残虐すぎて、弱い奴ら😅２ 偉大なる生存の報告Part348

元は半島人や薩摩人あたりに特有だったのに、
連中が支配層に君臨して万民を服従下に置こうとした結果、
今では多くの日本人までもが帯びてしまっていることの多い性分。

気性が激しくて、時に残虐なほどの荒くれ者自体は、
700年の武家時代を潜り抜けて来た日本人の内には昔から多い。
中でも特にひどい連中は、近年にもヤクザやヤンキーなどとしてあぶれて来たわけだが、
それともまた別に、ある種の原因によって、残虐なせいでの弱者と化している連中。

まず以て、本式の武術や兵法に限らず、人が戦いに及んで行く上では
それなりに持ち合わせておくべきような「武のわきまえ」というのを全く欠いている。
憲法9条下で、完全な武装解除下に置かれているのを開き直るあまりに、
武のわきまえなんてものはむしろ率先して破棄せねばならぬものとまで見なしている。

にもかかわらずというか、だからこそというか、非武装、非武闘の範囲では殊更に
攻撃的であろうとして、人を馬鹿にしたり無下にあしらったりすることに余念がない。

武のわきまえをあえてかなぐり捨てているような分際でいながら、
最大級に残虐であろうとした結果、精神的にも社会的にも、
一番ひどい目に遭っているのは自分自身、と化してしまってる奴ら！

武のわきまえがない以上は、むしろなるべく温厚であろうとするほうが、
自らを守る肝心要の手段たることを、身を以て教えてくれてる奴らである。😅

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（>>160の続き）
教師が子供を、警官が犯罪者を見下してかかるのはほぼ許されない扱いになっている一方で、
匿名ネット上などでは粗相を犯した子供や犯罪者相手に、昔の残虐刑の執行を望んだりするような、
人権無視もいいとこな意見が無数に書き殴られるのが当たり前な時勢ともなっている。

表向き大人しいことが多い、日本人の本性が冷酷で残虐な証拠として取り上げられることまでもが
増えて来ているが、その冷酷さは元来、教師や警官のような、子供や犯罪者への直接的な
応対に従事する職分の持ち主が、子供の成長や犯罪者の更生を心から願うような慈しみによる
制動と共に抱くべきものなのであり、それでこそどこの馬の骨とも知れないような名無しなどが、
分不相応にも他者への残虐さを募らせて吐き散らすようなひ弱さへの、匿名ネットまで含む
この世からの完全なる退場を勧告することにまで、十全な正当性が帯びるのである。

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子供や犯罪者への、むごたらしい体罰や重罰の希望をひけらかしているような連中が
見るからにはしたなくて、負け犬の遠吠えのような情けなさを帯びている一方で、
現状では教師学校や警察司法が必ずしもそれらにうまく対応処理できていない
ことへの不満の吐露としての妥当性を少なからず帯びているような面もまたある。

そういう不満が陰口状態で世に出回ることを、「残虐すぎて弱い」の蔓延ゆえに
不健全なこととして問題視し、その解消に勤めるべきである一方、さような遠吠えを
試みる当人たち自身への処罰などは、殺害予告級の問題性を帯びている場合に限る。

世に出回る残虐さが不正な場から真っ当な場へと整理整頓されて、
過剰であるが故の別個の問題性を帯びたりしないように正当運用されることこそが、
「残虐すぎて弱い」の蔓延による、世を挙げての脆弱さを抑制する最善の手段となると共に、
子供や犯罪者が至当な待遇を受けて、着実な成長や更生へと導かれる手立てともなる。

「無冠の匹夫が喧嘩の仲裁に出しゃばったりするのは僭越だ」という孟子の教えなども、
さような意義を帯びているが故に、ただの民間差別的な発言などとして片づけてはならないのである。

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