賢い人の人生がつまらない理由

それは「自己観察をしすぎる」という一点に尽きると思う。

何かを成し遂げたいとき、客観性が重要なのは間違いない。
自分の現在地を客観視できない人は、間違った方向に努力を重ねてしまう可能性が高いからだ。
地図を持たずに歩く人は、どれだけ速く走っても目的地から遠ざかってしまう。

だが一方で、人生を楽しむためには「主観と没入感」が不可欠だ。

ここが厄介なところで、自己観察と没入感は、本質的に真逆のベクトルを向いている。
人があまりにも論理と客観を突き詰めてしまうと、どんな瞬間も自分を「実況中継」するようになってしまう。

どんな場面でも、一歩引いて冷静になってしまうのだ。

友人と馬鹿騒ぎしているとき。
久しぶりに恋人とデートするとき。我が子の著しい成長を喜ぶとき。
仕事の目標を達成して興奮しているとき。
そんな「歓喜」の瞬間においてすら、自己観察の習慣が勝手に発動してしまう。

すると、素直に感動できなくなる。素直に感極まれなくなる。
素直に喜べなくなる。感情を享受したいのに、できなくなるのだ。
「自分は今、感動している」と、まるでスマホ画面の中の自分を眺めているような、
物語の登場人物としての自分を見ているような冷めた気分になってしまう。

これは「頭がいい人」に起こりがちな罠だと思う。
頭がいい人ほど、観察者の自分が居座り続けてしまい、当事者の自分が席につけないのだ。

きみらはどうだい？

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名無しの魔太郎スレwww

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んなこたぁない
反証例はコレ

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いや、俺はその通りだと思うよ
俺も自分自身を俯瞰で見るから

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それはASD系もしくはASDそのものに見られる傾向で、
今の東大生の大多数を占めるほど頭がいい場合も多いが、
賢明さという点においても、人として最高の境地からは程遠い。

ニュートンやアインシュタインも最強度のASD系だったわけで、
洋学はそもそもそういう系統の高知能しか育まないし、育めない。
静も動も過ぎたるは猶及ばざるが如しとする中庸の先にある、
人として究極の聖賢への道は現状、東洋の叡智のみが司っている。

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人生を楽しめない人を賢い人とは言わないだろ

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>>5
てめえのスレに帰れよｷﾁｶﾞｲ

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ASD系の高知能しか育めない洋学が正規教育で、
本物の聖賢を育める儒学や仏学や玄学は、
どんなに勉強しようとも一切の権威を認められない雑学扱い止まり
などでいるのが今の世の中なのだから、
「賢い」つったらそういう人種だとも思ってしまうわな。

アーベルやガロアやボルツマンやゲーデルみたいに、
賢い人間は賢さのために恵まれた人生を犠牲にしてこそ、
ぐらいの常識まで定着してしまっているせいで、
もはや賢さなんて初めから目指されもせず、馬鹿でもいいから
スポーツマンあたりとして成功したほうがマシ、とすら思われることも。

賢さこそが、自らの人生を最高に楽しむ糧となるという点で、
>>5画の③こそは②と別格たり、またそれが④の手練以上の楽しみともなる。
そんな境地の実在などは、もはや現代人の大多数が与り知ることもない。
そんな時代を招いてしまった者たちの罪もまた、限りなく重い。

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「季文子という人は、なんでも三度以上思い返してから行動に移したという。
孔子はこれを聞いて言われた。『二度で十分だって」（公冶長第五・一九）

回数の問題ではなく、熟慮内観にも制動を利かせようと思えば利かせられるべし、という教え。

必要とあらば何度でも考え直せて、弊害がなければその能力が天才、秀才級でもあればいい。
しかしもはや熟慮の制動が利かないあまりに、行動すべき時にも行動できず、
人付き合いなどでも消極的に過ぎるが故の支障をきたすようなら、
まさに過ぎたるは猶及ばざるが如しである。

内観の制動が利かないのは、要するに離人症状態なのであって、
本物の病気と自覚しての治療に取り組むぐらいでもいい。
強迫性障害持ちとかもよく離人症を併発しているものだし、
なんか内観が行き過ぎてるな～と気付いた時には即座に、
それ系の病気持ちを公表しているこいつの顔でも思い出して戒めにすれば。

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>>9
そうか、今から病院行ってこいよ

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>>7　　

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賢いから、「自己観察をしすぎる」のではなく、
「自己観察をしすぎる」人を、賢いと言ってるだけだろ・・・

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