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不真面目は感情のオナニーである 偉大なる生存の報告 Part309
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俺が子供の頃には、小学校などでいつもヘラヘラとして、
しょうもないことにいちいち嬉しがっているような同級生を
「ウレシ」などとバカにして戒める風潮があったものだが。
大人になってからは、むしろ一定以上にウレシであることが、
世知辛い時代に生きる社会人としての、感情面からのエチケットとして
必須扱いにされ、その手の不真面目さを完全に排するほうが堅物として忌み嫌われ、
ひどい場合にはアスペだなんだと病人のレッテルまで貼られるようになったのを実感している。
子供の頃にウレシが総出でバカにされてたのは、いちいち嬉しがらなくても
いられるぐらいに誰しもが人生楽しかったのもあるだろうし、際限なく嬉しがっている
者の不埒さがオナニーじみてることに恥じらいも感じてたのだろうと思われる。
むしろ、大人のほうがそのような恥じらいから遠ざかり、
「いつも喜んでいなさい（一テサロニケ5:16）」の実践こそが、
倫理的に良好な姿とまで思い込んでいる場合が多い。
いやそれは、やっぱりオナニーだろう、と。
無闇な嬉しがりによるアドレナリン放出に酔い痴れるのは、
股間をまさぐるまでもなく脳だけで試みている感情のオナニーにすぎず、
そのせいで悲嘆の原因となるような現実問題への着実な解決を怠り、
より陰惨な事態を招き入れることともなってしまう。
子供よりは大人、しかも男よりは女のほうが陥りがちなドツボ。
股間のオナニーを痴態として卑しむぐらいなら、それもまた忌むべきなのである。
しょうもないことにいちいち嬉しがっているような同級生を
「ウレシ」などとバカにして戒める風潮があったものだが。
大人になってからは、むしろ一定以上にウレシであることが、
世知辛い時代に生きる社会人としての、感情面からのエチケットとして
必須扱いにされ、その手の不真面目さを完全に排するほうが堅物として忌み嫌われ、
ひどい場合にはアスペだなんだと病人のレッテルまで貼られるようになったのを実感している。
子供の頃にウレシが総出でバカにされてたのは、いちいち嬉しがらなくても
いられるぐらいに誰しもが人生楽しかったのもあるだろうし、際限なく嬉しがっている
者の不埒さがオナニーじみてることに恥じらいも感じてたのだろうと思われる。
むしろ、大人のほうがそのような恥じらいから遠ざかり、
「いつも喜んでいなさい（一テサロニケ5:16）」の実践こそが、
倫理的に良好な姿とまで思い込んでいる場合が多い。
いやそれは、やっぱりオナニーだろう、と。
無闇な嬉しがりによるアドレナリン放出に酔い痴れるのは、
股間をまさぐるまでもなく脳だけで試みている感情のオナニーにすぎず、
そのせいで悲嘆の原因となるような現実問題への着実な解決を怠り、
より陰惨な事態を招き入れることともなってしまう。
子供よりは大人、しかも男よりは女のほうが陥りがちなドツボ。
股間のオナニーを痴態として卑しむぐらいなら、それもまた忌むべきなのである。
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>>215 その、政治家に商人並みの打算が求められるような現実と理想の折衝なる必要性を、
まず世を挙げての政商活動の全面的な禁制によって排除して行くのでなければならない。
政商を排除した世の中にも、それはそれである種の現実があり、
田沼意次なみの濁りと松平定信なみの清さの釣り合いを取って行くような
融通がまた必要ともなるものだが。
政商を許容している状態は、それとも別次元の、超田沼級の大汚染が世間全体を
覆い尽くして、全くの浄化不能ならしめている段階であるが故に、
儒学上の理想などというものが少しだって応用できる所もないままに終わる。
政商呂不韋の実子として中原全土を統一支配下に置いた秦始皇や、
近江堺の政商を頼みに天下の覇者となった信長秀吉もまた、この世から戦乱を
なくすことについては王手をかけていたが、そのために政商なぞを頼りにしていたことが
仇となって極度の貧窮を招き、「これならまだ戦国時代のほうがマシだった」とまで
囁かれるほどの無理を来したがために、政商に頼らない天下への統治に取り組む
漢帝国や徳川へと最終勝利者としての座を譲らざるを得なかった。
まさに、それと同じような変革がなければ済まない事態に陥っているのが、
現代の日本などでもあるし、政商がこの世の春を謳歌しているような状態こそは、
それこそをありのままに受け入れ続けなければならない現実ではなく、
いつまでも許されるわけではないことを受け入れねばならない現実なのである。
儒学は人間性の修練ばかりを目指したものではなく、 それを世の中への現実的な統治の能力に落とし込むための、
修己治人の智慧の体系である。
ただ、それは政商やカルト信仰の世間での跋扈ぐらいは十全に防がれた上でなければ、
まったく実践に移しようがない部類の智慧であるがために、儒学の創始者である
孔子や孟子からして、そうでない時代に生まれたが故の鳴かず飛ばずに苛まれたのである。
しかし、それは決して儒学の智慧が全くどんな場合においても活用が不能な
絵に描いた餅であることを意味したりするのではなく、政商やカルト信仰のような
要所要所の致命的な害悪をピンポイントにこの世から排除しさえすれば、
きわめて有効かつ現実的にこの世を穏健な統治下に置くことが可能となるものであり、
それにより勢力圏が数百年規模で戦乱を絶やし尽くすことまでもが実現されるのを、
近世までにおける数多の東洋諸国の徳治政権が証明して来たのである。
（ただし仏道や神道や道教などの非カルトな信仰による補強もあった場合が多い）
確かに、政商を禁じていたが故に、幕府時代までの日本は文明発展の面などで
欧米に遅れを取ったが、そういう取り組みもやればできるのは明治以降に
これでもかと証明し尽くして来た上に、それはやはり安定的な社会統治という点では、
政商を排し儒学を興す場合ほどの成果が決して見込まれないことまでもが示されたのである。
>>222 その「おまえら」が統一教会のために何をしているか、>>180の話などからも知れたこと。
とにかく連中の邪魔をせず、好き勝手やり放題でいるのを見逃して、隅っこで縮こまっていること。
しかも、俺みたいな無位無職ではなく、それなりの社会的立場もあったりしながら、
決して連中に盾突くことなく、連中の横暴への協賛的な姿勢でのみあり続けている。
たとえ天皇家が街宣右翼やご静養報道によるネガキャンで五衰の一途を辿らされるのだろうとも、
そこに少しだって効果的な対処を差し挟めることもなく、ただ指をくわえて見守っているだけ。
それなりの立場でいながらそのようでいるのだから、その罪深さもまた確実に俺以上。
まず、俺を含むすべての一般国民に対して偉そうな口一つ叩いてはいけない身の程をわきまえねばな。
むしろ、泣き叫ぶ子供のように催促してる側のほうが、 今すぐ何をすればいいのか挙げてみろよ？
現状では、何もない。
まだ何をしたところで、CIAや統一教会の思う壺にはめられるだけだから、
社会的には何もすべきでない。そうではない反例を挙げてみろよ？
米英崩壊、統一CIA解散後のような、何かをし出すに値すると
見込める時節もまたあるにはあるが、少なくともまだなんだから。
それでももう、何かをするに値する根拠があるんなら、おまえのほうが示せよ？
政商の崩壊に直接的な先鞭をつける連中は、みんな非業の末路を辿らされるでな。 メキシコの麻薬カルテルに対抗しようとした政治家が斬首されたりしてるのと同じ。
そこには麻薬中毒級の狂気が帯びているがために、信長も浅井長政らの髑髏を盃にしての
酒宴を開いたり、秀吉も実弟の一族郎党皆殺しのような真似にまで及んでいた。
そんな連中に無暗に手出しをしたところで、まずまず犬死ににしかならない。
明智光秀や陳勝呉広ですら「捨て駒中の最終成功者」だっただけで、
それ以前にも似たような真似に及んでは惨死に見舞われていた人々が無数にいたもの。
近ごろの分かりやすい例でいえば、福島原発の処理に日本中のホームレスや
それに準ずるような負け組が9割以上給料中抜きでこき使われて来たのなどにも似る。
地獄の底から世の中全体が這い上がるためには、それ相応の犠牲もまた免れ得ないのだ。
いま家康公が元ネタの大河ドラマやってるが、 俺はこれ始めから見てないし、もちろん今も見てない。
もうそれなりに事績を聞き知っている上に、
絶対に最下位互換級の代物しか見せられないと察しているから。
渋沢栄一や明智光秀の大河は、まだ見れたもんだったぞ。
あの辺はまだ現代日本の一般人でも際限が可能かもなとも思えたし。
まあできたところで、それだけで日本の再興も叶わないんだが。
聖闘士星矢とガンダムWは、発表当初から謎の腐臭を感じて受け付けなかったんだが。 別に女たちが勝手に好き好むことにまでは文句を付けようとも思わない。
ギリシャ神話の無害な再利用法として有益かもしれないしなあ。
また地獄の亡者の阿鼻叫喚が始まってるんで、話をスレの主題に戻すが。 「農工商、一般の民間職には心技体文武、全方向への人としての最善を尽くさないものが多い」
というのは、残念ながら、昔は仁術とまで言われていた医者にも当てはまる法則のようである。
もちろん、医者としての職務までをも疎かにするようなヤブ医者は論外であるとしても、
名医扱いで、なおかつ脱税などにも手を出すことなく清廉な職務に徹しているような医者といえども、
自分たちの仕事が無闇やたらと、高度医療頼みなクセして長寿な不健康老人などを増産し、医療費や年金負担の
山積による国の財政への圧迫で、日本社会をもはや持続不能な窮地に陥らせていることにまでは頭が回っていない。
旺盛な闇雲働きによって、世の中を破滅の危機に陥らせているその害悪度たるや、
無職ニートをもはるかに勝るような体たらくであるにも拘らず、ただ目の前にいる患者を
治療するという自分たちの職務の見てくれの仁術っぽさに囚われるあまりに、総合的な実態を見失い、
平安末の平氏か何かのような社会的上位者気取りに浮かれ果てているような者までもが多い始末。
その原因の一つには、矢鱈めったらと暗記量が多いせいでそうそうには合格することができない、 医師試験の通過者であることによる思い上がりの増大なども加担しているのに違いないのだが。
その医師士試験の内容も、実際に医者になった時に担当する診療科にまつわる問題はごくわずかで、
大部分は一生再利用することもないような専門科外の問題ばかりというふざけっぷりでもある。
そのような、多大なる不真面目を介しながら成り立っているのが現代医療であるがために、
その長である医者もまた、自分たちの現状の行いの不仁さなどにも当然のように目を背けたままでいる。
昔の医療は実際、仁術に近かったかもしれないが、今やそんなことは微塵もなくて、
仁者としての度合は無職ニート未満であるし、これまた商人が政商となったりするのを
厳禁するのと同様に、政治行為にまで口出しするような僭越は許されない事態となっているのである。
ジョジョきみょは、仲が悪かった中学の同級生の愛読書だった関係で読んでへんのや。 坊主の袈裟じゃあるまいし、読んだらまあ面白いんだろうとは思うんだが。
登場人物が揃いも揃ってクズだらけとも聞いてるがな。イタリアでも溺愛されるぐらいに。
商売人は、自分たちの業態が原理的に我田引水なのだから、 天下全土の公益保全が本業である政治に干渉などしようものなら、
必ずや政か商、どちらかが本末転倒の事態に陥ってしまう。
なればこそ、政商は原理的に禁忌とすべき社会活動であるとも言えるのだが。
現代医療もまた、不健康老人の延命などによって、
国の負債を返済不能級に膨れ上がらせながら肥え太っている、
我田引水が本分というべき事態に陥っているが故に、
政商などとも同様、政治への干渉が許されない事態となっている。
政治に限らず、仁慈から最も程遠い域にある自分たちの身の程をわきまえて、
天下国家の公益の増進、維持に貢献している部類の業務に対しては
軒並み負い目を抱いての、低姿勢で迷惑を控えた態度でいなければならない。
なんなら無職ニートですら、自分たちほどには天下の公益を損ねるような
真似には及んでいない堅気ｶﾀｷﾞの部類であるとわきまえて、
さらにそれ以下と言ってもいい身の程を恥じるのでなければならない。
世の中は、磁石にS極とN極があるように、公益寄与と我田引水、
正負両面があることで成り立っているものではあるが、だからといって
負の側が無職ニート未満な身の程をわきまえずに思い上がって、
世の中全体への不相応な干渉に及んだりするようなら、そのせいで破綻崩壊にすら
陥りかねないものであるが故に、そのわきまえもまたなくてはならないのである。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%94%BF%E5%95%8... ＞平成時代になると、ブレーン・顧問・参与・諮問委員などの立場で政府・自治体・政治家に接近し、
＞自分たちの利益になる方向へ政策提言や規制緩和を働きかけるコンサルティング型の政商
＞とも言うべき政治コンサルタント、ロビイスト、レントシーカーも現れるようになった。
別に間違ってもいないんだよなあ。
広義の意味からすれば若干、特殊な意味合いで用いているのは確かだが。
明治のころから、財閥級の大政商が影(料亭など)でこういう真似に及び続けて来たのも確かでな。
フリーメイソンやイルミナティ的な秘匿性すら疎かにして、あからさまな政治干渉を始めた
平成以降の経団連その他が、害悪むき出しのヘッタクソな政商だということもいえるが。
政商は、なぜ国家社会規模の特権を手に入れられるのか？ 政治家を始めとする公職者との友好を図り、時には血縁関係まで構えているから。
その時点ですでに政治にも干渉しているのであって、コンサルタントなどとして
直接的な口出しを試みたりするまでもなく「政商＝商人の政治への干渉」なのである。
家康公が囲っていた茶屋四郎次郎のような御用商人も、
広義では政商のうちに入れられたりもするが、今でいえば国有企業も同然の存在で、
利益は全て公儀が総取りで、誰も私腹を肥やす余地などはなかった。
JRも郵便も民営化されたように、現代日本はその域の御用商売はむしろ廃絶して、
私益をむさぼる政商との癒着こそをより優先するようにも試みて来たもの。
NHKほどの公営メディアもなく、大学ももっぱら私学のほうが優位なアメリカなどは
さらにその傾向が強く、現代日本もそのようなあり方こそを追従している。
ただ、そのアメリカやイギリスはフリーメイソンなどに代表されるように、
政商の政治への干渉を糾弾回避目的で秘匿化する慣習がある一方、
日本にはそれがなく、今の経団連級にそのあからさまな害悪さを開き直っての
政治干渉に及んでいる者までもがいる。そこで政商の正体がより明らかになった
ということは言えるが、政商たるもの大昔からそういうものであり続けて来たのでもある。
今でもドイツなどで禁書扱いを受けている「わが闘争」は、 ただ大虐殺者であるヒトラーの著書であるというだけでなく、
西洋で初めて政商の政治干渉による危害を大々的に暴露した書物であるのが
不都合きわまるために、批判的な研究対象にされることすら
許されない絶対禁忌の書扱いとされているところがある。
当時のドイツで政商活動に従事していたのが主にユダヤ教徒だったものだから、
ヒトラーもユダヤ系ばかりを特筆した非難対象にしていて、
そこがこの書の記述の普遍性の低さを助長する原因ともなっている。
実際には、政商行為はユダヤ系に限らず、世界中の商人たちが隙あらば
試みて来たもので、その害悪度も時にユダヤ系並みであったりして来たもの。
この書が禁忌扱いされることを通じて、政商一般の害悪性までもが隠蔽され、
その正体を見誤ったままでいるような人間が無数に上っている所もあるし、
一度、ユダヤ系がどうだといった固有名詞を抜きにした上での、
純粋な一般論としての政商の致命的な問題点に着目し直す必要があるだろう。
「資本論」のほうは、著者のマルクス自身がユダヤ系なせいか、 世の中を国家崩壊級の危難に陥れる最たる大元凶である政商ではなく、
商行為の成功者としての資本家一般をこの世のガンのごとく見なして
全糾弾の対象としたがために、その論理に基づき商行為全般の廃絶を試みた
ソ連や中共のような共産主義国もまた、社会構造の無理な改変を来たし過ぎた
せいでの崩壊や、部分的な資本主義の取入れのような変節を余儀なくされたのである。
>>303に書いた通り、人間社会は我田引水を本分とする商行為のような
必要悪的負の側面もまたあることで初めて成り立っているものであるが故に、
その根こそぎの浄化なぞを試みた所でうまくいわけがないのだが。
それとは全く別の話として、政商級の本末転倒までもがこの世に蔓延しようものなら、
それがもう即座に亡国や大戦級の危難を招く不必要悪となってしまうものだから、
そこだけは悪性の癌細胞級に要警戒・排除の対象として行くべきものである。
それは、確かに「わが闘争」や「資本論」にあるような極論、レッテル貼りの部類を
排した中正的心がけであるために、地味で分かりづらく、大衆からの熱狂的な支持なども
得がたいのに違いないのだが。親の心子知らず、君子の心小人知らずという法則への了解の元、
陰徳を積んで行く心がけで、為政者たちもその実現や堅持に取り組まねばならないのである。
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スレッドタイトル：不真面目は感情のオナニーである