カルト野郎 ３８２でええのんか？
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あえて理解できないようになど書いてはいない。 面倒だからあまり文飾を凝らさないぐらいのことはあるが、
ただ自分が言いたいことをありのままに書いてるだけ。
それが何もかも絶対積極志向なものだから、
カルト洗脳で絶対消極志向に陥ってる鬱屈連中が聞けば、
言葉として理解できる程度のことはあっても、
心から受け入れて納得できるようなことはない。
故に、決して認められることもない。
認められたくない相手に認められなくて万々歳、の繰り返しというだけだ。
何も矛盾したこととか嘘とかは言ってないな。統失か言語障害
でもあるとそのように聞こえたりもするのかもしれんが。
念仏のカルト性の有無について、一家言述べておけばーー 俺も家が神道で、代々先祖を直接的な祭祀対象として来たものだから、
いちいち先祖と自分たちの間に阿弥陀様などを差し挟ませたりする、
仏教系の葬祭、法事などにある種の違和感を抱かされてたことがある。
ただ、あれにはやっぱり、それなりの意味がある。
煩悩愚悪の凡夫、狂女の類いが形成しているような格の低い家では、
家族同士がお互いにいがみ合って憎み嫌い合うようなこともしばしばある。
それでも、いざその相手が「死ねば仏」、嫌だったことはみんな水に流して、
心の底からの先祖供養を続けて行けるようにするために、南無阿弥陀仏でも
南無釈迦牟尼仏でも南無妙法蓮華経でも、一枚かませておくことが有益に働く。
もちろん、愚か者で占められた家だけでなく、聖賢の血を繋ぐ家などだろうとも、
用心としてそのような他力本願系の信仰をかませておくことが無意味とはならない。
だから徳川家なども代々、浄土宗の増上寺を菩提寺にして来たりしたのである。
「鬼滅の刃」もまた、基本的に許しようがないような罪過を積み重ねて来た鬼たちを、 まっさらな怒りによって切り捨てながらも、鬼になってしまった事情については
同情の余地があるような相手に対して、竈門少年が哀れみの思いを向けたりする所が、
お涙頂戴な人情劇として描かれては人気を博していたものである。
「南無阿弥陀仏」とは、愚か者、悪党に対しての「死ねば仏」を見越した供養の言葉
としてこそ最大限の意義を持つものであり、それこそおまえらに対するはなむけとしても、
これほどにも的確さを極めるものもほかにないと言えるわけだ。はぁ～南無南無 T人T ／★
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