不俱戴天ぬ相手は、嫌うしかない 偉大なる生存の報告Part349

ここで、俺や否定派先生への憎しみをあらん限りに書き殴ってるような連中なども、
いろいろとその口実を付けようとはするけれども、結局、今の世における
次世代と旧世代や、男と女などといったような、社会的、経済的に
利害相反、やるかやられるかな「共に天を戴かず（不俱戴天、礼記・曲礼上第一」
な相手であることが、憎悪から逃れられない最大級の真因であるのにも違いはない。

「汝の敵を愛せ（マタイ5:44」のようなカルト教義の美辞麗句加減に誑かされて、
なんとなくでもそのような関係すら乗り越えられそうな気がしていたりする人間も
今の時代には多かろうが、所詮、不倶戴天級に決定的な敵対関係にある者同士が、
その物理的な利害の相反からの解消なくして、真に和解できるようなこともあり得ない。

今の欧米キリスト教徒や一部の日本人の、イスラム教徒や中国人らへの憎悪も、
連中の素行の悪さとか以前に、資源や労働力を人権無視級に一方的な刈り取りの対象と
することで、世界平均の3倍以上に達する富裕を自分たちが謳歌してきたような、
利害相反級の搾取関係こそが解消不能ならしめているのであり、そこを無視したまま、
いかなる手段によっても憎悪の連鎖が断ち切れるようなことはあり得ないのである。

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（>>241の続き）
人間、やはりある程度の厳しさがなければやっていけない生物だが、
その厳しさにも質の良し悪しがあって、それこそが、
利害相反級の搾取関係を認めない厳しさであるか、
認めたうえでの厳しさであるか、という点に集約されてもいる。

前者の持ち主は古写真の侍のような精悍な顔立ちとなる一方、
後者は前記の如きオナニーメンタル顔貌と化することが多いために、
その容貌だけでもある程度は判別が付くものであるが。

「論語」における君子と小人のように、両者は思考や言動規範の何もかもが
位相から反転していて、どちらからもう一方に生まれ変わるのも、
極めて困難なうえに、小人側もまた自分たちを偉そうに見せるための
虚飾の威厳を弄することが多いが故に、必ずしも君子のほうばかりが
尊ばれるとも限らず、今みたいな世の中枢から君子が絶えた時代に至っては、
虚飾の小人の威厳ばかりが査定の対象となるのが常とも化している。

なればこそ、人間の威厳なんてもの全体が侮られて、
ひろゆきみたいな何もかもを冷笑してかかる不埒者なんかがヒーロー扱いとも
化している。それが実際、オナメン止まりな連中如きが威厳を振りかざして
人につらく当たるパワハラ沙汰への牽制にまでなっているものだし、
さような毒を以て毒を制する事態の必要性全体からの卒業と共にのみ、
真に尊ばれるべき、不俱戴天の根絶目的の厳しさの復興もあるのである。

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某おぢいちゃんも、俺の文章力の低さを事あるごとに非難するが、
別に巧言を頑張っているわけでもないし、低いなら低いで仕方がない。😅

ただ、「おまえの話はなんか重い」ともいうもんだから、
本当に不快に思ってるのは文章力の低さじゃない、
この世から不倶戴天級の対立を完全になくして行こうとする発言指針の生真面目さが、
そんなことはいくらでも野放しにしてて可ぐらいの不埒さでいる、
自分のほうからは受け入れ難いせいで、不快に感じてる可能性もあるのでな。

おぢいちゃもそうであるらしい琉球人は、空手のような喧嘩術を昔から好んでいる一方、
日本の本土人は、喧嘩は女子供や匹夫小人がやるものと見なし（武田信玄談）、
武芸も専ら武器術による確実な殺害を本位とし、徒手術も確実な殺害か護身を
目的とした柔術に限られた。それも結局、琉球人以上に残虐だったからじゃなくて、
緩慢とした対立がいつまでも持続してしまうのを許さなかったからなんだ。

それこそ、この世から不倶戴天級の対立をなくして行くことを、
夢物語の空想止まりにしないのであれば、喧嘩上等以上に厳しくて重苦しい
選択を強いられる証拠例ともなっているわけで、そこに任侠的な殺伐さばかりを
見出して、恐怖からの敬遠対象とするのも、不俱戴天級の対立を根絶して行く、
和の精神の実現のための過程であることを無視しようとする欺瞞に過ぎない。

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