「それが仕事」とあらば、人はなんでもやる 偉大なる生存の報告Part335.007
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今まさに、そういう連中がここにもいるよな、という主題。
別段、仁義道徳や仏道帰依の教化を受けることもなく、自由主義だの個人主義だのの、
洋学由来のイデオロギーなんざにどっぷり順応して来た現代社会の一般人などが、
生来の良識だけで、率先して罪業全般を忌み避けるような品行方正さを守れる保証なんてどこにもなく、
特に、生きるため食べて行くため、妻子を養って行くためなんていう、切実な口実を帯びた仕事で、
その破棄が要求されるようなことがあれば、あらゆる罪悪感をかなぐり捨てての悪行にまで手を染める。
暴対法の強化によって、８９３が虫の息に追い込まれている時勢といえどもそれに変わりはなく、
誰しも隙あらば、金儲けのための犯罪行為に及ぶことも辞さない思いを増長させており、ただ、
本当にそこから悪業に手を出している者と、まだ隙が見つからなくて無辜のままでいる者がいるのみ。
それが人間の本性だからではなく、そういったあり様を開き直らせるような異学邪見や
困窮を押し付けられたことによって、後天的にそうなってしまっている。
そこから後付けで、法治支配の強化などで外的に人々の妄動に歯止めをかけてやろうなどとした所で、
パイプ爆弾の爆発のようなより一層の大破綻を招くことにしかならないのが、秦帝国の大崩壊などからも
知れたことであり、人々の悪念、特に仕事とあらば何でもやってやろうとするような不埒さから根こそぎ
絶やして行く取り組みのみが、この世の壊乱を自然状態以上に平定する唯一の手立てとなるのである。
別段、仁義道徳や仏道帰依の教化を受けることもなく、自由主義だの個人主義だのの、
洋学由来のイデオロギーなんざにどっぷり順応して来た現代社会の一般人などが、
生来の良識だけで、率先して罪業全般を忌み避けるような品行方正さを守れる保証なんてどこにもなく、
特に、生きるため食べて行くため、妻子を養って行くためなんていう、切実な口実を帯びた仕事で、
その破棄が要求されるようなことがあれば、あらゆる罪悪感をかなぐり捨てての悪行にまで手を染める。
暴対法の強化によって、８９３が虫の息に追い込まれている時勢といえどもそれに変わりはなく、
誰しも隙あらば、金儲けのための犯罪行為に及ぶことも辞さない思いを増長させており、ただ、
本当にそこから悪業に手を出している者と、まだ隙が見つからなくて無辜のままでいる者がいるのみ。
それが人間の本性だからではなく、そういったあり様を開き直らせるような異学邪見や
困窮を押し付けられたことによって、後天的にそうなってしまっている。
そこから後付けで、法治支配の強化などで外的に人々の妄動に歯止めをかけてやろうなどとした所で、
パイプ爆弾の爆発のようなより一層の大破綻を招くことにしかならないのが、秦帝国の大崩壊などからも
知れたことであり、人々の悪念、特に仕事とあらば何でもやってやろうとするような不埒さから根こそぎ
絶やして行く取り組みのみが、この世の壊乱を自然状態以上に平定する唯一の手立てとなるのである。
前スレ：https://bbs0.meiwasuisan.com/toriaezu/1754700811... 荒らし等を除いた有効レス数は約14。Part335.006までで合計136。
200に達した時点でPart336に移行する。
今日のわんこスレ：
https://bbs0.meiwasuisan.com/toriaezu/1754766349...
BBSへの投稿内容は基本、サイト所有者に帰属するっていう原則を知らんか？ 俺もそのつもりで書いて来たもので、著作権を主張したりする気もないが。
ヒトラーは、「わが闘争」を口述筆記で出版したら、
書かれてる内容が全部出て行って自分には何も残らなかったと、
自分でも言ってたというがな。その程度には何も体得してなかったし、
出版内容にも体得するほど価値のあるものは何もなかったということ。
俺は基本、その内容を体得するための覚書として、
ここに見識を書き留めているので、それとは逆のあり方だといえる。
基本姿勢として、「経書や仏書の教えを現代社会に落とし込んだ場合の話」で
あることを心掛け続けているので、根本聖典はあくまでそちらのほうなのである。
最終的に朱子語類みたいな形で、俺自身の発言録が集成されたりするのでもいいが、
それも別に自分のためではなく、後世のための参考になるというだけのことである。
「それが仕事」とあらば、人はなんでもやる という今の批判的主題は、第一には嫁のヒモの長期無職だった
列子までもが聖人扱いな道家思想に即しているものだし、
「邦に道あれば則ち仕え、邦に道なければ則ち巻きてこれを懐にすべし」（衛霊公第十五・七）
かつ、仕官を絶ってでも勉学に励み続けていた顔回のような弟子を、
仕官した子路のような弟子よりも孔子が讃えていた儒学の教えにも沿うている。
さような思想哲学が打ち出されていた春秋戦国時代の中国では、
孟嘗君や平原君、春申君のような時の権力者が、
「食客」という名目で多くのならず者たちを引き入れ、
今でも鶏鳴狗盗などと称される、「仕事だから何でもやる」の畜生働きを
させることで世の争乱を激化させていたと「史記」などにもある。
それによる民度の低下も著しく、戦国時代から100年以上の月日がすぎた司馬遷の時代にも、
孟嘗君の根拠地だった薛という地域は、孟子の根拠地だった鄒が賢人の聖地に
なっているのとは裏腹に、陰惨なならず者のたまり場であり続けていたともいう。
「仕事とあらば何でもやる」の遺産なんて、いつの時代もそんなものでしかなく、
この世にもたらす害悪の度合いのほうが、利益よりも多いことでも一貫している。
さような歴史に根差した知見もまたあればこそ、それを批判の対象として見ているのだから、
ただの天邪鬼で反対意見に振り切れてるような連中とは、まったく次元が違うのである。
今は、日本を含む全世界が、西洋文化文明からの侵害を最大級に被っている時代だから、 「東洋思想の現代社会への落とし込み」もまた、そこへの通用の如何が一大命題となる。
結論から言えば、あますことなく通用し続けている。
理系の科学技術文明はともかくとして、文系の思想哲学宗教については、
西洋のそれが東洋の完全なる下位互換でしかなく、東洋にあって西洋にないものは
山ほどある一方、西洋にあって東洋になかったのは、特に劣悪な部類の思想信条ばかりを、
カルト信仰のブーストにもよって世を挙げて実践し続けてきたという部分のみである。
「仕事とあらば何でもやる」もまた、東洋では鶏鳴狗盗のような逸話によって
戒めの対象とされて来た一方、西洋ではかえってそれがカルト信仰によって推奨されたり、
「自由主義」のような漠然としたイデオロギーで美化されたりもして来たもの。
今の中国などにも鶏鳴狗盗の徒は多かれど、そこに正義はない。
欧米ではその手の人種が自由の名の下に正義の味方扱いまでされて来たという相違がある。
結果は、人口面からの国力などを見てもわかる通り、鶏鳴狗盗を最大限に良く
見積もっても必要悪止まりとして来た側のほうが、カルト勢よりも強大たり得たのである。
かように人文系では、東洋の叡智が今の時代でも存分に通用し続けているものだから、
過去の遺物として棄て去る余地もなく、その探求に勤め続けて行くほかないのである。
小園ももう、 「私は自分のやっていることがどんなに間違っていても、それをやり遂げます！」
という部類の完全誤謬信仰に陥っているような状態。
副題に「私のスレを空ageしないでください。」と添え書きするだけでも、
警告文の貼り付けぐらいはやめてやるのに、その程度の妥協もできない。
今なら俺のような、敵とみなした相手へのヒステリックな憎悪に囚われて、
頭が真っ白になっているような精神状態であるために、多少の融通すら利かせられない。
世界最凶のカルトである聖書信仰なども、最初はこうやって始まったものだろうし、
信仰自体が科学文明の発展などによって弱体化しようとも、そういうカルト性に
囚われているような文化圏の人々が、人一倍ヒステリーに陥りやすいような
弱い心のままでいるのにも変わりはない。そこはちゃんと、ヒステリーを降して行く
ような部類の文化振興などと共にでもなければ、回復も務まらぬところなのである。( 一一)
>>23 謙虚もへったくれもないぞ。
正しきを貫く相手に執拗に敵対する者が、
不可避なる過ちの貫徹で自業自得の自滅に陥るのは、
俺自身にもどうすることもできない普遍現象だからな。
>>25
実際貼り間違えたんだが、親鸞聖人もまた、
「法然さまの教えが誤りなせいで、そこに従った自分が地獄に堕ちようとも悔いはありません」と。
正信の持ち主もまた、カルト並み以上の完全誤謬信仰を抱くことは実際可能で、
それでも結局、信じているものが正しいから、自ずからは立ち消えになるのである。
カルト相手に一歩も引かないことにかけての非常用手段となることもまたあり。
sage魔出現につき次スレ：
https://bbs0.meiwasuisan.com/toriaezu/1754871418...
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