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ズンドンバン 偉大なる生存の報告 part326
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ジャニー喜多川が、仮に本当にCIAエージェントだとした場合、 どういう目的があってあんな真似を繰り返し続けていたのか？
芸能界で成功するためとあらば、ちっせえヒスジジイに
手籠めにされても文句ひとつ言わず忠犬然としていられるほどにも、
心が弱くて欲に溺れやすい匹夫小人の男たちばかりをアイドルに仕立て上げて、
全ての日本人にとっての羨望、見倣いの対象とするためであったのに違いなく。
CIAの日本人弱体化工作は、決してこれ一つには止まるまいが、
これもまた一大手段であった上に、最大級の規模でもあったことだろう。
もはや頓挫させようとしているのは、これ以上日本人を腑抜けのままでおくと、
極東情勢が自分たちにとっても不利になると見込んでのことのようだが。
50年以上、そのような洗脳支配下に置かれ続けて来た者たちともあらば、
もはや完全な洗脳解除も不能で、時代に取り残されての惨めな最期を
迎えるしかないのを思えば、そこには痛恨の哀れみを抱かされるほかない。
「最後まで居残ったもん勝ち」のレスバは、 睡眠力が落ちて遅寝早起きなご老人のほうが有利だわなあ。
最晩年の小池一夫もTwitterで暴れ回ってたしなあ。
認知症も、天邪鬼回路暴走状態な
イキリ回りの妨げにはさほどなってなかったみたいだし。
[YouTubeで再生]
ただ筋トレで筋肉の太さを稼いでるだけでも、
40代で元気一杯、自衛隊員とも筋力勝負で渡り合い！
適切な運動で、筋肉の太さと長さを共に稼ぐのであれば、
90過ぎで逆立ちや宙返りも不可能ではなくなる。
早死にビルダーなんてのは大体、薬物や糖質制限が原因だし、
あんなものを反面教師にして、筋肉量という資産の価値を
蔑ろにしたりするのは、あまりにも愚かなことだといえるよ。＾＾
ただ筋トレで筋肉の太さを稼いでるだけでも、 40代で元気一杯、自衛隊員とも筋力勝負で渡り合い！
適切な運動で、筋肉の太さと長さを共に稼ぐのであれば、
90過ぎで逆立ちや宙返りも不可能ではなくなる。
早死にビルダーなんてのは大体、薬物や糖質制限が原因だし、
あんなものを反面教師にして、筋肉量という資産の価値を
蔑ろにしたりするのは、あまりにも愚かなことだといえるよ。＾＾
今は、俺のほうが知能も会話能力も低いという、 おまえらの主張に合わせてやろうとしてるんだ。
自分よりも不自由な所のある障害者が相手なら、
そこに合わせてやるか、もしくは邪魔をしないように
避けてやるのが、現行の人権保護社会におけるマナーじゃないか？
そういう相手に配慮もせずに、ただ罵り邪魔するばかり
というのなら、そういう連中たち自身が、障害者以上に、
今の世では到底受け付けられないならず者ということになるわな。
ここ明和の管理人は、それなりに運営を頑張ってるとは思うが、
それでもそんな連中がいるせいで、ここも掃き溜め状態だと言えるわな。
高いヒールを履いてると、足先に過度の負担がかかって 外反母趾を患ったりするように、無理に背伸びして他者へのマウントを
試みるような連中もまた、自業自得での苦難に見舞われるものだな。
問題は高いか低いかじゃなくて、背伸びしてるかしてないか。
低けりゃ低いで、周りがその低さに合わせてやればいいんだが、
それを拒んで、背伸びで相手よりも高くあろうなんてするから、
相手も合わせてやろうともしなくなる。結果、自分のほうがずっと
背伸びをし続ける破目に陥っての、心の外反母趾による苦痛が慢性化する。
男女で極度の体力差が生じ始める中年以降の夫婦が、相変わらず同等やカカア天下で
あろうとして大きな不和を生じ、離婚に至ってしまうような所にも、
似たような問題が潜在しているのに違いない。まず背伸びありきな
付き合いからの結婚なんてのも、しないほうがマシなものだろうな。
ソープに何度も通える持ち金を得た時にも、 稀少本の購入代に回した男にシカクはないねえ。＾＾
地元の、臨済宗のお寺のすぐ近くに、
稀少本を格安で販売してくれている古本屋があるんで、
近ごろはそこでよく買ってるがねえ。同志でもいるんだろうか？
まったくおまえらに集団ヒステリー特有の波長を合わせたりすることなく、 こちらに出張って来ることはいくらでもできる。
ただし、それはおまえらとの同調を拒んでいるという理由での、
逃亡者、精神的引きこもり扱いを払拭する試みには値しないのだろう。
看守が雑居房の中に入ることもできるとはいえ、それで囚人になるわけではない。
ちゃんと囚人になって入って来てこそ( ´∀｀)人(´∀｀ )ﾅｶｰﾏ
そこから逃げる余所者はお呼びでない、というわけだな。
漫画「バガボンド」の原作でもある吉川英治の「宮本武蔵」は、 基本的に群像劇だからいろいろな読み方ができるんだが。
武蔵の幼馴染で、色に溺れて道を踏み外して行く又八と、
童貞のまま剣豪としての名を挙げて行く武蔵の明暗を対比的に描いた作品でもある。
又八もそんなにひどい末路を辿るわけではないんだが。
色事なんて求道のためには百害あって一利なしっていうのが、
仏道帰依が敬虔な近世までだけでなく、この作品が書かれた戦前にも
まだあったんだなあと知れる証拠にもなってるのよな。
色事無縁で突っ走って来た大谷もいま故障中だし、
あくまで武芸や仏道級に上等な善趣への求道に限っての話だから、
悪趣まみれな今の世では忘れ去られて久しいんだがな。
「金ｶﾈ好きだけど宝物嫌い」 俺はもう二度と、この手の人種相手にだけは心を開かないと誓っている。
今の時代、あまりにも多すぎる人種なので一切、付き合いを絶つとまではいかないが、
（残念ながら親戚にもそれらしき人間はいるし）
たとえ腹を割って話し合ってみたところで、石の下の蟲でも見せ付けられたような
気分にしかならないし、反面教師以外の用途で得られるような教訓など何もないと
重々知れたので、最善を尽くす意味でこれからはそうすると誓っているのである。
金ｶﾈも宝物も好まない、本格の仏僧か宮本武蔵のような人間か、
金ｶﾈ好きとしての身の程をわきまえて、宝物好きでもあるような人間か、
金ｶﾈ自体はむしろ嫌いだが、価値のある宝物ぐらいは好む俺のような人間か、
心を開いて付き合うに値する人間がいたとしても、この内のいずれかに限るだろう。
「金ｶﾈ好きだけど宝物嫌い」 この手の人種にだけは心を開かず、大事な決定の場にも付き合わせない。
世の中の誰しもがそれを心がけることができれば、ただそれだけでも、
資本主義災禍による世の中の破綻を防止することができるだろう。
宝物としての価値が高い名刀を差すこと（自らがそれに値する偉丈夫たること）
こそは武士の誉れとされ、その武士こそは世の中を根本の部分から取り仕切り、
豪商級の大金持ちといえどもそこにマウントを取るような真似は決して許されなかった、
江戸時代の日本などもその条件を満たすことで泰平社会を持続させていたのだし、
上のように言い切るに値するだけの歴史的ソースもまた十分にあるといえる。
江戸時代にだって金ｶﾈ好きぐらいはいくらでもいたが、今と違って、
金ｶﾈが実物の物品以上に一人歩きして価値を帯びることに陶酔を見出すような、
本末転倒の精神状態に陥ってしまっているような人間だけはほとんどいなかった。
その手の人種こそが、資本主義社会における国家破綻級の妄動の
中核をも成しているわけだし、その存在性さえ許さなければ、世の中が
金満を原因として破滅に陥るようなことぐらいは避けられるのに違いないのである。
おいしい葡萄はおいしい葡萄で、いくらでも存在する。 自らが名刀を佩くに値する大夫となった上で、
今日の差料は備前の古刀にしようか、相州刀にしようか、
寛文新刀の名作にしようかなどと選り好みする楽しみ。
あるいは、自らが筆を握り小槌を振えば、文化財級の宝物をいくらでも
創り出せる武蔵並みの境地に達した上での、あらゆる物欲や金銭欲からの解脱。
夢見るだけでも楽しいほどの、憧れの的になるような境地もまた
実在すると認められたうえで、そこからかえって遠ざかってしまうような、
石の下の蟲化だけは特別に避けようとしているだけのことだ。
「君子は徳を懐い、小人は土を懐う」（里仁第四・一一） 司馬遷も「史記」の貨殖列伝で、紀元前の太古から
土地転がしで巨万の富を得ては、徳もへったくれもない匹夫小人に
羨望されている民間の投資家が多くいたことを記録している。
近年では、株式市場の導入によって、投資対象も多岐にわたるのが
当然となったが、ことに、太古の昔から「物品そのものよりも金ｶﾈ」の域の
本末転倒に陥っての投資熱を燃えがらせて来たものといえば、やはり土地である。
「漢書」の著者である班固は、そのような外道中の外道の有様をわざわざ
記録に遺した司馬遷の姿勢を批判しているが、司馬遷も格の高い人間から
順番に列挙している列伝のうちの、自らを除く最後尾に貨殖列伝を置き、
それよりも先に記録のあるヤクザや占い師よりも格下の存在として程度に
取り挙げておいてくれたのは、我ら後世にとっての大いなる教訓ともなる所だといえよう。
客観主義の歴史家だった司馬遷でも、 あらゆる人種の中でもヤクザや占い師や佞人以下な、
この世で最低劣の徒輩として扱うことで漸く記録に遺すことが許された
素封家、投資家なんていう部類の人種が、その本性を開き直って、
王侯をも上回る雲上人の扱いまで時に受けているような世の中なんかが、
当然そううまくいくわけもなく、昔からそうであり続けて来た
（というか大地主こそが国の王侯も歴任して来た）西洋もまた、
100年と平和な世の中を持続させられた試しがないのである。
実は、そういう人種を分相応な所まで弱体化させるのはそう難しいことではなく、
別に世の中が総員で出家者並みの清廉さを守らなければいけないわけでも、
ヒトラーのユダヤ教徒迫害並みに激烈な差別を講じなければならないわけでもない。
ただ「金ｶﾈ好きなのに宝物嫌い」なんていう人種だけは信用しないようにするだけでもいい。
それは結局、流通の道具としての金ｶﾈの本質までをも見失っている心神喪失者を、
分相応な扱いに留め置くだけのことなのだから、そう難しいことではない。
普通の心神喪失者が一人前の扱いを受けたりすることは今でもないんだから、
（だからこそ貴地外無罪系の法整備もまた行き届いている）
ただそれと同様な扱いにしていってやればいいだけなのである。
>>182 宝物とは、「物品としての"存在価値"が所蔵級に高い物」のことだよ。
どんなに高い値段が付けられたアート作品だろうとも、投機目的などの
"利用価値"によってそうなっただけのものは、その条件を満たさないよ。
国宝の大包平なんかは、長くて軽いという点で未だ再現不可能な域にあるから、
技術向上の指標としての存在価値の高さと、それ自体の利刀としての利用価値の高さを
両立できていたりもするが、宝物としての価値はやはり、その存在性のほうに認められる。
あんまりよく分からない話だろうけど、そういう難しい見定めが色々とあった上で、
宝物は宝物なりの着実な価値を帯びているものだと察してくれればいいよ。無理かもしれないが。
『おまえら』が立ち入れて来たのは利用価値までだよ。 だからこそ、存在価値のある宝物のなんたるかも、未だ分からない。
ケツ拭く紙としての利用価値だけなら、
この辺以上な究極形の体現者だろうしなあ。
『おまえら』が立ち入れて来たのは利用価値までだよ。 だからこそ、存在価値のある宝物のなんたるかも、未だに分からない。
ケツ拭く紙としての利用価値だけなら、
この辺以上な究極形の体現者だろうしなあ。
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