個人主義者という、犬魂(けんたま)の持ち主 偉大なる生存の報告 Part351

（>>180の続き）
男女共学化で、普通に東大級の高偏差値大や、医学部などにも多くの女学生が
流入して行くようになった。それは今の正規教育の試験問題を含む学術情報が、
どれもこれも画像の黄丸なみに小規模であることで一律されているからで、
これは人間関係を一対一以上に大規模化して捉えることができない女たちでも、
それなりに勉強すれば理解できる条件をほぼ満たしている。

そもそも洋学の構築には、女系主義であるユダヤ教徒も多く携わっていて、
アインシュタインが提唱した相対性理論のような、最上級に難解な理系の理論に
至るまでその内であるのを見てもわかる通り、最大級に側頭葉系の知識能力さえ高ければ、
男女を問わず理解できる範囲に留まることがほぼ義務付けられて来たと行ってもいい。

しかれば、女たち自身が画像の城なみに巨大な社会構造を推し量るのはもちろんのこと、
自らの学知がどこまで行っても洋学止まりであるような男もまた、世の中の作りというのを
十全に把握することができず、東大法卒で高級官僚などになろうともさような域に留まる。

このスレの主題に即すれば、そこでやはり犬魂(けんたま)止まりへの精神性の定着もまた
決定づけられているといえ、犬魂(けんたま)はさような思考視野の狭量さによって重篤化
するともいえるし、逆にさような狭量さこそが犬魂(けんたま)の呼び水になるとも言える。

返信する