どんなに知識があっても理解できない知恵
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血反吐を吐くような試験勉強などにもよって、
側頭葉主体の知識だけは大量に蓄えて来た人間というのは、
画像のうちの黄色い丸の範囲の広さだけを個別の情報として
捉えるような思考回路が出来上がってしまっていて、これをより広げることができない。
その程度の思考視野によっても、自分たちが勉強してきたような知識は
画像中の戸建ての民家のように、すべて十分に捉えられて来たのだけれども、
前頭葉主体で構築されて来た知恵などは、決してその視野に収まらない雄大さを
帯びているために、どんなに見聞を尽くしても決してその全容が把握できないままに終わる。
しかも、自分たちに見えている範囲では、木しかなかったり石垣や橋しかなかったり。
一番見栄えがいい天守閣でも、トイレも風呂も台所もなかったりで、
それだけで完結していないものだから、さしたる価値も見出せない。
「群盲象を撫でる」などという慣用句が似た意味を帯びてはいるが、
「どうして高学歴のエリートなどが特にあんなボンクラ揃いになってしまうのか？」
という疑問に対して答えるのなら、こういう比喩表現のほうが適切となるであろう。
側頭葉主体の知識だけは大量に蓄えて来た人間というのは、
画像のうちの黄色い丸の範囲の広さだけを個別の情報として
捉えるような思考回路が出来上がってしまっていて、これをより広げることができない。
その程度の思考視野によっても、自分たちが勉強してきたような知識は
画像中の戸建ての民家のように、すべて十分に捉えられて来たのだけれども、
前頭葉主体で構築されて来た知恵などは、決してその視野に収まらない雄大さを
帯びているために、どんなに見聞を尽くしても決してその全容が把握できないままに終わる。
しかも、自分たちに見えている範囲では、木しかなかったり石垣や橋しかなかったり。
一番見栄えがいい天守閣でも、トイレも風呂も台所もなかったりで、
それだけで完結していないものだから、さしたる価値も見出せない。
「群盲象を撫でる」などという慣用句が似た意味を帯びてはいるが、
「どうして高学歴のエリートなどが特にあんなボンクラ揃いになってしまうのか？」
という疑問に対して答えるのなら、こういう比喩表現のほうが適切となるであろう。
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三島由紀夫が「豊饒の海・春の雪」で、 警視総監が高名な僧正に口論を挑んで撃退されるという、
何かの元ネタがあるのかもしれない話を書き留めているのだが。
昔からそれなりに禅門などにかけて、似たような伝説が多くある。
そこで説き伏せる仏僧の側が提示していたような論説もまた、
今ここで提示しているような意味での、雄大な知恵であったのに違いない。
東大法卒級のエリートが歴任する警視総監すら敵わなかったというのも、
ただの知識の多さの披歴などではない、茫漠たる叡智の大海を井中の蛙に
見せつけるが如き威容であったがために、どんなに知識だけはあるような
相手が立ち向かおうとも、茫然自失となって打ちひしがれ、屈するか逃げ出すか、
あるいは冤病のような言葉での暴行を含む暴力での反撃を試みるか、
ぐらいしか選択肢がなくなってしまうのである。
米山隆一みたいな学力エリートが、ひろゆきをどんなに論破したところで、
それとは裏腹な、知識量でのマウント止まりでしかなかったものだから、
ひろゆきあたりだと「でもネットの知識はおいらのほうが豊富なんですけどね＾＾(ｵﾒﾒﾊﾟﾁﾊﾟﾁ)」
みたいな屁理屈で返されて終わり。決して大いなる知恵の持ち主のようにはいかなかったのである。
もちろんカルトの催眠的な詭弁などとは全くの別物であったから、 平安400年の安定を司る礎となったり（空海、最澄）、
鎌倉幕府による元寇の撃退を後押ししたり（無学祖元）、
徳川将軍の教育係（雪斎、沢庵）や参謀（画像など）として
半永久的な平和状態を日本にもたらしたりといった実績もある。
そんな叡智の持ち主が昔から皆無できた西洋や、その西洋原産の洋学を
正規教育に据えて以降の日本が、100年と平和や経済的安定を保つことができない
でいるのとは裏腹な。大知にはちゃんと、小知には代えがたいだけの価値があるのである。
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