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残虐すぎて、弱い奴ら😅２ 偉大なる生存の報告Part348
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元は半島人や薩摩人あたりに特有だったのに、
連中が支配層に君臨して万民を服従下に置こうとした結果、
今では多くの日本人までもが帯びてしまっていることの多い性分。
気性が激しくて、時に残虐なほどの荒くれ者自体は、
700年の武家時代を潜り抜けて来た日本人の内には昔から多い。
中でも特にひどい連中は、近年にもヤクザやヤンキーなどとしてあぶれて来たわけだが、
それともまた別に、ある種の原因によって、残虐なせいでの弱者と化している連中。
まず以て、本式の武術や兵法に限らず、人が戦いに及んで行く上では
それなりに持ち合わせておくべきような「武のわきまえ」というのを全く欠いている。
憲法9条下で、完全な武装解除下に置かれているのを開き直るあまりに、
武のわきまえなんてものはむしろ率先して破棄せねばならぬものとまで見なしている。
にもかかわらずというか、だからこそというか、非武装、非武闘の範囲では殊更に
攻撃的であろうとして、人を馬鹿にしたり無下にあしらったりすることに余念がない。
武のわきまえをあえてかなぐり捨てているような分際でいながら、
最大級に残虐であろうとした結果、精神的にも社会的にも、
一番ひどい目に遭っているのは自分自身、と化してしまってる奴ら！
武のわきまえがない以上は、むしろなるべく温厚であろうとするほうが、
自らを守る肝心要の手段たることを、身を以て教えてくれてる奴らである。😅
連中が支配層に君臨して万民を服従下に置こうとした結果、
今では多くの日本人までもが帯びてしまっていることの多い性分。
気性が激しくて、時に残虐なほどの荒くれ者自体は、
700年の武家時代を潜り抜けて来た日本人の内には昔から多い。
中でも特にひどい連中は、近年にもヤクザやヤンキーなどとしてあぶれて来たわけだが、
それともまた別に、ある種の原因によって、残虐なせいでの弱者と化している連中。
まず以て、本式の武術や兵法に限らず、人が戦いに及んで行く上では
それなりに持ち合わせておくべきような「武のわきまえ」というのを全く欠いている。
憲法9条下で、完全な武装解除下に置かれているのを開き直るあまりに、
武のわきまえなんてものはむしろ率先して破棄せねばならぬものとまで見なしている。
にもかかわらずというか、だからこそというか、非武装、非武闘の範囲では殊更に
攻撃的であろうとして、人を馬鹿にしたり無下にあしらったりすることに余念がない。
武のわきまえをあえてかなぐり捨てているような分際でいながら、
最大級に残虐であろうとした結果、精神的にも社会的にも、
一番ひどい目に遭っているのは自分自身、と化してしまってる奴ら！
武のわきまえがない以上は、むしろなるべく温厚であろうとするほうが、
自らを守る肝心要の手段たることを、身を以て教えてくれてる奴らである。😅
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劉備が名君すぎたあまりに世子の劉禅が暗君化したり、 諸葛孔明一人が名臣かつ天才軍師すぎたあまりに、
次代の蜀漢の群臣がみな小粒化したりしたような現象が、
戦前世代と戦後旧世代の間でも起きた。
中国史といえば、まずほとんどの人間が三国志を挙げるぐらいには、
近年の日本では三国志ばかりが人気で来たものだが、
直後に崩壊して魏に下る蜀漢の末路を鑑みれば、
いくら劉備や孔明や関羽や張飛らが英雄的であっても、
彼らのやり方をそのまま真似るのが縁起が悪いのにも違いはない。
しかし、まず敗戦から始まった戦後日本において、
そんなことまでいちいち気にすることもできず、
ヒロイックという点では劉邦や頼朝公や家康公のような
最終勝利者以上な面もある三国志の英雄などにあやかった
奮闘を試みて、自分たちが現役のうちは大いなる繁栄を招こうとも、
その後までは保証できなかったような落ち度が戦前世代にもあったろう。
中国全体にとっての壊乱期であったればこそ、反共の手合いが
日本人たちにあえて三国志を持て囃させたりもしたのだろうが、
そのせいで日本側にその害毒性を植え付けることとなったのだから
馬鹿の極みである。享受すれども反面教師とすべきものを
模範扱いにしてしまった過ちを、二度と繰り返すまじ。
おまえの考えるような名君らしさに欠けている点では、 高祖劉邦あたりも大して変わらんだろ。
ただ、劉邦のカリスマ性は万人に開かれていた一方、
劉備のそれは関羽や張飛や孔明のような一部の相手だけに限られていた。
そのせいで、はじめは劉邦も醜聞を聴かされて忌み嫌っていたものの、
考え直して重用した陳平こそが、劉邦の死後に呂氏の専横を駆逐して、
文帝のような賢明な世継ぎを擁立してくれる機会にも恵まれなかった。
氷河期切り捨てを団塊竹中と共に主導した小泉も一応戦前世代だし、
次世代の男たちを性奴隷状態で食い潰してたジャニーとかもそうだし、
戦前世代の国の繁栄を思う心意気も、氷河期以下の次世代にまでは
届いていなかった。戦後旧世代のように仁徳が皆無なわけでは
決してないが、だからといって最大級でもなかったのだ。
いうたって曹操も自らの死後、蜀漢征服の直後に 魏の崩壊を許してしまうんだから、自らの仁徳が万人や
万世にまで届いていなかったという点では、団栗の背比べよ。
逆に言えば、｢乱世の奸雄｣という曹操の二つ名が、
仁徳の不十分さでは同類だったような点からも、
劉備や孔明らにまで当てはまるものだったといえる。
ーーひろしもどうやら、三国志だけは俺よりも詳しい手合いのようだが。
その知識を模範ではなく反面教師の材料とし、純粋に肯定的に見るのは
孔明が発明したとされる肉まんあたりまでに留め置ければよかったものを。
そこが最大の知識源で、史記漢書や貞観政要みたいな偉大な時代の知識
のほうが副次扱いだったんじゃあ、そういうわけにもいかんかったわな。😅
個人的に、史記漢書の劉邦周りについての逸話はすんなりと頭に入って来るし、 始皇帝や項羽にまつわる話も、その純粋な反面教師状態なおかげで頭では理解しやすい。
左伝における春秋諸侯の覇権争いや、それ以降の戦国時代の史記での争乱描写などは、
知識としては理解できるが、感情移入できるとこが少なすぎてあまり面白くない。
三国志はその間ぐらいで、すでに定型化された儒学の知恵などに即した仁徳の追及が
多々見られる一方、それが天然物と比べた場合の養殖物的な物足りなさを帯びていて、
そのせいで実際に天下の平定の不全状態の延長を招くことともなってしまっている。
とかいったことは結局、歴史以前に四書五経などの権力道徳にまつわる勉強をしっかり
やり込んでおくことで初めて実感できるのであって、ただ乱世を生き抜く知恵目的
などで歴史のほうから先に勉強したりすると、どうしても不全化してしまうわけだな。
今でも、悲惨な戦争経験のある戦前世代の生き残りが、 「戦争だけは絶対ダメ！」なんていう、左翼界隈にとっての金科玉条と共に、
自らの体験をよく語ってたりするものだが。
その傍らでは、今もアメリカやイスラエルやロシアが凄惨な侵略戦争を繰り広げているし、
そんなことが今に限らず、1945年以降ずっと続いて来てるもんだから、
「どんなに語った所で世界から戦争をなくせないことにかけてはお墨付き」
な試みともなってしまっている。
それでも、せめてこの日本という国からだけは戦争がなくせればいいなんていう、
「よそはよそ、うちはうち！」状態な小乗加減が、
戦後生まれの多くの日本人からの辟易を取り付けてしまっているのみならず、
本人たち自身の仁徳までもが、せいぜい戦後旧世代の繁栄までにしか
及ばないレベルの矮小さに留まる原因となったのである。
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