レス数が 200 を超えています。残念ながら全部は表示しません。
不真面目は感情のオナニーである 偉大なる生存の報告 Part309
▼ページ最下部
俺が子供の頃には、小学校などでいつもヘラヘラとして、
しょうもないことにいちいち嬉しがっているような同級生を
「ウレシ」などとバカにして戒める風潮があったものだが。
大人になってからは、むしろ一定以上にウレシであることが、
世知辛い時代に生きる社会人としての、感情面からのエチケットとして
必須扱いにされ、その手の不真面目さを完全に排するほうが堅物として忌み嫌われ、
ひどい場合にはアスペだなんだと病人のレッテルまで貼られるようになったのを実感している。
子供の頃にウレシが総出でバカにされてたのは、いちいち嬉しがらなくても
いられるぐらいに誰しもが人生楽しかったのもあるだろうし、際限なく嬉しがっている
者の不埒さがオナニーじみてることに恥じらいも感じてたのだろうと思われる。
むしろ、大人のほうがそのような恥じらいから遠ざかり、
「いつも喜んでいなさい（一テサロニケ5:16）」の実践こそが、
倫理的に良好な姿とまで思い込んでいる場合が多い。
いやそれは、やっぱりオナニーだろう、と。
無闇な嬉しがりによるアドレナリン放出に酔い痴れるのは、
股間をまさぐるまでもなく脳だけで試みている感情のオナニーにすぎず、
そのせいで悲嘆の原因となるような現実問題への着実な解決を怠り、
より陰惨な事態を招き入れることともなってしまう。
子供よりは大人、しかも男よりは女のほうが陥りがちなドツボ。
股間のオナニーを痴態として卑しむぐらいなら、それもまた忌むべきなのである。
しょうもないことにいちいち嬉しがっているような同級生を
「ウレシ」などとバカにして戒める風潮があったものだが。
大人になってからは、むしろ一定以上にウレシであることが、
世知辛い時代に生きる社会人としての、感情面からのエチケットとして
必須扱いにされ、その手の不真面目さを完全に排するほうが堅物として忌み嫌われ、
ひどい場合にはアスペだなんだと病人のレッテルまで貼られるようになったのを実感している。
子供の頃にウレシが総出でバカにされてたのは、いちいち嬉しがらなくても
いられるぐらいに誰しもが人生楽しかったのもあるだろうし、際限なく嬉しがっている
者の不埒さがオナニーじみてることに恥じらいも感じてたのだろうと思われる。
むしろ、大人のほうがそのような恥じらいから遠ざかり、
「いつも喜んでいなさい（一テサロニケ5:16）」の実践こそが、
倫理的に良好な姿とまで思い込んでいる場合が多い。
いやそれは、やっぱりオナニーだろう、と。
無闇な嬉しがりによるアドレナリン放出に酔い痴れるのは、
股間をまさぐるまでもなく脳だけで試みている感情のオナニーにすぎず、
そのせいで悲嘆の原因となるような現実問題への着実な解決を怠り、
より陰惨な事態を招き入れることともなってしまう。
子供よりは大人、しかも男よりは女のほうが陥りがちなドツボ。
股間のオナニーを痴態として卑しむぐらいなら、それもまた忌むべきなのである。
※省略されてます すべて表示...
「君子、道を学べば則ち人を愛し、小人、道を学べば則ち使いやすし」 （陽貨第十七・三）
二宮金次郎のやってたことも、それはそれで真っ当な儒学の内だぞ。
今でも、その精神は多くの一般的日本人に受け継がれながらも、
道を踏み外し、世間一般の人々を憎み蔑んで利用対象ぐらいにしか
考えなくなった君子階級にいいようにされてるのが現状だが。
文武両道や心技体全方向への修養は、人間である以上は誰でもできるはずな一方、 ある程度以上に不真面目に囚われた人間には、急激にできなくなるという法則がある。
文科系一辺倒や体育会系一辺倒といった所でこそ最大級の陶酔に酔い痴れて、
そこに自らのアイデンティティまでをも見出してしまうような部類の人間。
筆記試験での高得点やスポーツ大会での入賞のように、それこそが世を挙げて評価される
基準までもが整えられようものなら、逆にそれが人間性の王道とまで考えられるようになる。
人間がそのような、人としての最善を尽くさない不真面目さに陥ってしまいがちなのにも、
大昔からの人の世の営みに基づく原因がある。たとえば百姓仕事（特に小百姓）などは、
頭も使わずにただひたすら田畑を耕して作物を植えて狩るような体育会系的働きが多い一方、
商人としての金儲けなどはもっぱら、ソロバンを弾いての頭脳労働に特化することが多かった。
（もちろんこれらにも庄屋や行商などの例外はある）
>>201 というような理由があって、民間の一般人の求道的な儒学の修養にはやはり限界があり、
たとえ修めるとしても、心技体文武全てへの体系的な追求にまでは至れない
身の程をわきまえた上での、使われる側としての修養に止まるのである。
田畑を耕したり、小槌を振るったり、ソロバンをはじいたりすることも、
専門的でなければ仕事たり得ない、それ故にどうしたって己が志向性も偏ってしまう。
あえてそれ止まりな人種としての、三方よしのような仁慈の取り組みもまたあるにしても、
より直接的に世の中を司ってかかるような大業のためのそれと比べれば、
本物の車と模型の車ぐらいの圧倒的な格差があるものであり、それを
わきまえた上での従順さを尽くす助けなどには儒学の修養もなるものだが。
それが今の、洋学の学位や利権の世襲なぞを元手に君臨している、残虐非道な支配層にとっての
いいカモになり果てる原因になってしまっているのは悲哀の至りであり、まるで喜多川や慶応生に
手籠めにされて泣き寝入りする性被害者のような惨めさに苛まれるぐらいなら、自分たちも
儒学的な素養に基づく従順さなど棄ててしまって、ひろゆきあたりを教祖扱いにしての好き勝手、
自分本位主義者になったほうがマシだと考える連中が増えるのも、仕方がない所があるのである。
>>215 その、政治家に商人並みの打算が求められるような現実と理想の折衝なる必要性を、
まず世を挙げての政商活動の全面的な禁制によって排除して行くのでなければならない。
政商を排除した世の中にも、それはそれである種の現実があり、
田沼意次なみの濁りと松平定信なみの清さの釣り合いを取って行くような
融通がまた必要ともなるものだが。
政商を許容している状態は、それとも別次元の、超田沼級の大汚染が世間全体を
覆い尽くして、全くの浄化不能ならしめている段階であるが故に、
儒学上の理想などというものが少しだって応用できる所もないままに終わる。
政商呂不韋の実子として中原全土を統一支配下に置いた秦始皇や、
近江堺の政商を頼みに天下の覇者となった信長秀吉もまた、この世から戦乱を
なくすことについては王手をかけていたが、そのために政商なぞを頼りにしていたことが
仇となって極度の貧窮を招き、「これならまだ戦国時代のほうがマシだった」とまで
囁かれるほどの無理を来したがために、政商に頼らない天下への統治に取り組む
漢帝国や徳川へと最終勝利者としての座を譲らざるを得なかった。
まさに、それと同じような変革がなければ済まない事態に陥っているのが、
現代の日本などでもあるし、政商がこの世の春を謳歌しているような状態こそは、
それこそをありのままに受け入れ続けなければならない現実ではなく、
いつまでも許されるわけではないことを受け入れねばならない現実なのである。
儒学は人間性の修練ばかりを目指したものではなく、 それを世の中への現実的な統治の能力に落とし込むための、
修己治人の智慧の体系である。
ただ、それは政商やカルト信仰の世間での跋扈ぐらいは十全に防がれた上でなければ、
まったく実践に移しようがない部類の智慧であるがために、儒学の創始者である
孔子や孟子からして、そうでない時代に生まれたが故の鳴かず飛ばずに苛まれたのである。
しかし、それは決して儒学の智慧が全くどんな場合においても活用が不能な
絵に描いた餅であることを意味したりするのではなく、政商やカルト信仰のような
要所要所の致命的な害悪をピンポイントにこの世から排除しさえすれば、
きわめて有効かつ現実的にこの世を穏健な統治下に置くことが可能となるものであり、
それにより勢力圏が数百年規模で戦乱を絶やし尽くすことまでもが実現されるのを、
近世までにおける数多の東洋諸国の徳治政権が証明して来たのである。
（ただし仏道や神道や道教などの非カルトな信仰による補強もあった場合が多い）
確かに、政商を禁じていたが故に、幕府時代までの日本は文明発展の面などで
欧米に遅れを取ったが、そういう取り組みもやればできるのは明治以降に
これでもかと証明し尽くして来た上に、それはやはり安定的な社会統治という点では、
政商を排し儒学を興す場合ほどの成果が決して見込まれないことまでもが示されたのである。
>>222 その「おまえら」が統一教会のために何をしているか、>>180の話などからも知れたこと。
とにかく連中の邪魔をせず、好き勝手やり放題でいるのを見逃して、隅っこで縮こまっていること。
しかも、俺みたいな無位無職ではなく、それなりの社会的立場もあったりしながら、
決して連中に盾突くことなく、連中の横暴への協賛的な姿勢でのみあり続けている。
たとえ天皇家が街宣右翼やご静養報道によるネガキャンで五衰の一途を辿らされるのだろうとも、
そこに少しだって効果的な対処を差し挟めることもなく、ただ指をくわえて見守っているだけ。
それなりの立場でいながらそのようでいるのだから、その罪深さもまた確実に俺以上。
まず、俺を含むすべての一般国民に対して偉そうな口一つ叩いてはいけない身の程をわきまえねばな。
むしろ、泣き叫ぶ子供のように催促してる側のほうが、 今すぐ何をすればいいのか挙げてみろよ？
現状では、何もない。
まだ何をしたところで、CIAや統一教会の思う壺にはめられるだけだから、
社会的には何もすべきでない。そうではない反例を挙げてみろよ？
米英崩壊、統一CIA解散後のような、何かをし出すに値すると
見込める時節もまたあるにはあるが、少なくともまだなんだから。
それでももう、何かをするに値する根拠があるんなら、おまえのほうが示せよ？
政商の崩壊に直接的な先鞭をつける連中は、みんな非業の末路を辿らされるでな。 メキシコの麻薬カルテルに対抗しようとした政治家が斬首されたりしてるのと同じ。
そこには麻薬中毒級の狂気が帯びているがために、信長も浅井長政らの髑髏を盃にしての
酒宴を開いたり、秀吉も実弟の一族郎党皆殺しのような真似にまで及んでいた。
そんな連中に無暗に手出しをしたところで、まずまず犬死ににしかならない。
明智光秀や陳勝呉広ですら「捨て駒中の最終成功者」だっただけで、
それ以前にも似たような真似に及んでは惨死に見舞われていた人々が無数にいたもの。
近ごろの分かりやすい例でいえば、福島原発の処理に日本中のホームレスや
それに準ずるような負け組が9割以上給料中抜きでこき使われて来たのなどにも似る。
地獄の底から世の中全体が這い上がるためには、それ相応の犠牲もまた免れ得ないのだ。
いま家康公が元ネタの大河ドラマやってるが、 俺はこれ始めから見てないし、もちろん今も見てない。
もうそれなりに事績を聞き知っている上に、
絶対に最下位互換級の代物しか見せられないと察しているから。
渋沢栄一や明智光秀の大河は、まだ見れたもんだったぞ。
あの辺はまだ現代日本の一般人でも際限が可能かもなとも思えたし。
まあできたところで、それだけで日本の再興も叶わないんだが。
聖闘士星矢とガンダムWは、発表当初から謎の腐臭を感じて受け付けなかったんだが。 別に女たちが勝手に好き好むことにまでは文句を付けようとも思わない。
ギリシャ神話の無害な再利用法として有益かもしれないしなあ。
また地獄の亡者の阿鼻叫喚が始まってるんで、話をスレの主題に戻すが。 「農工商、一般の民間職には心技体文武、全方向への人としての最善を尽くさないものが多い」
というのは、残念ながら、昔は仁術とまで言われていた医者にも当てはまる法則のようである。
もちろん、医者としての職務までをも疎かにするようなヤブ医者は論外であるとしても、
名医扱いで、なおかつ脱税などにも手を出すことなく清廉な職務に徹しているような医者といえども、
自分たちの仕事が無闇やたらと、高度医療頼みなクセして長寿な不健康老人などを増産し、医療費や年金負担の
山積による国の財政への圧迫で、日本社会をもはや持続不能な窮地に陥らせていることにまでは頭が回っていない。
旺盛な闇雲働きによって、世の中を破滅の危機に陥らせているその害悪度たるや、
無職ニートをもはるかに勝るような体たらくであるにも拘らず、ただ目の前にいる患者を
治療するという自分たちの職務の見てくれの仁術っぽさに囚われるあまりに、総合的な実態を見失い、
平安末の平氏か何かのような社会的上位者気取りに浮かれ果てているような者までもが多い始末。
その原因の一つには、矢鱈めったらと暗記量が多いせいでそうそうには合格することができない、 医師試験の通過者であることによる思い上がりの増大なども加担しているのに違いないのだが。
その医師士試験の内容も、実際に医者になった時に担当する診療科にまつわる問題はごくわずかで、
大部分は一生再利用することもないような専門科外の問題ばかりというふざけっぷりでもある。
そのような、多大なる不真面目を介しながら成り立っているのが現代医療であるがために、
その長である医者もまた、自分たちの現状の行いの不仁さなどにも当然のように目を背けたままでいる。
昔の医療は実際、仁術に近かったかもしれないが、今やそんなことは微塵もなくて、
仁者としての度合は無職ニート未満であるし、これまた商人が政商となったりするのを
厳禁するのと同様に、政治行為にまで口出しするような僭越は許されない事態となっているのである。
ジョジョきみょは、仲が悪かった中学の同級生の愛読書だった関係で読んでへんのや。 坊主の袈裟じゃあるまいし、読んだらまあ面白いんだろうとは思うんだが。
登場人物が揃いも揃ってクズだらけとも聞いてるがな。イタリアでも溺愛されるぐらいに。
▲ページ最上部
ログサイズ：346 KB 有効レス数：201 削除レス数：284
不適切な書き込みやモラルに反する投稿を見つけた時は、書き込み右の マークをクリックしてサイト運営者までご連絡をお願いします。確認しだい削除いたします。
とりあえず掲示板に戻る 全部 前100 次100 最新50
スレッドタイトル：不真面目は感情のオナニーである