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「信じる力」を育む 偉大なる生存の報告 Part321
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近ごろの日本人は、「信じる」と聞くとまず不審な宗教勧誘あたりを思い浮かべて
嫌悪感を抱くぐらいには、「信じる」という心がけ全般から遠ざかってしまっているもの。
実は、それこそがカルト組織などにとって最も都合の良い情操なのであり、
誰しもが何かを信じてかかったりすること全般を愚かなことだと見なして
控えているような中でこそ、利権の囲い込みによるカルトの肥え太りも捗るのである。
自分は別に何も信じてないんだから大丈夫、とか決め込んでいるような日本人こそが、
統一教会支配下な自民への支持や、創価芸能人だらけなテレビの愛好などで、
知らず知らずのうちからカルトに富を吸い上げられるカモと化して来たもの。
むしろ、「信じる力」というものは人それぞれ十分に持ち合わせた上で、
本当に信じる価値のある本物を信じて行くことのほうが、真のカルトへの撃退手段ともなる。
それは、宗教的な信仰である場合もあるが、むしろそうでないものーーたとえば
本当に有能な人材だとかに至るまでの、信じる力の底上げこそが真に必要なこととなる。
親鸞や蓮如の言行の中には、本当に来世なんて信じてたのか疑わしいものまで散見されるけれども、
その念仏という信仰によって、信じることに価値のある人や物事全般への信じる力を育んでいた
のには違いないからこそ、日本社会を篤い信頼関係で満たされた世の中へと導けていたのである。
嫌悪感を抱くぐらいには、「信じる」という心がけ全般から遠ざかってしまっているもの。
実は、それこそがカルト組織などにとって最も都合の良い情操なのであり、
誰しもが何かを信じてかかったりすること全般を愚かなことだと見なして
控えているような中でこそ、利権の囲い込みによるカルトの肥え太りも捗るのである。
自分は別に何も信じてないんだから大丈夫、とか決め込んでいるような日本人こそが、
統一教会支配下な自民への支持や、創価芸能人だらけなテレビの愛好などで、
知らず知らずのうちからカルトに富を吸い上げられるカモと化して来たもの。
むしろ、「信じる力」というものは人それぞれ十分に持ち合わせた上で、
本当に信じる価値のある本物を信じて行くことのほうが、真のカルトへの撃退手段ともなる。
それは、宗教的な信仰である場合もあるが、むしろそうでないものーーたとえば
本当に有能な人材だとかに至るまでの、信じる力の底上げこそが真に必要なこととなる。
親鸞や蓮如の言行の中には、本当に来世なんて信じてたのか疑わしいものまで散見されるけれども、
その念仏という信仰によって、信じることに価値のある人や物事全般への信じる力を育んでいた
のには違いないからこそ、日本社会を篤い信頼関係で満たされた世の中へと導けていたのである。
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> あの時のオウムのごとく 振舞っているのもまた、おまえらのほうである おっと、オウム式の被害者ムーブかい？
「俺は悪くない、むしろ被害者だ」とゴネるのは、スネに傷がある連中がよくやるお家芸だない
「私はやってない～潔白だ～（大嘘）」 潔白を主張しているかどうかではなく、
本当か嘘かが、オウム系か否かを左右する。
よく「瘡痔は嘘をつく！ｗｗｗ」などと囃し立てる者もいるが、
嘘をつくこともあれば、つかないこともある。
ついているにはいるなりの、ついてないにはないなりの結果がある。
それをどんなに決め付けや誤魔化しで捻じ曲げようたって、無駄なのである。
（>>271の続き） プーチンはすでに死んでいるという噂もあるし、
そうでなくともひどい老耄を来たしているとよく言われる。
そうとしか考えられないほど、やってることが暴慢に過ぎるからと。
昔は、西側勢力なども「世界一のリーダー」などと
評価していたのが、その見る影もなくなったと。
そういった扱い自体が敵対国の首領へのディスインフォメーション
工作の一環だったりもするだろうけれども、あちらにもそれを
食い止めようという体裁を保つ程度の意欲も見られない。
それがそもそも、西洋における戦争状態での世論の常であろうし、
そのペースに呑み込まれたからこそ戦前の日本なども、
敵対国を鬼畜米英などと一概に全否定してかかったものである。
少なくとも、近代以降の軍事情勢において、「敵に塩を送る」並みの
信頼関係が敵対者間に見られた試しはない。それは近代以降の世界を
引っかき回して来た欧米諸国にそんな慣習が皆無だからでもあるが。
北条早雲や武田信玄や上杉謙信のような、戦国期にそれらしき振舞いを
試みていた武将たちもみな入道だったように、仏の道に傾倒するのでも
ない限りは、非業の死が介在する領域などにまで信頼性を見出すような
心の余裕を保っておくことなどは不可能だから、というのもあるだろう。
敵対関係であると認めた場合に、やってることがあまりにも不毛に過ぎるものだから、 そもそも敵対関係ですらないなどと、まさに敵そのものな態度姿勢と共に
主張して来る輩なども、もう今までに何人いたか知れない。
敵は敵、すでにそうであるものはそうであると認めるしかない。
そこを疎かにするのもまた、乱世のだらしない延長の原因となるのみ。
敵対者同士ならではの、敵に塩を送る的な信頼関係などもまた、その先からしかない。
乱世の激化を誘う誤魔化しと、収拾への糸口となる信頼ほど相容れぬものもないが故に。
利害相反し、やるかやられるかの不倶戴天関係にあるのだと、まず自覚する。
在日カルトはおろか、一応は日本人の集まりであるはずの経団連あたりだって、
むしろ国を損ねて自分たちだけが肥え太る癌細胞格と化してしまっているもの、
（昔と違って、人件費の削減ばかりを名目上の収益好調の具材として来たことなどが仇となって）
それ故に国の敵であるという実情をわきまえる所からしか、何かの埒が明くことはない。
敵対者間には、話し合いによる譲歩なども見込める余地がほとんどないのが 常態化してしまったからこそ、国連の安保理なども有名無実と化してきた。
北朝鮮などは、度重なる経済制裁で餓死者も多発するような極度の困窮下に
陥ってしまっているからこそ、もはや話し合いで歩み寄れる余地もない。
まさに「敵に塩を送る」の逆が、敵対関係の半永久化を決定づけた実例。
某アンチスレなどでも今、「敵対関係なら信頼関係などないのが当たり前」
「だからこそ相手の話を聞き入れない」なんていう決めつけを大前提に
食い下がってる連中がいるけれども、まあそれが現代世界の主流ではあろう。
利害相反ゆえの致命的な敵対関係そのものは実在する。それは認めた上で、
だからといってもはや話し合いの余地もなく、後は戦争あるのみというような
乱世のペースからの脱却こそが、治世の到来の前準備としてあるのでもなければ、
秀吉による天下統一後も、幾ばくかの大乱がなくて済まなかったようなことになる。
武田上杉は、川中島で大将同士が切り結んだとも伝わるほど、 本当に熾烈な敵対関係にあったものであり、
「敵に塩を送る」も決して偽善で試みられたものではない。
むしろ最大級に兵法に通じ、だらしない乱戦などを避けた、
徹底的な勝利を見込んでの戦いの中で、それが試みられたもの。
現代の自由主義国などもとかく平和主義、平和主義で、
戦争をアレルギー的に忌み嫌うが故に、すでに起きてしまった
戦争をおざなりに扱って泥沼化させるような真似を繰り返している。
戦う以上は戦い、止める以上は止めるメリハリがあってこそ、
敵に塩を送る的な信頼関係の構築からの平和の招来も可能となる。
「武」という文字は本来、武器を持って勢いよく走り回るという
意味合いを帯びていたが、春秋時代にあえて「戈を止める」と
読み替えられたもの、その心意気に至れるだけの武の弁えこそが、
盲目な平和主義などよりも機敏に平和を達成して行くのである。
じつに笑止千万！ 君の価値観・宗教観に近い先駆者をさらっと紹介しただけなのに、「俺はオウムじゃない、お前らがオウム」とパニックを起こして過剰反応する態度にこそ、相手を信じる余裕が感じられない
徳川家康は信玄謙信などと違い、生涯入道とはならず、 南光坊天海からの助言にも即して「神君」の扱いを受けながら、
仏道においては他力本願の浄土門に篤く帰依していたという。
戦功の面でも最上レベルであったと評されるも、
武田信玄には負けているし、武勇では信長に、トリッキーな兵法の才能では
秀吉に一歩以上譲るものであったとされる。然れば何において突出して
秀でていたが故に戦国の最終勝利者たり得たのかといえば、それはやはり、
乱世を信頼関係の尊重によって治世へと反して行く能力においてこそである。
徳川、松平も決して完璧な君臣上下の信頼関係を元から築いていたわけではなく、
家康公の父親の広忠も謀反によって殺されたために、その時に用いられたのが
村正であったことから、徳川に仇なす妖刀などという噂まで立ったもの。
なればこそ、戦国末期から江戸以降にかけて確立された三河武士の結束の高さも、
ひとえに家康公の代で新たに獲得されて行ったものと知れる。それが家康公の
才覚ゆえともいえるし、他力本願という観点からみればそうですらないともいえる。
「徳川にとっての最大の宝は家臣である」という、その自負の結実だったのである。
武田上杉、織田豊臣のほか、 源将軍家、北条執権家、足利将軍家などもまた、
そこまで重視することがなく、仏門に帰依するにしたって
禅や法華のほうが主体であった中での、浄土門の進取。
しかしそれこそが、武家時代はおろか、日本全史や世界全史を
通じても最上級の治世をこの国にもたらす礎となった。
R.ベネディクトの完全な非仏呼ばわりなどとは裏腹な、
それによってこその、近世における世界最上の治世の実現。
浄土信仰こそが、末法の世における最も分相応な信仰であるが故に
それを達成したともいえるが、その分相応の進取こそは、
本当に賢明な神君たればこそ実現し得たことでもあろう。
仏道にかけては他力本願、人天の領域にかけては最善を尽くす。
しかもそれをどこまでも、無力な凡愚としてのわきまえと共に。
ただ超人たる以上に無理筋すぎて、あやかろうとする者すら稀有なものよ。
おまえらは、自分たちが敗ける相手が「完璧」だと、 もうリバイバルできる余地がないと思うから、
何かの不完全性を期待してて、無理にでも
それをあて付けようとしてるだけだろう。
残念ながらというべきか、喜ばしいことにというか、
俺には生憎、そこに安住できる余地はないのでな。すまんな😭
自分が惨めな思いをさせられたことにかけても、 あえて絵に描かせて戒め続けるほどの虚心さ。
とはいえ、ただ惨めであるだけで済ませるのではなく、
そこから着実に這い上がって行くだけの粘り強さもある。
惨めさを開き直ることも、ただただ上昇志向であることも、
そんなに難しいことではないが、どちらだけに振り切れることもなく、
最悪の苦境からでも起死回生を目指し続けるとなれば、なかなか。
禅の「志しは毘盧頂上を突き、行いは童子の足下を拝む」
のような境地のようにも思われるが、頑是ない子供の頃から
今川の人質などとして惨めな思いをさせられていた家康公が
自ずとさような思想の実践に至れていたのは、雪斎和尚の
導きなどもあったのかもしれないが、その生まれつきからの
宿命によってかち得られた天分であるという所もあろうな。
笠地蔵さぁ、おまえ一度、自己否定して自分を作り直した方がいいんじゃね？おまえ、そこで足踏みしてるだけじゃん 自己愛塗れで泣いてるガキじゃん😩
それとも怖いの？自分をぶち壊すのが
自分が進化して生きるって分かる？
歎異抄にも基づくような浄土信仰が、 もはや人間関係の中に十全な効力を持ち合わせるものでは
なくなってしまっている時代性を示唆したのが、
夏目漱石の「こゝろ」でもあった。
（以下ネタバレ）
真宗の寺の息子であるKが、友人からのNTRに見舞われての自殺。
NTR、不倫は天下公認な無礼討ちの対象だった時代にこそ、
最大級の効力を発揮していた信仰の、社会的な頓挫。
「不倫は文化」なんて言葉が冗談交じりにでも流布され、
オタクの間でもNTRが一大ジャンルと化しているような、
（そもそも世界最高評価の漫画であるベルセルクもNTRが一主題）
現代という時代が、「こゝろ」が書かれた近代初頭よりも
よりその傾向が増した所こそあれど、減った所など少しもない。
誰でも葬式などでよく唱えるにもかかわらず、
その魂のこもった信仰ともなれば、カルトなどと比べても
あまりにも現状がかけ離れすぎてて形骸化の著しい、お念仏。
信仰はあり得るとしても、これからの再興にこそ託されるものである。
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