故人を愚弄する非常識なスレを保護する明和水産 削除依頼を管理人は完全無視！！

まったくどういうつもりなのか
常識を疑う
呆れてモノが言えんよ

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長々と喚き散らしてるけど結局は育ちと社会常識な
不適合者だとか何だとか言ってる本人が非常識だし
反社会的で迷惑

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その社会常識を、「死ねば仏なんてやめちまえ」
な方向に持って行こうとしてるのがおまえら自身じゃないか。

西洋史上初めて政商の危害を明確に指摘したこの男を、
「いい面もあった」程度に再評価することも許さない現代の社会常識に
順応してる時点で、すでにそっち側であることが明白でもあるわな。

俺もそういった、おまえら自身が是とする常識に合わせて、
死者を悪く言うようなことがあるだけだし、何も問題はないはずだわな。
少なくともおまえらにとっては。

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その社会常識を、「死ねば仏なんてやめちまえ」
な方向に持って行こうとしてるのがおまえら自身じゃないか。

具体的に書け


西洋史上初めて政商の危害を明確に指摘したこの男を、
「いい面もあった」程度に再評価することも許さない現代の社会常識に
順応してる時点で、すでにそっち側であることが明白でもあるわな。

具体的に書け


俺もそういった、おまえら自身が是とする常識に合わせて、
死者を悪く言うようなことがあるだけだし、何も問題はないはずだわな。
少なくともおまえらにとっては。

それを批判しているのに何故そうなるか書け

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思い込みだけのカルト野郎は自身の言葉が絶対でソースなんだとよ
我々が違うと言っても自分が言うからそうなるのだし絶対なんだと

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>>18
でも野郎はいつも言い負かされて泣いて逃げてるじゃんwww

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人間否定派さん、彼は偉大だった

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ここでの空気の読めなさとか半端ないよな

https://bbs0.meiwasuisan.com/toriaezu/1706782285/l5...

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>>20
こんなのが偉大なら我々に頭が上がらないレベルで我々のが偉大になるが？あ？

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>>20
明和で>>200まで伸びるスレ建てた事もないのに？あ？

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>>20
あ！？

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彼のような名コテが再び現われる事を祈るしかない

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>>20
あ？

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>>25
あ？

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笠ちゃんまた逃げたの？

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>>25
あ！？

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否定派が過去形www😂
故人かよ

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生きてる内にひどい目に遭わされたりしたような親族でも、
やっぱり死ねば仏なんだから、手を合わせてお浄土での往生を願いましょう。

それができないから、カルトに溺れて気を狂わせたりして来たんなら、
そんなおまえ自身のあり方こそはありのままに、死ねば仏の否定者そのもの。

いちいちそうしようなんて考えなくとも、死ねば仏を否定するような
カルト性に溺れたままでいる精神性が、その一挙手一投足すべてを、
死人に鞭打ち唾棄するのも可とするような不埒さを帯びるのである。

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そう言えば笠ちゃんは仏教の世界は実在して何億年後かに阿弥陀如来が
降臨するのは真実とか言ってたが全く具体的な説明出来なかったよね？
西洋の悪い神々は存在するけど良い神々は存在せず悪い事イコール神の
事みたいな馬鹿げた事抜かして具体性皆無だったよね？極楽浄土だとか
輪廻転生とかはわからんが亡くなった方を思う気持ちは育ちなんだわ。

お前みたいな低俗な人間はそれでいいんじゃない？

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４０３­

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他人は自分を表わす鏡、敵対されていると思うのは自分が敵視してるから…我々の敵にもなれてない事には気付かない

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天に召されても人間否定派さんの功績は消滅しない

そう信じたい。
才能は本物。

彼がこれまでどれだけの良スレを提供してきたか。
現在のコテハンは皆、彼に憧れて明和に来た。

スティーブ・ジョブズやイーロン・マスクも未だ
忘れられていない。

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>>34
悔しくてクソスレ建てて逃げてるね

>>35
あ？

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>>34
野郎が苦しんでいるのがよおっく伝わるわwww

>>35
あ！？

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>>34
そのものの言い方が、敵対そのものであることにも気づかないほど、
敵愾心に燃えて自分が見えなくなってしまってるのか？

たとえおまえらがミジンコのように弱小で、俺がシャチのように強大なのだろうとも、
またその逆だろうとも、夜郎自大込みでの敵対自体は成立するもの。

もちろん、身の程知らずな敵対を試みた夜郎の側こそは、
その無理が祟っての苦難に苛まれることになるのも違いないわけでな。＾＾

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また感想文かよ？>>32からは逃げて>>34に絡むのダサいよね

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https://bbs0.meiwasuisan.com/toriaezu/1706949090/l5...

伸びないねぇ

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通常、死者が悪く言われることは少なく、むしろ称賛される傾向さえある。

死者がポジティブに評価される理由として、人々が顕在的・潜在的に有している
死への恐怖が関わっていると推測する。
これは、後述する存在脅威管理理論に依拠して現象を解釈する試みであるが、
もっとシンプルな解釈を加えることも可能であろう。

すなわち、「死者は生者のふるまいや発言を見聞きすることができる」、
という素朴な感覚にもとづく説明である。

社会心理学には「被透視感（sense of transparency）」という概念がある。
これは、言語化していない自己の内面が他者に察知されている感覚をさす。
この概念を本稿の文脈で読み換えれば、自己の言動を死者、すなわち
肉体的には存在していないはずの他者から把握されている感覚、
と定義することができるだろう。

Allison et al.（2009）やHayes（2016）が先の研究を行った米国において、事実、
こうした「見られている」感覚と通底するあの世・霊魂観を抱く人々は少なくない。

米国で行われた調査では、死後の世界を信じていると回答した人は71％、
また死後生を信じていると回答した人も70％にのぼることが報告されている。

日本においても一定数の人々が同様の感覚を保持している。
たとえば49％の人が死後の世界や「あの世」はあると思う、と回答し、
また46％から49.2％の人が、人間は死んだ後も霊魂や魂が残ると思う、
と回答している。

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これらの調査結果が示しているのは、人間は死んだ後にも何らかの形で意識や存在が残る、
と考える人が日本にも一定数存在することである。

死後も意識や霊魂は残るという感覚はさらに、「死者に見られている」という
被透視感をもたらすだろう。

配偶者を亡くして2 年以上経過した人の47％が、
「故人は自分の近くにいるように感じる」
と回答していることや、死別経験のある大学生の27％が、
「故人はあなたが間違ったふるまいや行動をせぬよう厳しく見守っているように感じる」
という問いを肯定したという調査結果をふまえ、坂口（2012）は、身近な故人が
自分のそばにいて見守っている、と感じる人が一定数存在すると結論づけている。

霊魂の想定と被透視感はさらに、死者を悪く言えば災いが降りかかるのではないか、
との懸念を喚起するかもしれない。

祟りという観念が日本人に存在することは従来から指摘されてきた。
霊魂の存在を仮定する人であれば、被透視感と祟り・災いに対する恐れから、
死者をポジティブに評価することを余儀なくされる可能性がある。

死後生を信じる人がたとえ過半数に満たないとしても、これらの人々が死者をことさら
ポジティブに評価するならば、死者条件の人物評価（平均値）は生者条件に比べて
相対的にポジティブになるはずである。

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今日は彼の命日

黙祷

追悼

レクイエム

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>>41-42
立派な人生を送った人間は、死後に存命の人々を神として見守り、
悪いことをする者に対しては祟りを下すが故に、
その条件を満たしているような故人を悪く言うべきではないというのは、
神道や他力本願以外の仏教などに即しても促される精神性である。

しかし、生前にろくな真似をしなかったような愚か者、悪党については
この限りではないから、地獄に堕ちて苦しんでいる姿を想像して
「いいザマだｗ」などと嘲笑ってかかることを抑制することはできない。

しかし、他力本願の念仏信仰などによっては、最低劣の愚か者でも
念仏で浄土に往生したとされているために、そこにまで躊躇の意識が働き、
天下万人誰しもに対して死後は悪く言わないでおこうとする考えが根付く。

キリスト教などは、罪悪の開き直りで正義ぶる者が天国に行けると
信じるカルト性を帯びているために、そのような効果までは帯びず、
カトリックのおひざ元であるイタリアでも、敗戦後にムッソリーニの
遺体を逆さづりにして痛め付けるような真似が講じられたりもしたのである。

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>>43
あ！？

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何故正面から住民と向き合えないのか…どうでも良いけど

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愚弄するのも自由だし、それをけしからんと叱るのも自由。言論の自由とはそういうこと。

ただ、愚弄とかばっかりやってると心が荒んでいくからね気を付けた方が良いよ。それだけは言っておく。あと犯罪予告とかはしちゃイカンよ。ライン見極めてな

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>>47
人を愚弄する自由なんかあるわけねえだろ
何処かの社会不適合者コテみたいなこと言ってんじゃねえよ
義務教育で習うレベルだぞ
https://sakujo.izumi-legal.com/column/chishiki/hyougen-jiy...

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>>48わりーわりー言葉足らずだったわ
「言論の自由」「表現の自由」はある。だけど他人の尊厳を侵害してはいけない　だな

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故人を愚弄するってか、

そもそも人間否定派さん自身が 故人だし、

うける

故人が故人を愚弄するってか

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まぁぶっちゃけ法律でダメってなってても、罰を覚悟でやるんだったらやっていいと思うけどね。そういう意味では自由はあるんじゃない。知らんけど

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>>50
あ？

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>>50
死んだ人間がスレを立てるわけねえだろ
病院行けよ糖質

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>>50が何を言ってるのか理解できないんだけど、分かる人いる？

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まず以てね、生きてる人間への敬意もまともに抱けないような下衆が、
死者への愚弄だけは控えておこうとか、火付盗賊の慈善事業にも等しいんよ。

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>>55
まず何故自分が周囲から敬意を向けてもらえないのか考えてから物を言おう

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たとえ俺に人から敬われるだけの素養があろうとも、
おまえら自身に人様を敬えるだけの素養がないんだから、
やはり敬われることはないだろう。逆に嫉妬の対象になって、
死後の墓石にも唾棄する勢いの憎悪が捗るだけだろう。
まさにそれが今、なんてことだってあり得るだろう。

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まともな日本人が死者への愚弄を忌み避けるのは、
万人への敬意をなるべくなら損ないたくないからだが。

おまえらがその猿真似に固執したがるのは、
他者への悪意を死者にまで及ぼしていたら、
もはやキリがなくなってしまうからなだけだろ？

死者を愚弄するよりは存命者を愚弄するほうが、
相手を傷つけて苦しめることもできて楽しいから、
どちらかといえば存命者相手に限っておいてるだけ。
どちらも平気で愚弄する中韓人あたりとも目糞鼻糞な有り様よ。

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それって貴方の感想ですよね？
何かそう言うソースってあるんですか？

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すぐ逃げるからな

https://bbs0.meiwasuisan.com/toriaezu/1706582845/l5...

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ゴミコテクソ地蔵の独り善がりなんかどうでもいいんだよ
グダグダ長文書きたいなら自分の便所に帰ってやれや

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今あの巣に寄り付いてるのは本人と1人か…
寂しくてそれっぽいスレ来ては暴れてるから
皆で完全に無視出来るって状況がベストかと
名無しもコテが見れればな…。

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おまえらこそは、健康長寿や子孫繁栄の意義もない、
ニーハオトイレ扱いあたりが相応な分際だろ？

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