我が国にはフリーSEXを根付かせるべき

少子化対策。
これ一択。

返信する

まずは
混浴
まずは
男女共同更衣室
まずは
男女共同トイレ
ヌーディストビーチ
モザイク禁止
産めや増やせや政策
娯楽は夜のニャンニャンのみ

返信する

子供を増やすなら、一夫多妻制だな、お妾さんとかね

返信する

>>1
今の時代は十分にフリーセックスだろ？
少なくともオレが生きてきた期間にセックスを
制限されたり禁止されたりしたことないぞ

返信する

おいおい　童貞くんい　一択もへったくれも　ないんじゃないかい？

返信する

※イケメン金持ちに限る

返信する

今の日本こそが、まだ国が崩壊してない範囲で、
最大級にフリーセックスが推進された状態なのね。🥺
その結果が際限なき少子高齢化や、非モテの童貞処女の爆増。

人口対策のためには、良くも悪しくも、
フリーセックスとか厳禁扱いな連中のほうを見習わないと。

昔の日本みたいに、下々はわりとフリーだけれど、
支配層は徹底的に貞操を重んずる、とかでも可。

返信する

>>7
逆張りするつもりはないけれど
昔の日本は指摘通り、庶民は性に大らかで農村部は夜這い文化が盛んで
人妻であって部分的には村の共有物だったとか、とにかく大らかだったわけね
他方、支配階級も天皇家と将軍家は「不改の常典」←解らなかった調べてね
と、それに準じる血統を大切にしたから拘ったけれど、その他の支配階級は
後家さんが再婚したり、3度も4度も嫁に行ったり側室や傍女を沢山抱えたり
「お手付き」したりと貞操などとは程遠い価値観だったのよ
男目線だけもなく、後継ぎ対策だけでもなく、男女ともに貞操などとは程遠い。

てな具合で日本は少なくとも中世以降は「フリーセックス」の国よ。

返信する

>>7
君は私のスレにもう来ないで。
以上

返信する

>>8
「貞操」という言葉を強く受け止めすぎたのかも知れないけど、
ただただ快楽を貪る乱交目的ではない、家を繋ぐための子作り目的、
身寄りない後家の扶養目的などまで禁止する意味ではないよ。

>>9
「私のスレに」と言われましても、無名のスレ立てなんでなんとも。😅
否定派先生風のスレでも、なりすましなんてことがよくありますので。

返信する

>>4これ

返信する

男のマ○コの方が気持ちいいとばれる可能性

返信する

>>10
いや、そんなことは理解している
そうじゃないんだよ

男にとって娯楽だった江戸時代の「夜這い」の実態、農山漁村だけではなく、武家屋敷でも商家でも横行していた
https://jbpress.ismedia.jp/articles/-/8953...

ま、上記のような一部の資料だけではなくてね
赤松啓介氏が「夜這いの民俗学」に記しているように、一次、二次共に全国には枚挙に暇がない
記録や資料が存在するんだよ
よって「夜這い文化」に言及しなかった柳田国男を氏は批判しているわけだけどw
これは、どう考えたって柳田国男は知っていて敢えて書かなかった、忖度したわけね。

ま、スレ的にはどうでも良いけど
家を繋ぐための子作り目的、身寄りない後家の扶養目的などには到底収まり切れない
「快楽を求める娯楽としてのセックス」が階層や地域を問わず横行していたのよ

返信する

全国に残る一次、二次資料ってのは
いわゆる「古文書」とか「日記」の類でね

（現代文に意訳して）
お目当ての娘の家に行き寝床に忍び込むと、どうやら今晩の三番目だったようで
娘の秘部には二人分の精液が溜まっていたお陰で挿入は楽だった
事を終え家に帰ると隣の姉の寝室から物音がするので覗いてみると
となりの妻帯者との行為の最中であった

ま、これは上にも記したように現代風に意訳したわけだけど
こんなのが真贋でいうところの最上級に近い信憑性を持つ一次資料として
全国に存在するんだよ

で、最後まで確認されているが中国地方の山間部（広島から山口にかけて）と
山形～岩手～秋田～青森にかけての山間部で1960年代半ばまで行われていた記録が存在するのよ

こんな状況をして「フリーセックスの国」と言わずしてなんという？

返信する

>>13
若い頃に賭場や岡場所で遊び呆けていた鬼平こと長谷川平蔵が、
火盗改長官などとしての辣腕を発揮して後も、
老中の松平定信には「長谷川某ﾅﾆｶﾞｼ」などと呼ばれて疎まれていた
という史実などを鑑みても、そんなのは一部に過ぎなかったと見るね。
「江戸時代でも肉が食べられてた」なみの特例で。

返信する

>>10
少なくともこのスレからは去れよ
人間のクズ

返信する

余談だが、上のような事を繰り返していると「妊娠」もするわけよ
そうなると一次資料的に最も多いのは独身者同士なら妊娠を機に結婚
妻帯者同士なら「間男」の子種から生まれた子供も「我が子」として育てたわけ
直接的な相互関係ではなくても「巡り巡って」お互い様という概念ね

これについては江戸末期に和歌山の山中での具体的な記述資料が残っている
まあ、言ってしまえば「女も子供も村の物」共有資産だったわけ
同じく東北地方にも同様の資料が散見されるが、やはり早い段階から儒教が入っていた
畿内には全くと言ってよいほど資料が出てこないんだな
そういう意味では畿内（京滋～浪速～摂津～播磨～丹波あたり）は貞操観念が強かったのかも？

返信する

>>10
>否定派先生風のスレでも、なりすましなんてことがよくありますので。
↑
オマエ、見抜けねえじゃん🤪

返信する

バカ地蔵に言わせりゃこれも偽者なのだろうな
内容が自身にとって都合が悪いから😅

返信する

>>15
平蔵は父親が京都奉行を務めるほどの人物で親の七光りで登用されたのと
忍足寄せ場を上申して実勢を挙げたけれど平蔵自身が「庶子」だったから
等々、色々と考察すると不思議ではないんだよあ
肉食は幕府公認の流通は彦根藩の牛肉の味噌漬けね、これは毎年将軍に献上もされていたが
あくまでも「クスリ」扱いだったし、庶民はウサギやタヌキやアナグマね
牛や馬は今でいうとフェラーリくらいの価値だったから（運搬に農作業にと）記録にも出てこない

と、話題を戻して、例えば300年ほども昔となると、全ては想像の域を出ないわけよ
ところが昨今は膨大な一次資料が発掘されて、例えば東北の雄だった蒲生氏郷は
「大腸がん」で亡くなったとか、加藤清正は梅毒に加えて肝硬変が死因だったとか
それはそれは研究が進んでいるわけよ

（少なくとも江戸期）の性風俗に関しては蔦屋十兵衛が出版した膨大な出版物から
春画と言われる当時のポルノ画像から、極めつけは市井の僧侶が性風俗の乱れを嘆く日記から

明治以降は、上述の地域では根強く残っていた風習なんだけど、男女混浴を「欧米列強から野蛮人と思われる」
という理由で初代文科相の森有礼が禁止したように（男女混浴がデフォだった歴史も改ざんした）
覆い隠されただけだよ

あんた、この案件を一部の例外なんて言ってると笑われるよ

返信する

この、錦に糞便を塗りたくるが如き歴史修正主義者加減、
どうやらまた某草の横槍らしいな。

欧米よりも600年以上先駆けての奴隷制の廃止などもだが、
自分が非人部落の出身だからといって、
日本史の栄光的な側面が、どんなに史実通りであっても
一切合切許せない！なんていう発言を繰り返せば繰り返すほど、
「ああ、やっぱこいつら表に出てきちゃいけない部類の連中なんだな」
っていう身の上をさらけ出すことになるだけだから、無駄に反論するまでもない。

返信する

お？加担するまでもなく遠吠えで逃げるタイミングだったなwww

ワイも今の世の中フリーセックスに近いと思うけど
社会的なマイノリティはその中に入れてない気がする
上にある様に昔ならおせっかいなジジババが結婚相手宛がってくれてたからよかったけど

返信する

＞昔ならおせっかいなジジババが結婚相手宛がってくれてた

それを廃絶したことこそが、
世を挙げてのフリーセックスの実現だとわからんか？🙄

返信する

スレチだけど

「稲むらの火」って知ってるか？
1854年に安政南海地震の津波で和歌山に津波が到達した際の広村（現：和歌山県有田郡広川町）の
庄屋だった濱口梧陵（ヤマサの醤油の社主でもあった）の奮闘記なんだけど
広村は濱口梧陵の活躍で被害を抑えることが出来たが人的な被害を被った他の地域は
「嫁を亡くした男」と「旦那を亡くした女」、「子を亡くした夫婦」と「親を亡くした子」等々が
翌日には「家族」になったんだよな
当時の「戸籍」に相当する寺の檀家名簿（これは戸籍に相当し公文書的な効力があった）にも
濱口梧陵のような行政責任者の公式記録として数多くが残されている

安政南海地震に限らず、東北から九州から四国の全国で土石流や台風被害から災害で人的被害が
出た際には必ず行われたことで多くの資料が残っている

でもね、件の夜這いにしても血統など無関係で村の（主に労働力と生産性の為）ややもすれば節操の
ない事が日常的に盛んにおこなわれていた、、、あまり表だって言いたくはないわけよ

でも、そういう歴をを歩んできたことは間違いないわけよ
バカ言うなよ都合の悪い陰の部分は封印しろ！ではお隣の半島国家と同じになってしまうぞ

返信する