社会的信用性の寡占、統制 偉大なる生存の報告 Part333.004
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テレビを見ない人はもうほとんど忘れてるだろう、
兵庫県知事がSNSの扇動でパワハラ報道後に再選した事件を、
一部のテレビ局の報道番組などが、公選法違反なども絡めて
執拗に特集し続けているのを、よく目にする。
公選法違反だからって、ここまで延々と取り上げ続けることも通常はない。
テレビ局の連中は、SNSなんかが自分たちを上回るような社会的信用性なんかを
持ってはならないのだという、謎の義務感があってそんな真似を続けているのである。
そこから垣間見られるのが、今の日本における社会的信用性っていうのは、
既得権益に都合がいいように恣意的に取り廻されているものであって、
信用する価値があるものが信じられているわけではない、ということ。
「人はその物言いよりも行いを見るべきである（公冶長第五・九）」
とはいうけれども、本人が既得権益に味方しようとしているかどうかで、
発言の信用価値までもが決められるという、上の教条の悪用例ともなっている。
老子の「大道廃れて仁義あり」という皮肉にも通じる事例であり、
ここは道家の無為自然の教理などにも即して、人様の社会的信用性が
頭ごなしに操作されたりすることがない世の中を実現して行くのが急務な点である。
兵庫県知事がSNSの扇動でパワハラ報道後に再選した事件を、
一部のテレビ局の報道番組などが、公選法違反なども絡めて
執拗に特集し続けているのを、よく目にする。
公選法違反だからって、ここまで延々と取り上げ続けることも通常はない。
テレビ局の連中は、SNSなんかが自分たちを上回るような社会的信用性なんかを
持ってはならないのだという、謎の義務感があってそんな真似を続けているのである。
そこから垣間見られるのが、今の日本における社会的信用性っていうのは、
既得権益に都合がいいように恣意的に取り廻されているものであって、
信用する価値があるものが信じられているわけではない、ということ。
「人はその物言いよりも行いを見るべきである（公冶長第五・九）」
とはいうけれども、本人が既得権益に味方しようとしているかどうかで、
発言の信用価値までもが決められるという、上の教条の悪用例ともなっている。
老子の「大道廃れて仁義あり」という皮肉にも通じる事例であり、
ここは道家の無為自然の教理などにも即して、人様の社会的信用性が
頭ごなしに操作されたりすることがない世の中を実現して行くのが急務な点である。
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MHORやこぉだって、時代が時代なら聖賢の一員だったかもしれないのが、 戦後旧世代としての堪え難い罪障に呑まれての闇堕ち狂乱三昧。
むしろ生粋の極悪人などではなければこそ、
偽善の利いた成功者にまではなれなかった所もあろう。
名刀だって、適切な研ぎを施されぬ限りは、美しくも見えぬ上に、
駄刀ほどにも性能面でその真価を発揮できないようなことになるもの。
そんな刀が、錆だらけの赤鰯状態などで発見されようとも、
大半の人間はその価値に気づかないし、感づけるぐらい目利きな人間でも、
「窓開け」とか言われる試験的な研ぎ上げなどで、価値の確認をし直すもの。
濁世においても、そうでなくとも、人が聖賢たるか否かなどは、
錆身の刀並みに基本、パッと見だけでわかるようなことはない、というところで、
基本認識を確立させておくのが、誰しもがまず嗜んでおくべきこと。
安易に人様の価値を見定めた気になるような人間は、
その時点でもう、そいつ自身が聖賢を邪魔する害悪だと見なされるべきなのである。
もう、俺自身がスレの保守のために、 無駄な労力を割く必要はこれっぽちも無くなった。
なんなら荒らしもその助けになってくれているぐらいに。
その当時まででは止む無くだったとはいえ、
まことに無益な労力をここでも割いて来たものよ。
お釈迦様が、本当なら100歳は生きられたのに、
衆生済度の労苦で20年は寿命を縮めたというのも、
こういう経験があってのことだったのだろうなと、つくづく思い知らされる。
むろん、それもまた自らの最満足の人生のためであったのにも違いないのだがなぁ。
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スレッドタイトル：社会的信用性の寡占、統制