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賽の河原特設会場0001 偉大なる生存の報告 Part332
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子愛なくして孝悌を強いる理不尽の連鎖は、Mと俺のような、 旧世代と次世代の境目でキッパリと断ち切り、今後の世に亡きものとする。
一方で、目上への孝悌と目下への子愛がイーブンでWin-Winとなるような、
真に害なくして益のある、合理的な礼節は新たに復興させて行く所存である。
高祖劉邦の要請にも従って、極力簡素なところから
礼法を復興させていった叔孫通のような便宜も丹念に図り、
礼儀礼節へのアレルギー意識の持ち主が多い今の若者たちにも馴染ませて行く。
ただそうであっても、今後の世に敷かれて行く礼法に、
今までの礼節名目で強いられていたような理不尽の混入が少しでも、
疑われるようであれば、若者たちは決して受け入れようともしないだろう。
「団塊ジジイが君らに強いて来た礼節なんかには、我流の紛い物ならではの
致命的な欠陥があったのであって、今の礼法はちゃんとそこを修正しているから大丈夫」
と太鼓判を捺せて初めて、若者たちも新たな礼節に馴染んで行くことができるだろう。
だから、少しだって今の年寄りからの踏襲などを認めるわけにはいかない。
これまた、若者たちを迫害し抜いてきた世代ならではの、不可避な事態なんだ。🥺
権力道徳聖書――通称四書五経――礼記・文王世子第八において、 人間社会に広く通用すべき礼節に即した人間関係として提示されている
「孝弟（目上への敬い」「睦友（同格間の睦み」「子愛（目下への慈しみ」は、
そのうちのどれ一つが欠けても、不公平で理不尽になりかねないものである。
なんなら睦友もまた、孝弟や子愛が十分であってこそ成り立つところがある。
比較的同年代で立場も近しいらしい、俺と否定派の睦友なども、
世代を挙げての赤貧のせいもあって、今のところうまくいってはいない。
「まず彼女や嫁子供が得られてから」という、否定派の提示している条件なども、
それぐらいの甲斐性ができてからでないと睦友なんかもままならないという
現実性を帯びたものだから、決して蔑ろにしてはならないものである。
ただ、もう自分も否定派も中年の境にあり、同年代の女との間には子供も望めない。
嫌でも若い女と付き合っていかねばならないのに際して、今年の3月11日の刺殺事件
みたいな惨事を招かないためにも、お互いに孝弟や子愛の礼節を持って付き合って
いくのでなければならぬ。ゆえに結局、俺と否定派の睦友を実現させるためにも、
大前提としての孝弟や子愛の普及がなければならないといえるわけである。
いま７０歳以下付近である、戦後旧世代のうちの新人類世代などは、 団塊とちがって子愛の礼節がない代わりに、孝悌の心がけもろくにない。
極限まで西洋かぶれにドップリ浸かり抜いての、無礼講主義に走った結果、
横並びの睦友だけは、他の世代にも抜きん出て極端に旺盛だったりもする。
これは、戦後世代中現状最大の負け組である氷河期世代の人間が、
赤貧すぎて睦友もままならないのとは真逆で、一つ上の団塊ともならぶ、
最大級の経済的な勝ち組としての富裕を、ほぼすべて睦友につぎ込んだ結果である。
http://jin115.com/archives/52410668.htm...のコメントの中には、
この世代のほうが団塊よりも体力残ってるぶん嫌いだなんて発言している
Z世代もいるぐらいには、子愛なくして孝弟を強いる代表格だった
団塊と比べても、下の世代からの嫌われ度合いでは遜色がない。
実際、この世代は他世代のことなんてろくに考えもしない度合いでは団塊をも上回り、
安倍政権時代以降の若者への迫害を最も主導して来た張本人たちでもある。
（安倍も小池も岸田も石破もこの世代である）
かように、孝弟や子愛を欠いたところで独立的に肥大化する睦友もまた、
大いなる害をもたらしかねないものであるが故に、控えられるべきなのである。
新人類世代最強の女性政治家となった小池百合子の都政なども、 自分が気に入ってる池袋の、女オタクの聖地としての整備などには大変力を入れていて、
今や毎日１０件ぐらいは漫画アニメ系のイベントが開かれてるぐらいに盛況な一方、
男オタクの聖地だった秋葉原の半グレ風俗街化や、渋谷の不良外国人街化、
新宿のストチルの吹き溜まり化などはほぼ野放し状態だったりするように、
横並びの睦友しか知らないような人間の視野は、極端に狭くなりがちなもの。
米欧のプロテスタント系の政商組合であるフリーメイソンなども、
「友愛」を最大の理念として掲げているぐらいには、
睦友一辺倒には我田引水のための理念としての大変な有用性がある一方、
それが国家破綻からの戦乱を招きかねないほどの害悪の元凶ともなりがちなもの。
日本の新人類世代も、フリーメイソンやイルミナティ（同系の銀行家組合）も、
別に世の中をあえて損ねてやろうなんていう気は毛頭なかったのであっても、
孝弟も子愛も蔑ろにしての睦友一辺倒という自分たちのあり方が自然と、
国や世界を大いなる不幸に陥れて来た点でも共通するのである。
>>475
俺含む中年世代よりも、Z以下の若者にとっての主たる仇であるのには違いない。
その若者たちが、年寄りの横暴をろくに止められもしないでいる腑抜けとして
中年世代をも一緒くたに憎む程度には、俺などへの害もあるだろうな。
世の中、上か下か、もしくは横並びかでしか、 人間関係を捉えられない人間ばかりとなって久しい。
どちらも本物の礼節からかけ離れた禽獣、犬猫並みの品性への堕落で
あるのには変わりなく、いずれをもうまく両立させられてこその真人間である。
特に、そこへの立ち返りのために、今の日本人などが最も心がけねばならないのが、
「子愛（目下への慈しみ」という礼節の復興である。
近世以前に取った杵柄で、戦前世代まではかろうじて残存していた、本物の礼節の一環。
それはただの情愛などではなく、「愛してその悪を知り、憎んでその善を知る（礼記・曲礼上第一」
というわきまえにも即して、義務的に嗜まれてしかるべき礼節の一つなのであり、
それを反故にする以上は、若者の年寄りへの無礼や憎悪も許されぬことがない。
孝弟、睦友、子愛をすべて具えた真人間同士の世の中においては、
軍隊のような上意下達のみならず、下から上への諫言、諫争なども大いに試みられて
然るべきものとなる。ゆえに、上の立場だからといって際限なく偉そうにしてられる
ようなこともない。それが嫌だからこそ、団塊も先陣きって子愛を反故にし始めたのだろうし、
さような強欲さなどに歯止めを利かせていくこともまた、避けてはならないこととなるのである。
上か下かでしか考えられない犬人種、横並びでしか考えられない猫人種、 どちらも人間の大人としては出来損ないであり、そんなままでは、
人間社会を司って行くのには決して値しない。
それでは、犬猫や子供たちを十分に養って行くのにも値しないし、
だからこそ次の世を繋いで行くことも能わない。
幼稚でかわいいことなんてのは、もう自分たち自身の本分ではないことを
わきまえればこそ、これからかわいい者たちにも次があるのである。
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