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この世で最高の"イデオロギー"は「無為自然」である 偉大なる生存の報告 Part312
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思想哲学宗教一般としては、仏教などのほうが優れた側面があるし、
体系的な政治思想としても、儒学などのほうが資料豊富で勉強のし甲斐があるが。
ことに、自由主義や民主主義や独裁主義や資本主義や共産主義のように、
世の中全体を司る役割を担わせるイデオロギーとしては、
老子荘子列子のような道家が謳っている「無為自然」が最も優れているといえる。
言い換えれば、世の中を作為的なイデオロギーによって支配しようなどとすること
自体を放棄してかかる、アンチイデオロギズムこそが最も優れているともいえる。
いま世界最高の理想として欧米が無制限に推し進めようとしている
自由主義や民主主義なども、カタにはまった秩序の中で生活を営んだり、
求道的な修練に取り組んだりしたい人々にとっては、かえって邪魔にしかならない。
一方で、社会秩序こそを最優先しようとして、共産主義や独裁主義のほか、
儒教を絶対的な国の支配原理に据えた場合などでも、酷刑の乱発や
被差別民の増大のような問題性を来たしてきたものである。
仏教を無上の支配原理に据えた東南アジア諸国なども、自国の平和は確立された一方で、
文明発展が滞り、諸外国からの侵略支配をほしいままにするような問題を招いたもの。
この世の全てを司るイデオロギーなんてものは、そもそもないのが一番であり、
神仏儒など多くの思想信教に司られながらも、唯一無二に絶対的な支配原理たる
イデオロギーなんてものは別になかった、昔の日本のようであるのが理想なのである。
体系的な政治思想としても、儒学などのほうが資料豊富で勉強のし甲斐があるが。
ことに、自由主義や民主主義や独裁主義や資本主義や共産主義のように、
世の中全体を司る役割を担わせるイデオロギーとしては、
老子荘子列子のような道家が謳っている「無為自然」が最も優れているといえる。
言い換えれば、世の中を作為的なイデオロギーによって支配しようなどとすること
自体を放棄してかかる、アンチイデオロギズムこそが最も優れているともいえる。
いま世界最高の理想として欧米が無制限に推し進めようとしている
自由主義や民主主義なども、カタにはまった秩序の中で生活を営んだり、
求道的な修練に取り組んだりしたい人々にとっては、かえって邪魔にしかならない。
一方で、社会秩序こそを最優先しようとして、共産主義や独裁主義のほか、
儒教を絶対的な国の支配原理に据えた場合などでも、酷刑の乱発や
被差別民の増大のような問題性を来たしてきたものである。
仏教を無上の支配原理に据えた東南アジア諸国なども、自国の平和は確立された一方で、
文明発展が滞り、諸外国からの侵略支配をほしいままにするような問題を招いたもの。
この世の全てを司るイデオロギーなんてものは、そもそもないのが一番であり、
神仏儒など多くの思想信教に司られながらも、唯一無二に絶対的な支配原理たる
イデオロギーなんてものは別になかった、昔の日本のようであるのが理想なのである。
俺が、革命論者である上に、自由主義や民主主義を論難し、古来の封建社会を 称揚するような真似を繰り返しているものだから、そこに反感を抱く者が多くいる。
共産主義や独裁主義も真っ平御免だが、封建主義も大して変わったもんじゃない。
明治以降、近世までの日本を恐怖政治の権化だったかのように刷り込まれて
来たからというのもあるし、実際に当時まで国がほぼ自給自足状態だったために、
貿易黒字で潤っている今よりもはるかに日本全体が貧しかったのにも違いない。
そんな時代に俺らを引き戻そうだなんてふてえ野郎だと考える者がいるのも無理なきこと。
ーー古来の封建的統治もまたある程度は復興すべきだと本当に思っているが、
別に世の中を「封建主義」一色に塗り固めてしまおうなどとも、決して思わない。
世の中をイデオロギー面から儒教一色に染め上げた時代の中国や朝魚羊も、 ろくな世相ではなかったし、儒家が尊崇しているような封建秩序もまた
「過ぎたるは猶及ばざるが如し」となりかねない側面が大いにあるもの。
前漢で最も徳治を成功させ、あの中国で落とし物をネコババする者すらいなくなったと
記録されている孝文帝などもまた、仁義道徳以上に無為自然の統治を心がけていたという。
書物「老子」の正式名が「道徳経」なのも伊達ではなく、そこにこそ
儒学道徳による完全支配など以上に効験あらたかな徳治の秘訣が書き留められている。
それこそが、「この世を特定のイデオロギーなどで染め上げたりしない」というもの。
儒学や仏学に篤く傾倒している身といえども、イデオロギー面ではそこに譲るものだ。
架空だったらなんなん？ 別に湖の上を歩いたわけでも、水をワインに変えたわけでもなく、
ただ「老子道徳経の言説を遺した人物」というだけの存在なのに。
聖徳太子とかもだけど、ただ歴史上に確認されている事績の
当事者としての記号扱いされてるだけの人物の実在性を
疑ってる連中って、思考が自明に破綻しているよな。
道徳経も、遣隋使の廃止も実在の事物なのに、やった人間がいない扱いとか。
これも支持する支持しない以前に、病気の域の判断力不全じゃないかな。
孔子も、儒家の理想像たる君子から程遠い品性の持ち主としての小人の存在性を示唆しているし、 仏教においても、仏の声も届かない三悪趣に堕ちた亡者の存在や、
そんな人間ばかりで溢れ返った仏滅の世の実在性までもが説かれている。
儒学も仏教も、純良な教学であるながらに、なればこそ、そこにまで至れない愚か者もまた
数多く蔓延る現実社会全体を完全に支配し尽くすイデオロギーなどとするのは不適である。
儒学道徳など全く通用しない奇習はびこる辺境社会や、盗跖のような大悪党の存在までをもあえて
提示した上で、「それもまた含めて人間社会である」と説いている荘子や列子の物言いのほうが
より清濁併せ吞んでいるが故に、世の中全体を統治するイデオロギーとするのには適している。
ただし、そこで最善とされているのは、無為自然の統治である。
無為自然というからには、洋学の政治学でいうところの夜警国家を目指すべきなのかなどと
勘違いもされかねないが、道家が是としているのはそんな些末な手段に限ったことではなく、
イデオロギーのような思想面を含むあらゆる側面での殊更な作為を排することであるのに違いない。
むしろ思想信条のようなより根源的な所からの無為を尊ぶことこそが本望であると言えよう。
1200年以上前の仏教最盛期に、インドや中国の叡智を結集して確立された 真言密教こそは、仏教の中でも最高峰の教義を具えた宗派であると見て間違いないが。
その総本山たる高野山もまた、正統継承者たるお大師さまご自身の意向で、
当時の都からも遠く離れた、鬱蒼とした近畿の山奥に造営されたもの。
道元禅師が招来させた最正統の禅宗たる曹洞宗の総本山である永平寺もまた、
類似の経緯を通じて福井の辺境に造営されることで、中央権力からの距離を置いた。
それにより、日本に輸入された中でも最高峰の部類の仏門宗派こそは、
現在に至るまで世俗のイザコザから距離を置くことでの平安を保ち続けている一方、
中央権力と深い関係を持ち過ぎた東大寺や比叡山などは多くの問題を来たして、
世俗の権力者からの反感を買い、時には焼き討ちに見舞われるようなことまであった。
さような被害の側だけを見ずとも、江戸時代のような国を挙げての長期平和が確立された
時代にもまた、一向宗の公権力からの遠ざけのような策が講じられることでそれが実現された
所があるし、仏門と国家権力の過度の癒着もまた、多くの問題を孕むことが確かなもの。
仏門はあくまで超俗を本位とし、世俗に直接的に関わって来るような者に対しては、
一定以上の制限をかけるのが、そもそもが出家修行が本分である仏道の本義にも叶っている。
ゆえに、世俗側の国家までもが仏教を支配原理に定めたりするのも避けるべきなのである。
世の中全体を、特定のイデオロギーで完全な支配下に置いてしまおう なんて考えたりすること自体が、カルト止まりの発想である。
そもそもが、西洋社会がキリスト教という人類史上最大のカルトによって
完全な征服下に置かれたのが、西洋人が特定のドグマへの病的な依存を
常習化させ始めた取っ掛かりであり、科学の発展によるキリスト教義への
信頼性の瓦解や（未だに人文上の道徳的価値を支持する連中はいるが）、
洋学を論拠とした政教分離体制の確立などで、宗教信仰そのものの国家権力への
直接的な干渉が禁忌とされ始めた近代以降においても、西洋人たち自身の特定の
思想信条への病的な依存心自体が払拭されることもないままであり続けて来た結果、
国家社会を特定のイデオロギーの支配下に置くような悪癖だけが残存したのである。
今また激化しているイスラエルvsパレスチナの紛争なども、
傍目にはどう見てもユダヤvsイスラムのように思われるけれども、
一応、イスラエルは信教の自由を保証していて、ハマスによる人質拉致の対象
となった音楽フェスなども、仏像を飾って主にはタイ人らを踊らせたものだった。
それでも、あの紛争が宗教戦争の様相にしか思われないのは、
実質西洋からの移民で占められているイスラエル人たち自身が、
自由主義や民主主義のような西洋由来のイデオロギーへの依存心を、暗黒時代の
キリスト教徒なみに高めた上での、イデオロギーvs宗教の闘争に及んでいるからだ。
このスレの主題で書きたいことはまだかなりあるから、 おまえらのゴミレス大量投入で書ききれないままとなるようなら、次スレも同じ主題で立てるぞ。
もちろんその後でここのレスが大量削除されようとも、おまえらへの躾けのために放棄で。
おまえらはただ生存報告スレの正規Part数をより速く重ねるための犬橇になるのみ。
なんだったら、こっちから話を振ってやるよ。 おまえらは、世の中全体を右へ倣えな絶対的支配下に置く
特定のイデオロギーなんてものがあったほうがいいと思うのか？ 否か？
上のほうで、民主主義的な政治についての論議もしてることだし、やはり
世の中が民主主義の完全な支配下に置かれたほうがいいと思ってるのか？
民主主義がいいイデオロギーか否かとかいう話じゃないぞ。
この世を特定のイデオロギーが独裁的な支配下に置くべきか否か、という話だぞ？
ジョンレノンは「イマジン」の歌詞で、「国や宗教のような、 世界中の人々が殺し合う原因になっている事物が消えてなくなってほしい」
旨の妄想を垂れ流していたけれども、国家は全世界の公益を
保つための基本単位として、決して蔑ろにしていいものではないし、
近年の世界において、国際紛争の最たる要因となっているのもまた、
宗教よりもイデオロギーのほうである。
旧西側と東側の、資本主義vs共産主義な争いこそはその典型だし、
ソ連が崩壊し、中共が改革解放で共産主義を形骸化させて後にも、
旧西側たる欧米諸国のイデオロギー依存が解消緩和されることはなく、
無理に自分たちのイデオロギーを押し付けようとして、イラクやリビアや
シリアのようなイスラム諸国にまで侵略征服を企てる真似に及んで来た。
そこでまた、イスラムという宗教が被害者側として、新たな紛争の
当事者扱いとなり始めたわけで、やはり宗教よりもイデオロギーのほうが、
今の世界における最大の戦乱の火種となっているのが間違いない。
ジョンレノンの母国であるイギリスこそは、欧米諸国の金満を支えている
資本主義というイデオロギーの総本山でもあることだし（欧米の通貨発行権を
掌握しているロスチャイルドの根城であるため）、「イデオロギーのない世界」
まで希求するのは、自分たち自身にとっての自滅行為ともなるために、
大衆音楽の歌詞ですら、それを訴えることが憚られたのである。結果、
国や宗教のほうに、戦乱の元凶扱いの冤罪が擦り付けられたのだった。
民主主義を絶対的な国の支配原理にすると、 政治は政治家たち自身の責任の下で取り組んでほしい民意が蔑ろにされるし、
自由主義を絶対的な国の支配原理にすると、
カタにはまった秩序の中での生活や修練を望む人々が蔑ろにされる。
俺自身、近代以降の自由化や民主化の煽りを受けて改変、改悪されて行った
剣道競技の受容によって、一度は命の危機にも見舞われるような
苦難を被ることで、実感的に体験して来た悪影響でもある。
今の剣道は古来の剣術はおろか、江戸時代にそれなりに競技化されていた
剣道の原型たる撃剣とも大きく異なり、古来の剣術技法に基づくカタの修得などが
まったくの無効となるように、あえてルールが徹底改変されて来たものである。
（長尾進「剣道の文化誌」などを参照）
ちゃんとカタを学んで必殺の技法を修得している武芸者や武士が相手だと、
そんな嗜みのない素人や平民は絶対に敵わない。だから、古流のカタに基づくような
刀の振り方も禁止し、古流だと有効打突となるような部位（脇下や腿内など）への
攻撃も全て無効かつ禁止とするなどして、カタ修得の素養を全くの無力ならしめた。
（元警視総監の西久保弘道や、教育研究家の永井道明らがそれを主導した）
ただ、それでもまだ真剣の使用を前提とした剣振りが行われていたところ、 ＧＨＱが剣道による日本人の実戦能力の習得までをも完全に損なうために、
真剣を全くまともに振れなくなるような剣振りまでをも強いるようになった。
（刀の柄尻を左手小指で支え持ち、右手は添えるだけという部類の竹刀振り）
俺が子供の頃にやらされたのもその、古流のカタ修得や真剣での実戦性が
徹底的に無効化された部類の現代剣道で、良質な古流の技法に反するような竹刀振り
ばかりをやらされた結果、２０年以上にわたって右肩が慢性脱臼状態のままとなり、
呼吸能力も常人の半分程度にまで低下し（法定上の身体障碍者一級に相当）、
常時窒息状態で死線をさまよい続けるような事態にも一時は見舞われたもの。
その後、純正な古流の武芸のカタなり、世界的に純正であることが認められて
いるようなヨガ技法の習得なりを通じて、一定以上の治癒を見て今に至る。
世の中全体の自由主義、民主主義への一本化を通じて、技法を徹底的に改変、
改悪させられることとなった現代剣道を通じて最悪の健康状態に陥れられ、
古来のカタの習得を通じてその地獄から這い上がって来た者として、自由主義や
民主主義による国の完全支配なども、到底受け入れる気にはなれないわけである。
古流の剣術のカタなどは、不世出の天才が生涯をかけてやっと編み出したような技法を、 さらに何重にもわたって積み重ねて来たものであるわけで、それをろくなカタの
嗜みもないズブの素人が我流で超えてやろうたって、まず不可能なことである。
（それらしき伝承のある宮本武蔵なども、実は剣術の達人の実子である）
だからこそ、カタを否定しての平等化などよりは、誰しもがカタを修得しての上達に
取り組むべきものだが、西久保弘道や永井道明ら自身を含め、その素養に欠けるような
人間が世の中には無数に存在するために、多くの人間にとってその道は閉ざされている。
そのため、誰しもに平等に剣道をやらせたいとなれば、カタを否定するしかない。
民主主義は自明に、古流のカタの習得に基づくような上達を否定せざるを得ないものだった。
そしてそれは不可避に、剣道技法の実践面における弱体化を招いた。
ほとんど芸のない飛び込み打ちばかりで勝敗が決するその競技性の劣悪さがそのまま、
戦前の日本軍の無鉄砲な猪突猛進からの特攻玉砕の拠り所になっていた所もあるだろうし、
それでちゃんと日本軍も負けたのだから、まだ真剣の実戦性をそれなりに保っていた
西久保永井による改悪以降、戦前までの剣道もまたろくなものでなかったことが間違いない。
まず戦前にすでに、技法が劣悪かつ真剣での実戦性がある近代剣道があった上で、 さらにそこから真剣での実戦性までもがＧＨＱに奪われることで、現代剣道が出来上がった。
「毒食わば皿まで」とでもいうべきその有様こそは、
健康被害の面でも最大級で、右肩慢性脱臼の俺に限らず、アキレス腱断裂や、
首筋挫傷からの手術で半身マヒなんていう事例までも聞いたことがあるものだ。
元々が、合理性を極めた武器である日本刀の使用を前提とした技法だったものを、
絶対に日本刀が使えないようにあえて改変したものだから、その技法も不合理の極みと化した。
刀の茎は基本柄尻まで通っていないために、柄尻で持ち支えたりすると柄が壊れる。
それでもあえてそうするにはそうするなりの無理があり、刀だけでなく体にも無理が来る。
そのため真剣ではなく、竹刀や木刀を用いるのだろうとも、それによる健康被害からは免れ得ない。
ただ、それもまたアメリカ流な日本の自由化、民主化のためには避けようのないものだった。
剣道という競技自体が封建時代を源流とするものだし、そうですらないスポーツの振興のために、
国に普及している体術全般をお遊び止まりなものへと低レベル化させることも急務となり、結果、
並みのスポーツよりも体に悪い武道なんていう、伝統文化の面汚しだけが居残ることとなったのだ。
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