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「戦争」の歴史は、わりと浅い 偉大なる生存の報告Part342
▼ページ最下部
「戦争」というのは、広義には国同士の大規模戦闘全般を指す言葉であり、
そういった争いは太古の昔から幾度となく繰り広げられて来たとも言えるわけだが。
戦後の日本などで、一部の左翼等に限らず、多くの日本人が「戦争だけはダメ、絶対！」
などと主張して来た部類の「戦争」は、それとまた違った狭義の意味合いを帯びている。
国同士の全面戦争のために、徴兵制で国中の男たちが有無を言わさず根こそぎ戦場に
連れて行かれて、機関銃砲や爆弾の雨あられな攻撃に晒されて、なす術もなく死んで行く
なんてことが常態化してしまった、近代以降にこの世に出現した部類の「戦争」。
まさにそういった戦争を、この世にもたらした主要国であるイギリスの
首相だったチャーチルですら、もはや騎士道精神などがどこにも通用しなくなった
ことを嘆くような文書を遺しているぐらいには、大昔から世界一の戦乱続きで来た
西洋においても、戦争がそこまでもの惨状を極めるのは未曾有の事態だったのである。
近世までは、ただ武器や兵器が貧弱だっただけでなく、民間人まで強制徴発
しての争いが国全体の疲弊を招き、その勝敗に関わらず両者共倒れの敗亡状態に
陥ってしまうことを忌み避け、プロの武人同士限定の戦いに専念するのが
常識的であった。そのタガが外れて、国家総動員での全面戦争にまで平気で手を出す
ようになった近代以降の風潮は確かに、明らかな狂乱状態なのであり、そこは核攻撃
などと同じように、全世界共通の禁忌の選択肢に据え直して然るべきものだといえる。
そういった争いは太古の昔から幾度となく繰り広げられて来たとも言えるわけだが。
戦後の日本などで、一部の左翼等に限らず、多くの日本人が「戦争だけはダメ、絶対！」
などと主張して来た部類の「戦争」は、それとまた違った狭義の意味合いを帯びている。
国同士の全面戦争のために、徴兵制で国中の男たちが有無を言わさず根こそぎ戦場に
連れて行かれて、機関銃砲や爆弾の雨あられな攻撃に晒されて、なす術もなく死んで行く
なんてことが常態化してしまった、近代以降にこの世に出現した部類の「戦争」。
まさにそういった戦争を、この世にもたらした主要国であるイギリスの
首相だったチャーチルですら、もはや騎士道精神などがどこにも通用しなくなった
ことを嘆くような文書を遺しているぐらいには、大昔から世界一の戦乱続きで来た
西洋においても、戦争がそこまでもの惨状を極めるのは未曾有の事態だったのである。
近世までは、ただ武器や兵器が貧弱だっただけでなく、民間人まで強制徴発
しての争いが国全体の疲弊を招き、その勝敗に関わらず両者共倒れの敗亡状態に
陥ってしまうことを忌み避け、プロの武人同士限定の戦いに専念するのが
常識的であった。そのタガが外れて、国家総動員での全面戦争にまで平気で手を出す
ようになった近代以降の風潮は確かに、明らかな狂乱状態なのであり、そこは核攻撃
などと同じように、全世界共通の禁忌の選択肢に据え直して然るべきものだといえる。
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ヒステリー状態と化した人間は、好悪が両極端へと振り切れる。 片や溺愛、片や業火のごとき憎悪という焼け付いた精神状態が、
特定の国々へと当てはめられて、敵味方へと大別されたときに、
大量死大量破壊の近代戦争も辞さないムードが世に蔓延し始める。
カルト信仰で常時総員ヒステリー状態できた西洋社会では、
それがごく当たり前な嗜みのように繰り返されて来たために、
逆に国のほうが「ならず者たちの最後の拠り所」などと言われ、
ヒトラー的な国家主義者と共に忌み蔑まれる対象とされて来た。
国というもの自体は、世の中の公利公益を司る大切な社会的単位であり、
そこを正しく尊重して行くことが世の中全体の平和や繁栄の肝心要となる
ものであるからこそ、古来その主君となる者が封建制下でも尊ばれて来た。
これからの世界においても、君主制や封建制か否かにかかわらず、
国というもの自体はよく尊重して行くのでなければならないのだが、
そこにヒステリー状態の国家主義者などがたむろすることは、そいつらが
溺愛的な愛国の裏返しとしての特定諸外国への憎悪をも極度ならしめて、
その国との有害無益な域の争いを嗜好し始める元凶ともなりかねないので、
そういった連中が跋扈することのほうは別口としての廃絶を志さねばならぬ。
今の日本語の言葉遣いに基づくなら、 もはや「愛国」なんてものを持て囃すのは、避けたほうがよい。
この言葉にはもう残念ながら、敵国と見なした連中への虐殺級の憎悪や
虫けら並みの蔑みと表裏一体な自国への溺愛といった意味合いが
少なからず込められてしまっているために、国家というものを
順当に尊ぼうとする人間もまた避けたほうがいい言葉遣いとなっている。
江戸時代にも、薩摩や長州のような全国規模で孤立状態に置かれていた反幕の外様国が、
そういった意味合いとしての忠君愛国を自国内で鼓舞していたし、倒幕以降はそれを
全国へと広めた挙句の、近代戦争への日本国民の没頭をけしかける筆頭格となったのだった。
どこの国がどう以前に、まず国という社会的単位の普遍的な重要さを尊び、
天下全土にさような国家が多く存在することをよくわきまえた上で、
自分自身は所属する自国やその主君を尊んで行くといった心がけは、
朱子学などを重んじていた佐幕派には存在していたし、なればこそ、
そこに敵対した反幕勢力は、不仁を帯びた愛国におぼれて行ったのでもある。
ヒステリーを開き直るような部類の武芸流派などと同様、
不仁の愛国もまた、江戸期のような十分に軍縮の行き届いた時代には、
まだ許容の余地があったが、今みたいな時代における近代戦争の抑止のためには、
より率先的な廃絶の対象として行かねばならない。そもそもそんなものが
ろくでもないのも普遍的なことなのだから、普遍的に避けるべきなのでもある。
ヨッシャぁ～、今日も暇なんやな☺️ みんなに遊んでもらうんやで。
お前はアホしか取り柄のないワンコやねんから、それを忘れたらアカンで。
みなさん。なんせ、アホでっさかい、よろしゅう頼んまス😅
生きとったんかワレぇ！ しかし、文句も言わずにただ黙々と働くだけじゃあ、
慶応閥みたいな不仁の愛国を悪用する上級の餌食にもなりかねないし、
「そんな連中の奴隷にされるぐらいならナマポでも上等！」
ぐらいの気概もまたあって然るべきだぞ？😵
（>>206の続き） 近現代の日本で、右寄りな人間の精神的支柱とされて来た所謂「愛国」は、
明治天皇の御意向にも背いて儒学を正規教育から排し、
洋学ばかりを学問の主流扱いして来た時代の産物なればこそ、
敵国への憎悪や蔑みを滾らせる不仁さとの表裏一体であることが常套で来た。
戦後は主に、反共との抱き合わせが愛国の通常運転で来たものだし、
そこにはCIAからの指令を受けた統一教会のような外患カルトからの
鼓舞なども介されて来たわけだけれども。それをいったん抜きにしたとしても、
今なら慶応閥あたりに特に吹き溜まっているような邦人系の右寄り勢力が、
不仁の愛国から即座に脱却できるなんてこともまずなく、せいぜい戦前のように、
天皇陛下万歳と引き換えな大戦争への没頭に陥るようなことになるだけである。
愛国に不仁や下民への蔑みからのパワハラ、その帰結としての兵士としての
捨て駒働きの強要みたいな悪材料が付きまとう狂態全般を廃絶して行くためには、
人々に真の仁徳を養わせるような学問や信教を奨励して行くのでなければならない。
自力であれば、儒学や玄学や禅仏教などの修養がその糧となるだろうし、
他力本願であれば浄土信仰などが、不仁の増長を最低限以上に抑止する防波堤ともなろう。
愛国即不仁なんていうような人種しかほとんどいなくなってしまった今みたいな時代から、
さような教学をもはや必要もない過去の遺物とみなしたりする資格も決してないのである。
祖父の代まで中国人だった他国の侍が、 三代仕えただけの主君の仇討ちで急先鋒となったのを英雄視。
浅野の殿中刃傷自体、不可解な面が多く、
吉良からのパワハラへの報復などと後付けで解釈されることもあるが、
本人の精神病が原因だったなどとも言われるし、名君だったか暗君だったかも
未だ確認済みなわけではない。それでもそんな主君のために忠義を尽くし、
その過程で集団テロのような真似に及んだ責任を取って、総員で腹を切った
赤穂義士たちを英雄として讃えたりしていたのも、自分とこの主君ぐらいしか
尊崇の対象として見ず、他国の人間とあらば虫けら扱いも辞さないような
不仁の愛国の持ち主たちなどでは決してなかったのである。
どこの国と言わず、公益保護のためには最重要の社会的単位となる国家という
枠組みを客観的な観点から尊重し、遠方の外国に至るまでさような普遍性が
通用していることが固くわきまえられた所で、赤穂藩以外のすべての国の人間に
とっては赤の他人同士のイザコザに過ぎない忠臣蔵なども持て囃されていた。
義士たちの行いが仁義に適っていただけでなく、そこを英雄として崇敬できていた
ような人々もまた少なからず仁者であった。その他力本願な傍観者としてほどの
仁徳すら持ち合わせてはいないような輩があまりにも増えすぎたために、忠臣蔵も
もう人気がガタ落ちで、年を重ねるごとに各種イベントが衰亡を来しているのである。
この世に戦争を好き好むような人間もそう多くなかれど、 戦争を招いてしまうような不埒さを帯びた人間は極めて多く、
今みたいな集団ヒステリーに駆られている状態の亡者がそこら中に
溢れ返っている時代には、多数を占めているとすらいえる。
ヒステリーの持ち主は、ただそれだけでもう、少なからず好戦の火種を
持ち合わせているといっても過言ではなく、なおかつ実戦ではほとんど
役に立たないほど惰弱な、女子や老い耄れのほうがそこに陥りやすい。
どうせ本人たちが戦争の実行者になれることもないのだから安心かといえば、
そんなことも全くなく、この世に戦争を招いて激化させる温床にはいくらでもなる。
壮年の男たちこそは、自分たち自身が戦地で惨死させられかねない立場なればこそ、
戦争を忌み避けることにかけても全力たり得るのだが、自らが女子供や老害の
奴隷状態に追い込まれていたり、そうでなくとも体育会系的な粗暴さへの惑溺で、
争いでの加害行為への無軌道な欲求を募らせたりしているようならさにあらず。
健全な男子が自らの真我からの自主性を育み、決して自他のヒステリーなどに
囚われることなく正気の判断に徹することができたなら、そこでこそ戦争級の
争乱はおろか、それを招いてしまい兼ねないような平時の壊乱に至るまで、
その十全な予防に勤めて行くことが、人として最大級にこなせるのである。
ヒステリーほど、容易に他者に伝染する心の障りも他になく、 特に親がヒス持ちであるような子供などは、デフォでそれを引き継ぐ。
今はもう、壮年世代の男たちの親からして、力道山のパワハラに
憧れてあえてヒスを志していたような連中ばかりなものだから、
その子供としての男たちもまたヒス持ちがきわめて多く、男こそが
心の平静によって平和維持のため最重要の役割を担うなんてのが想像もつかない。
氷河期以下の次世代は、江戸時代の半分程度の甲斐性にまで追い込まれている困窮状態
なのが標準でもあるため、そこからの暴発で凶悪犯罪に走るような者も後を絶たない。
働き盛りの男だからといって、必ずしもこの世の平和の礎たり得るなんてことはちっともなく、
平和維持にかけても戦争での暴走にかけても最大級の貢献者たる諸刃の剣だというのが実情。
老若男女のうちで、それ以外の立場に当たる者たちは、もし男たちに世界平和の礎に
なってもらいたいと思うのであれば、その大丈夫としての主体性の尊重に務めるべきだし、
戦争の手駒としていいように利用してやりたいと思うのなら、自分たちよりも下な立場の
連中とみての束縛に躍起であればよい。現状は後者を総員で選択している状態なればこそ、
男たちが平和の礎たるなんて顛倒のようにしか、自業自得で思えないでいるのである。
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