ゆえにこその華々しさであるもので、
天下分け目の大戦での活躍で勝ち切って、撥乱反正を実現したような事実もない。
武蔵の二刀流なども、一対一や一対多の戦いで勝ち抜くために大変な有効性を帯びる
戦法ではあるものの、多対多の集団戦では横切りが同士討ちを招きかねないなどの
大いなる欠点があり、かえって周囲の足を引っ張る協調性の低さの原因にもなりかねない。
孔明の突出こそが蜀漢の人材不足の原因になったのなども同じように、
個の突出と集団の強勢化は相容れないところもあるのが現実法則であるが故に、
世の中全体の平和や繁栄を願う以上は、ある程度は滅私の心がけもまたあるのでなければならぬ。
もちろんそれが全体主義級の自己犠牲礼賛などに陥るのも行き過ぎになるものだし、
個の力の養生を集団の繁栄に役立てることにかけても、最善であるべきだというだけのことである。
大陸側から張り出していた高気圧が、秋雨前線で北に押し上げられて 列島から退去させられたのとほぼ同時に、馬鹿みたいな酷暑も急激な立ち消え。
節気を踏みにじる異常気象の真因がなんだったのかも丸見え。
その過程で、石川の激甚級の大雨被害なども生じてしまったわけで、
数多の大木の流木が洪水の土砂に含まれるほど、未曽有の事態であるのもまた必定。
俺もほんの近ごろ、酷暑の原因を中華のCO2と見定めたばかりだし、
今になってこんなことを言うのも、洞察力という点では
「事後孔明」の域を出ない所があるだろうが。
不信と邪信の積み重ねでこんな事態が招かれて来たのを、
信じる力の養生で打開して行こうという思いの持ち主であるがゆえに、
本当に打開できる可能性があることにまで、些かの疑いも差し挟めることはない。
極端にトリッキーな権謀術数なども多く介するような乱世を、
その性向から矯めて行けるのもまた、そちらであるのに違いなく。
人々の信頼関係が高かった時代には、 近所づきあいなりムラ社会なりでの自治関係がより濃厚だったというのは、
ほんの近年までの田舎などにも見られた風習である。
それを人情深さの象徴として懐かしがる向きもある一方で、
個人主義的な価値観によって忌まわしがる者もいる。
ムラ社会自体はそれなりに穏健だった場合もあれば、
私刑まで横行するような陰惨さを帯びた場合もあったりで、
それが評価の良し悪しにそれぞれの異同がある主因ともなっているものである。
一方で、個人主義や核家族化によってそれらが損なわれ、
世の趨勢はもっぱら中央権力からの統制によってのみ左右されるように
なって後の日本社会が破綻の域に達してしまったのも事実だし、
それは同様な体制と共に無数の戦乱や亡国を繰り返して来た西洋なども同じこと。
ムラ社会的な信頼関係を、体裁だけ復興させてみた所でうまくいくはずもなく、
最悪、山口の限界集落でのあの事件みたいなことにすらなりかねないもので、
まず人々の信じる力が十二分ならしめられて後に、その健全な復興も見込まれるものである。
少子化著しい今みたいな時代に、職員不足による学校教育の破綻危機 なんてものが問題化していたりするのも、本当は子供への教育なんてものもまた、
寺子屋的なムラ社会に属する小規模さと共に取り組むほうが適切だからである。
日本人の識字率が昔から抜群に高かったりするのも、それが元手であった上で、
近代以降しばらくは、国の正規教育がその残滓と共に成立し、戦後少しくの間は
それも破綻したために、団塊世代のような総員で無教育な世代が生じた一方、
その後またしばらくの間、経済的な富裕のおかげ教育の充実を取り戻した。
バブル崩壊以降はそれも尻すぼみとなり、ついには破綻の危機にまで至っている。
そこを近代以降に普及したような教育制度の再興だけで取り繕おうにも、
世の中の個人主義礼賛の傾向があまりにも深刻化してしまっているために、
集団教育に不満を抱き、不登校に陥るような子供を引き留める目途も立たない。
ゆたぼん一家が打ち出していたような完全な家庭教育一本でもなければ、
大規模な学校での集団教育でもなく、寺子屋ぐらいの規模での教育が世の中に
浸透して行くことが、教育体制を最も盤石ならしめるものであるのだけれども、
そのためにもやはり、まず人々の社会的な信頼関係の底上げが必須となるのである。
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スレッドタイトル：「信じる力」を育む