犬嫌いは女嫌い 女嫌いは犬嫌い
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常々思うのは、女の性分というのは総じて男よりも犬寄りで、
犬が好きなら女も性格面から好めるが、犬が嫌いなら、女体までは外的に好めても、
女という生き物の内面的な性格まで好むことはまずできないらしい、ということ。
もちろん猫系の女などもいないことはないが、別に猫のように
奔放で孤立的であることにかけて、女が男よりも秀でているなんてことはない。
犬のように、良くいえば社会的、悪くいえば卑屈であることにかけてこそ、
女はみんな格段に男よりも優れている。
誰とは言わないが、どんなに女への幻想を募らせた所で、
そもそも犬も嫌いだし、犬のように女を愛せる見込みもないというのなら、
まずまず女と性格面から打ち解けて幸せな人生を送れる可能性もないから、
自由恋愛で付き合ったり結婚したりするのはスッパリ諦めて、
せいぜい風俗かアイドル二次元あたりで満足しておいたほうがいい。
犬が好きなら女も性格面から好めるが、犬が嫌いなら、女体までは外的に好めても、
女という生き物の内面的な性格まで好むことはまずできないらしい、ということ。
もちろん猫系の女などもいないことはないが、別に猫のように
奔放で孤立的であることにかけて、女が男よりも秀でているなんてことはない。
犬のように、良くいえば社会的、悪くいえば卑屈であることにかけてこそ、
女はみんな格段に男よりも優れている。
誰とは言わないが、どんなに女への幻想を募らせた所で、
そもそも犬も嫌いだし、犬のように女を愛せる見込みもないというのなら、
まずまず女と性格面から打ち解けて幸せな人生を送れる可能性もないから、
自由恋愛で付き合ったり結婚したりするのはスッパリ諦めて、
せいぜい風俗かアイドル二次元あたりで満足しておいたほうがいい。
全体の傾向を論じている時に部分の例外を持ち出すのは詭弁論法の一種だぞ。 ただ、「最大級に馬鹿な男と、最大級に賢い女が同格」などと言われるように、
「最大級に犬っぽい男と、最大級に犬っぽくない女が同級」ということもある。
犬は人間でいうADHD傾向、猫は人間でいうASD傾向の性格を総じて帯びているが、
女は犬並みに誰でも多少なりともADHD傾向があるために、それがない上でASD系に
陥ってしまっているような男と比べると、ASDになってもADHDと打ち消し合って
軽度で済みやすいといった傾向もまたある。
重度のASDやADHDにより陥りやすいのが男なら、
誰しもが軽度のADHDを帯びている代わりに、ASDもADHDも重度にはなりにくいのが女。
万民が精神の均衡を欠いて少なからず精神を病んでいるような時代には、
平均的に疾患が軽度な女のほうが男よりも優れているように考えられるようにもなる。
女の性格が総じて犬寄りであった上で、なおかつ、 自分は犬も好きだし、犬と同じように女も愛せるとする。
ただ、犬を愛するにも、主人として愛する場合と、対等な立場で愛する場合がある。
男女平等の時代に、主人面で女に接することなんかも許されないから、
自分もまたつがいの犬のようになる必要までもがある。
これが、現代の異性交遊や結婚を二重に困難ならしめている原因である。
犬は社会的かつ上下関係を重んじる生き物だから、
相手の男がつがいの犬となれば、女も自分のほうが格上のように振舞おうとする。
性格が犬のようであることにかけては実際、女のほうが男よりも秀でているから、
犬のようであることの先輩格として男にマウントを取るのも難しいことではない。
今の時代に女と付き合う男たるや、格下の犬として女に謙るのでもなければならない。
これが、男にとっての異性付き合いを困難ならしめている三重の原因でもある。
さらにここから、いくらでも雪だるま式に困難が積み重なって行く。
犬を好み、犬を愛するように女を愛するまではまだともかくとして、
そこからさらに、犬の主人として愛することを禁じられようものなら、
もはや大半の男にとっては女と生涯を共にする余地が絶たれるわけである。
「女を犬扱い」というのは、いかにもフェミあたりに叩かれそうな話ではあるけれども。 >>3に書いた通り、精神の均衡を十全に保てている人間がいないような時代には、
女のほうが、なまじ犬並みの社会性をデフォとして持ち合わせている分だけ、
総じて男よりも精神衛生面でマシとなるようなことがあるのだし、
まさに今こそはそのような時代の典型でもある。
今の男と比べて、女がより畜生寄りだなんてことも全くないし、
そんなままで、男が女の主人として振舞うべきだなどということももちろんない。
仏説でいう所の畜生道から着実に脱却した、
ADHD系やASD系や情緒障害系や精神病質系への心の偏りの解消者のみが、
昔ながらの封建的家庭の主人として、妻子を侍らせるにも値する適格者となる。
昔だって、百姓町人などの内には、その条件が満たせなくてカカア天下化してるような
家がいくらでもあったのだし、男女がつがいの犬並みの夫婦生活に甘んじたりするのも、
別に禁忌とまですべきわけでもない、人間という生き物にとっての常なる姿なのでもある。
>>14 おまえは、男女平等か女尊男卑こそが絶対無謬扱いな今の日本で結婚したぐらいだから、
つがいの犬、さらには自分が格下の犬となることでのそれに甘んじたのだろう。
おまえがそうしたことまで否定はしないが、俺はそういう結婚はおことわり。
仮に強制されたとしても不幸でしかないので、祝福などもしないでもらいたい。
あと、お隣の韓国などには、男女ともに犬並みの性分であった上で、
男の側が格上の犬として、格下の犬たる女にマウントを取るという習慣があるが、
これも個人的にはおことわりなので、そういう結婚もまた期待しないでもらいたい。
おまえが俺の先輩面をできるような形での結婚だけは、間違ってもしない。
そこに怒りを抱いたりするようなら、おまえこそが俺へのマウント願望を抱いてた証拠だろう。
「女の性分は犬並み」というのも、別に俺個人の我流の意見なわけではない。 禅書「無門関」第一則に「狗子仏性」「無！」とあるとおり、
犬は仏の悟りから遠い部類の畜生であるとされている上に、
女人成仏もまた基本的には不能で、一度は男に生まれ変わる
のでなければならないとするのが正統な仏門の教えである。
女も犬も、仏性から遠い生き物である点では共通するが故に、
本格の出家者は遠ざけねばならないともしているのが古来の仏法である。
（他力本願でもないのに在俗を開き直ってるようなのは全てカルトの部類）
俺は、そういう古来の仏説に自己意見を準拠させた上で、
ただ自分自身は一家の長男で本格の出家が推奨される立場でもないし、
女も犬も、躾をよく行き届かせる主人としての立場からぐらいなら、
よく愛して付き合って行く所存である、というものだ。
統一自民支配下の現代ではまず結婚などできなくなる信条ではあるが、
さりとて偏屈の孤立者というわけでもなく、大いなる後ろ盾と共に泰然たるものだ。
近ごろ「犬にマウント願望はない」などという新説を唱えている与太者もいるらしいが、 一度でも飼ったことがある人間なら「んなわけあるか」と一笑に付すしかないだろう。
とにかく、上でも下でもいいから、社会的な上下関係の中で生きていたい、
そこでこそ最大級の安心を得るのが犬という生き物だし、人間の女も軒並みそうである。
ただ、上下関係というのはもちろん差別そのものであるわけで、
人権尊重が唱えられ始めた近代以降にはなるべく排されるべきものとされて来た。
そうでなくとも、仏教などは太古の昔から心が差別に囚われることを煩悩のうちに数え、
そこから解放された絶対平等の境地に心が至ることこそを悟りとも見なしていたのである。
しかれども、犬や女はそこから遠い性分を持ち合わせているが故に、仏性も無い、薄いとされる。
当人たち自身は生来性分を持ち合わせているのだから仕方ないにしても、
そこに接して行く人間の男までもがマウント願望に囚われるのは不必要な濁悪でしかなく、
なるべくなら平等のほうをより重んじる心境から、便宜としての上下関係だけを、
必要に応じて相手との間にかませるようにして行くようにしたほうがいいのである。
自分自身にはマウント願望などがなくとも、生来その手の願望に囚われがちな 人種や動物とつつがなく接して行くために必要となるのは、
「自分と相手は根本的に違う生き物だ」とわきまえる隔絶意識でもある。
どちらが上か下かなども抜きにした、よそはよそ、うちはうちという分別の強化。
それがあるべきだからこそ、古来の家庭道徳もまた、男女夫婦に明確な個別性を
持たせて混同しないようにするのをよしとしたのである。
ただ、そのような古来の家庭道徳が必ずしも男の側のマウント願望を抑止できていたとも限らず、
儒教国時代の朝魚羊や中国などでは、男のほうもまたマウント願望に囚われるがあまりの、
オス犬がメス犬を虐げて下に見るが如き野卑さが広く通用してしまっていたのだった。
想像を絶する…アントニオ猪木が力道山から受けた壮絶な体罰
https://renote.net/articles/19887...
力道山や大山倍達のごとき初代韓流に感化された、団塊以降の戦後日本人などにも
同様な傾向が植え付けられてしまったがために、それが封建的上下関係への
色眼鏡を介した嫌悪感を助長する原因になってしまったキライもまたある。
自分自身がマウント願望の劣情に囚われることなく、必要最低限な上下関係だけを
女や犬たちとの間に介することができるのは、やはり他力本願であろうとも、
仏道に帰依するなみの平等志向の持ち主に限られるのである。
優位性理論（Dominance Theory）とは、 「犬の問題行動は、飼い主に対して優位な立場を築き、支配しようという願望から発生する」
という、現代では否定されている考え方のことです。
例えば優位性理論に則ると、「食事の時にうなる」「散歩の時リードをぐいぐい引っ張る」
「ソファーに座ったままどこうとしない」といった行動はすべて、
「群れのリーダーは自分であると飼い主に知らしめるためにやっている」となります。
こうした優位性理論は一体いつ誕生したのでしょうか？
優位性理論の大本となっているのは、1930年代から40年代にかけ、スイスの動物行動学者
Rudolf Schenkelが飼育オオカミを対象として行なった行動観察だとされています。
彼の考えは「パック（群れ）の中のオオカミは争うことで優位性を獲得する。勝者はアルファウルフとなる」
というもので、こうした捕獲環境におけるオオカミたちの行動は、野生におけるオオカミたちの行動にまで
拡大解釈されました。
さらにこの考え方はオオカミだけでなく、オオカミの子孫である犬にまで適用されるようになりました。
その結果が「パックリーダー」「アルファドッグ」「トップドッグ」「アルファシンドローム」といった概念です。
犬は常に群れのリーダーになることを虎視眈々と狙っているという、優位性理論の原型がここに誕生します。
こうした考え方は徐々に一般に浸透していきましたが、そのプロセスは「Monks of New Skete」 （モンクスオブニュースキート）の存在を抜きにしては語れません。
「New Skete」（ニュースキート）とは1966年に設立された、ニューヨークにあるアメリカ正教会の修道院のことです。
ジャーマンシェパードのブリーディングとトレーニングを行なっていることで知られています。
1970年代に入ると、ニュースキートの男性修道士たちは犬の訓練に関する書籍を出版するようになりました。
その内容は前述した優位性理論を基本としたもので、「飼い主は群れのリーダーにならなければならない」
「群れのリーダーになるためには体罰も辞さない」といったものです。
70年代当時、修道士たちの考え方は最先端と考えられていたため、「優位性理論」の概念と、
人間が「アルファ」になることを目的とした犬に対する懲罰的な接し方が一般に浸透するように
なってしまいました。
犬に対する敵対的で懲罰的な接し方は、「マッチョ」を売りにする一部のドッグトレーナーによって
受け継がれ、メディアを通じて一定のファンを獲得するようになりました。
その代表格がシーザー・ミランです。
犬の喉元に地獄突きを食らわす「カフ」（cuff）と呼ばれる体罰や、犬を力づくで組み伏せる
「アルファロール」（alpha dog roll downの略）といったテクニックに、ニュースキートの
遺伝子を見て取ることができます。
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