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3秒くらい考えればですね 偉大なる生存の報告 part329
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学徒出陣体験者のご老人がたが、 みんな１００歳前後なのに７、８０代ぐらいにしか見えないのが驚愕。
「人生１００年時代」とか言われてるのは、こういう人たちを参考にしてのことだし、
腑抜けな戦後世代の大半には到底真似できそうにないところ。
たとえ６０過ぎだろうとも、自らの心がけの良し悪しで棺桶が
まだまだ遠くにあったり、足湯桶状態だったりする時代なのには違いないな。
何の実績もない…或いは皆様の税金を食い潰しているだけのですね、 笠地蔵さん、笠地蔵さんに、誰が名誉を与えると言うのでしょうか？
国や家族を支える？皆さんに、支えてもらっているだけではありませんか！
江戸時代の日本人が、身分にかかわらず全員、髷を結わされていたのは、 誰しもが武士のあり方こそを見習うように仕向けていた表れであるよ。
兜をかぶった時に頭を蒸らさないために剃り上げたのが発祥だし、
最後期の町人髷といえども、武家時代ならではの装束であるのには違いない。
江戸の町人が短気で喧嘩っ早かったというのも、
戦乱期の武士や武将の荒くれ加減を模していた所があるだろうしな。
武士自体は刀を抜かずままでのどつき合いは厳罰対象だったんだが。
お大師様こそが、男色文化を日本に持ち込んだ張本人だってのも有名な話だが。 （男色そのものはそれ以前にもあったかもしれないが、文化とまではいかない）
ただし、あくまで「ダメなもの」「乗り越えるべき汚濁の極み」としてだ。
男色に限らず、色欲全体からの脱却を至高とする仏道の本分に基づき、
異性愛以上に汚れきっている男色ごとの徹底的な克服を企図したのである。
それを理想としたうえで、至らない者たちの堕落としての男色もまた併存した。
藤原頼長や大石内蔵助も失態としての男色話が伝承されているし、信長は
反仏教の半キリシタンだからこそ、男色家でいながら己惚れていた所がある。
人としての究極形は、女色にも男色にも溺れない、色欲全体からの脱却者。
女色も男色も汚濁であることには変わりない上に、人の世の常として女色はあるし、
だったら男色も同じように至らないものとして享受し得るという体裁で来たのが、
女色こそを理想だなどと決め込んで男色を排除しようとして来たキリスト教などとは
（いうてもカトリック神父の少年愛汚染なども常習であり続けて来たのだが）
違うだけで、愛を至上のものと見なす西洋的価値観では理解が務まらない所である。
「好色一代男」などで男色を描いていた井原西鶴も、 別に英雄の理想像などをそこに当てはめていたのではない。
むしろ「人間たるもの、こうあってはいけない」というような、
反面教師の教訓となる色狂いの人情劇ばかりを作り込んでいたもの。
好色一代男もその題名の如く、色狂いのあまりに子孫を絶やしている。
子孫繁栄のためといえども、いやむしろそのためにこそ、
色ボケもまた過ぎたるは猶及ばざるが如しであるというお話。
なればこそ「華厳経」などにも、国を挙げての仏道への帰依こそが、
子沢山による繁栄を約束するともあるし、仏門と同様に色ボケを固く
戒めているイスラム圏やインドこそが、それを最大級に実現してもいる。
なかなか一つ覚えの徒輩には理解しがたいところだろうが、
おまえらが理解できようができまいが、その法則は頑として遍在するのである。
女色か男色かの、両極端でしかものを考えられない色狂いの単細胞が、 色ボケ全体の否定を主流とした時代の、好色な側面だけを見てどうこういう。
それこそ、外国人が日本への入国と同時に新宿二丁目へと直行して、
ひとしきり見聞した後に、またどこにも寄り道することなく出国して、
「日本はホモの天国だった！」とでも証言してるようなものだな。
秋葉原だけ行って「日本はオタクの天国だった！」とでも証言したほうが、
まだオタク文化が溢れ返っている今の日本への的確な分析になるだろう。
それほどにも、部分だけを見て全体を見ていない上に、
全体の相似形としての部分を捉えられていることすらないわけだ。
しかし、チョーゼバの口真似はやっぱり、どうあがいても弱っちいな。 まるで、飼い主がいなければ片時も生きていけない、牙を抜かれた小犬のような。
血筋や能力の有無にかかわらず、オナニーメンタルなら
そうなりかねないものだし、人の振りみてなんとやら、よな。
「負けて逃げ出す」とかいうのは、 「おまえらに認められれば勝ち」「認められなければ負け」
という判定基準を大前提とした場合に限っての話であってな。
むしろ、おまえらなんかには認められたくない。
こんな人種にはかえって認められないほうが誉れだ*という
（＊ 子貢問曰、郷人皆好之、何如。子曰、未可也。郷人皆惡之、何如。
子曰、未可也。不如郷人之善者好之、其不善者惡之／子路第十・ 二四）
判断基準に即するのであれば、逆に俺のほうが勝ち通し、
おまえらは負け続け抜いているということにもなるわけでな。
まったく何もかもが認められないことで、逆に本望が叶っているのだから、
どうしていま以上に完璧な論証などを試みねばならないのか？
いい加減に見える物言いだけでも何もかもがうまくいっているのだし、
これ以上に精緻な論弁の必要性を否定され続けているぐらいなものだよ？＾＾
人を認めたり認めなかったりする以前にまず、 自分がそのような上から目線での査定を講じるに値する人間かどうかをまずわきまえよ。
むしろこんな奴らには認められたくもないと思わせられるほど、
言動が劣悪で無価値で有害なだけであるが故に、
本当に人を認めたりすることに全く価値がないなんてことはいくらでもあるのだから。
瘡を認めたい？
だったらまず自分が、人を認めることに価値がある人間になれ。
それも怠ったまま認めてやろうなんざ、食糞好きが人にもそれを強いようとしてるようなものと知れ。
国民？ おまえらはその中でも特級の瘡アンチだし、
別に俺は民主制下の政治家でもなんでもないぞ。
今の財界人や官僚にも、国民たちに非道な支配層として忌み嫌われているのを
薄々知りながらも、そんなこと知るもんか、俺らは政治家じゃないんだから
というスタンスでいる奴らがいくらでもいるだろうが？
そいつらは日本国民全体から搾取し、俺は親の脛かじってるだけなんだから、
その悪逆非道さもまた決して俺のほうが勝ることはないなあ。
どうしても、自分が人様を査定するに値する人材であると 認められたいんだったら、まずこの質問に答えてみろ。
この画像の男を
① 許すか許さないか？
② 同情するかしないか？
二者択一で答えろ。
答えても不合格な場合はあるが、答えないのならその時点で不合格だ。
おまえらもまた、俺に認められないことを誉れとしてくれてもいいんだぞ？ 自称医者のMHORに認められないことを誉れとするよりも、
自称無職の俺に認められないことを誉れとするほうが容易なぐらいのはずだろ？
なにも認め合わず、質問にも答えず、分かり合えないことこそを誉れとして楽しむ者同士。
それで共存共栄のWin-Winなのに、どうして無益な迎合などを試みる必要があろうか？
「上知と下愚は移らず」（陽貨第十七：三）
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