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不俱戴天ぬ相手は、嫌うしかない 偉大なる生存の報告Part349
▼ページ最下部
ここで、俺や否定派先生への憎しみをあらん限りに書き殴ってるような連中なども、
いろいろとその口実を付けようとはするけれども、結局、今の世における
次世代と旧世代や、男と女などといったような、社会的、経済的に
利害相反、やるかやられるかな「共に天を戴かず（不俱戴天、礼記・曲礼上第一」
な相手であることが、憎悪から逃れられない最大級の真因であるのにも違いはない。
「汝の敵を愛せ（マタイ5:44」のようなカルト教義の美辞麗句加減に誑かされて、
なんとなくでもそのような関係すら乗り越えられそうな気がしていたりする人間も
今の時代には多かろうが、所詮、不倶戴天級に決定的な敵対関係にある者同士が、
その物理的な利害の相反からの解消なくして、真に和解できるようなこともあり得ない。
今の欧米キリスト教徒や一部の日本人の、イスラム教徒や中国人らへの憎悪も、
連中の素行の悪さとか以前に、資源や労働力を人権無視級に一方的な刈り取りの対象と
することで、世界平均の3倍以上に達する富裕を自分たちが謳歌してきたような、
利害相反級の搾取関係こそが解消不能ならしめているのであり、そこを無視したまま、
いかなる手段によっても憎悪の連鎖が断ち切れるようなことはあり得ないのである。
いろいろとその口実を付けようとはするけれども、結局、今の世における
次世代と旧世代や、男と女などといったような、社会的、経済的に
利害相反、やるかやられるかな「共に天を戴かず（不俱戴天、礼記・曲礼上第一」
な相手であることが、憎悪から逃れられない最大級の真因であるのにも違いはない。
「汝の敵を愛せ（マタイ5:44」のようなカルト教義の美辞麗句加減に誑かされて、
なんとなくでもそのような関係すら乗り越えられそうな気がしていたりする人間も
今の時代には多かろうが、所詮、不倶戴天級に決定的な敵対関係にある者同士が、
その物理的な利害の相反からの解消なくして、真に和解できるようなこともあり得ない。
今の欧米キリスト教徒や一部の日本人の、イスラム教徒や中国人らへの憎悪も、
連中の素行の悪さとか以前に、資源や労働力を人権無視級に一方的な刈り取りの対象と
することで、世界平均の3倍以上に達する富裕を自分たちが謳歌してきたような、
利害相反級の搾取関係こそが解消不能ならしめているのであり、そこを無視したまま、
いかなる手段によっても憎悪の連鎖が断ち切れるようなことはあり得ないのである。
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[YouTubeで再生]
昨晩は、特に何もないような国内の地方のホテルに
旅行で何日も家族と宿泊する夢を見た。
実際にそれに似た旅行を子供の頃にしたことがあって、
つまらなくて早く帰りたかったようなことも。
今だと日本全国、大体どこでもそれなりの歴史があるのを知ってるから、
その知識に即してブラタモリ的な探索を楽しむこともできるが、
子供のうちは、自分の住んでる地域ともさほど変わり映えも
しないような街並みばかりが続いてる他所の地方なんかに
特別、楽しみなんか見出せないのも仕方のないことでな。
高市自民の消費減税は、主に地方交付金の削減で損失が補填される
ことになるからとて、日本一の田舎県の代議士である石破元などが
大反対しているけれども、だからといって同調する人間も少ない。
戦前の地方完全放棄状態な中央集権化を反省材料として、
戦後は地方交付金による保護が講じられたわけだが、
それも所詮は苛政という焼石への水に過ぎない。
日本全国が隈なく自力での活況を取り戻すための、
昔なら参勤交代などが該当していた政策のほうが本当に必要なもの。
それは結局、日本全国に敵対しているような政府が成しうるものではない。
昨晩は、特に何もないような国内の地方のホテルに 旅行で何日も家族と宿泊する夢を見た。
実際にそれに似た旅行を子供の頃にしたことがあって、
つまらなくて早く帰りたかったようなことも。
今だと日本全国、大体どこでもそれなりの歴史があるのを知ってるから、
その知識に即してブラタモリ的な探索を楽しむこともできるが、
子供のうちは、自分の住んでる地域ともさほど変わり映えも
しないような街並みばかりが続いてる他所の地方なんかに
特別、楽しみなんか見出せないのも仕方のないことでな。
高市自民の消費減税は、主に地方交付金の削減で損失が補填される
ことになるからとて、日本一の田舎県の代議士である石破元などが
大反対しているけれども、だからといって同調する人間も少ない。
戦前の地方完全放棄状態な中央集権化を反省材料として、
戦後は地方交付金による保護が講じられたわけだが、
それも所詮は苛政という焼石への水に過ぎない。
日本全国が隈なく自力での活況を取り戻すための、
昔なら参勤交代などが該当していた政策のほうが本当に必要なもの。
それは結局、日本全国に敵対しているような政府が成しうるものではない。
日本神話における、スサノオのヤマタノオロチ退治伝説などはまさに、 過度の中央集権で全国全土を搾取対象にして疲弊させるような部類の
腐敗的権力を日本社会から廃絶して行った歴史の寓話的伝承なのだが。
中央と地方の搾取関係っていうのは、完全に絶やされているような国
のほうが稀である上に、今の中国のように地方からの労働力の徴発によって
絶大な発展を実現しているような事例もあり、一概に絶対悪とも言い切れない。
ただ、この日本という狭い島国においては、そのような搾取関係が、
やせ馬に鞭打つが如き無理による疲弊を即座に招いてしまうが故に、
太古の昔から廃絶の対象とすることが基本とされて来たのである。
戦後日本の自民政権だって、田中角栄の列島改造計画などによって、
日本全国の経済的な活性化を、これはこれで過度なほどに目論んでいたのだけれども。
外患カルトがジミンを乗っ取ったここ30年は、その逆に振り切れての中央集権一辺倒、
地方からは、特にクシナダヒメのような若い女をみんな都心に引き込んでの
酒池肉林なんていう、ヤマタノオロチそのものみたいな惨暴を恣にした挙句の、
国を挙げての衰亡を招くに至ったのである。
とかく、日本社会というのは地理面からして狭すぎるが故に、 人と人との搾取関係っていうのが、即座な自滅を招いてしまう。
だからこそ、中央と地方の搾取関係だけでなく、
個人同士の主人と奴隷級の搾取的な人間関係も忌避対象となり、
平安時代にはすでに奴隷装束である耳輪が女子に至るまで全廃され、
鎌倉時代には北条政権によって奴隷制の全廃が宣言されるにまで至った。
さような伝統が続いていたから、室町末期に豊臣秀吉も、
バテレンが日本の庶民を奴隷として海外に売りさばいていたのに激怒して
キリシタンを全面禁教としたし、徳川も同様の政策を堅持し続けたのだった。
さような伝統に亀裂が入ったのはやはり近代以降で、西洋かぶれの苛政で
中央と地方の搾取関係が極大化した結果、江戸期までは日本一の富裕藩だった
山形で、おしんのような奴隷売買同然の身売りまでもが横行するに至った。
さような搾取関係の国内での横行こそが、大日本帝国を体力不足からの
敗亡にも至らしめたのだし、中央と地方でも個人間でも、この日本という国で
利害相反級の搾取関係が横行することを、ここ30年のカルト支配のみならず、
近代以降に少なからず蔓延し続けて来た病理と見なしての廃絶に努めねばならない。
個人間や中央と地方の搾取関係なんて、昔から当たり前の因習で来た 大陸人などからすれば、古来よりそれらを根絶の対象と見なして来た日本の
歴史などがあまりにも潔癖に過ぎるように思われるだろうし、さような在り方の
最原初のとっかかりを描いた日本神話なども、何が面白いのかもわからないだろう。
しかしそれは、日本という島国にとっては奇麗ごとでもなんでもなく、
極度の可住地の狭さと共に着実な繁栄を築いて行くための、不可避なる選択であった。
「日本は世界一成功した社会主義国」などと言われるのも、共産制みたいな
奇形的手段に頼るまでもなく、「この国に衰亡をもたらすもの」としての搾取関係を軒並み
廃絶して来た歴史があるからなのであり、そこには空想に耽るまでもない現実への対処のみがあった。
中国などでは、搾取関係こそが国の発展をもたらす余地がある代わりに、
さような関係の激化が帝国崩壊による断代をも幾度となく招いてきたのだし、
日本の天皇が万世一系たるのもまた、さような問題性を太古から排して来たからなのである。
つまり、搾取関係の排除による日本という国の強さと、天皇制の永続性もまた
不可分な関係にあり、日本が強い国であり続ける程度には天皇家もまた続いて行くものである。
故に、これらのうちのどれかだけを実現しようなんて考えるほうが無駄なのである。
個人間から派閥間、地域間に至るまで、 利害相反級の搾取関係を極力排することこそが、
日本古来の「和の精神」の本質であり、
それは決してただの馴れ合いなどではなかった。
全国全土に至るまで利害相反のねじれが発生することをよく警戒し、
その原因になるような、内輪だけでの過度の馴れ合いなども避ける。
人間、愛が激しすぎれば、その反動としての憎悪や無関心もまた
派生しがちなのが常であるからして、偏愛に溺れるようなこともまた
仏道帰依や武士道によってよく避け抜いて来たのである。
大多数の日本人は、倫理観の低下が著しい現今ですら、
真面目さ厳格さで世界最上級でいるのを見ても分かる通り、
そのほうがむしろ、人としての厳粛さを要求される姿勢でもある。
俗に「弱肉強食」などという言葉で利害相反級の搾取関係を
「厳しい現実」扱いにして正当化しようなどとする者もいるが、
その内実は、眉間広々のオナメン顔貌が重篤化するほどの不真面目さの至り。
そこにさらに逆ギレで不真面目さを開き直るような後付けの厳しさを
畳みかける者もいて、そういう人間は島田紳助みたいな、目の間は広いのに
眉間は寄っている独特のオナメン顔貌と化するものだが、やはりその本質は、
根っからの真面目さを受け入れられない惰弱さにこそあるのである。
しかし、真面目な話を考えている方が、頭が熱くなったりはしない。 脳に無理な負担をかけるようなエラーがないからな。
イかれたことばかり考えて来たおぢいちゃおばあてゃも、
連日の酷暑のおかげで、それを思い知ってくれてたらいいんだがな。😅
（>>241の続き） 人間、やはりある程度の厳しさがなければやっていけない生物だが、
その厳しさにも質の良し悪しがあって、それこそが、
利害相反級の搾取関係を認めない厳しさであるか、
認めたうえでの厳しさであるか、という点に集約されてもいる。
前者の持ち主は古写真の侍のような精悍な顔立ちとなる一方、
後者は前記の如きオナニーメンタル顔貌と化することが多いために、
その容貌だけでもある程度は判別が付くものであるが。
「論語」における君子と小人のように、両者は思考や言動規範の何もかもが
位相から反転していて、どちらからもう一方に生まれ変わるのも、
極めて困難なうえに、小人側もまた自分たちを偉そうに見せるための
虚飾の威厳を弄することが多いが故に、必ずしも君子のほうばかりが
尊ばれるとも限らず、今みたいな世の中枢から君子が絶えた時代に至っては、
虚飾の小人の威厳ばかりが査定の対象となるのが常とも化している。
なればこそ、人間の威厳なんてもの全体が侮られて、
ひろゆきみたいな何もかもを冷笑してかかる不埒者なんかがヒーロー扱いとも
化している。それが実際、オナメン止まりな連中如きが威厳を振りかざして
人につらく当たるパワハラ沙汰への牽制にまでなっているものだし、
さような毒を以て毒を制する事態の必要性全体からの卒業と共にのみ、
真に尊ばれるべき、不俱戴天の根絶目的の厳しさの復興もあるのである。
某おぢいちゃんも、俺の文章力の低さを事あるごとに非難するが、 別に巧言を頑張っているわけでもないし、低いなら低いで仕方がない。😅
ただ、「おまえの話はなんか重い」ともいうもんだから、
本当に不快に思ってるのは文章力の低さじゃない、
この世から不倶戴天級の対立を完全になくして行こうとする発言指針の生真面目さが、
そんなことはいくらでも野放しにしてて可ぐらいの不埒さでいる、
自分のほうからは受け入れ難いせいで、不快に感じてる可能性もあるのでな。
おぢいちゃもそうであるらしい琉球人は、空手のような喧嘩術を昔から好んでいる一方、
日本の本土人は、喧嘩は女子供や匹夫小人がやるものと見なし（武田信玄談）、
武芸も専ら武器術による確実な殺害を本位とし、徒手術も確実な殺害か護身を
目的とした柔術に限られた。それも結局、琉球人以上に残虐だったからじゃなくて、
緩慢とした対立がいつまでも持続してしまうのを許さなかったからなんだ。
それこそ、この世から不倶戴天級の対立をなくして行くことを、
夢物語の空想止まりにしないのであれば、喧嘩上等以上に厳しくて重苦しい
選択を強いられる証拠例ともなっているわけで、そこに任侠的な殺伐さばかりを
見出して、恐怖からの敬遠対象とするのも、不俱戴天級の対立を根絶して行く、
和の精神の実現のための過程であることを無視しようとする欺瞞に過ぎない。
https://video.twimg.com/amplify_video/2085167865255313... おじいてゃの同期の桜たちが、もうこれ以上はいい加減、年ﾄｼのせいで
もたないからと、最後の力を振り絞っての暴れはっちゃく・・・😅
ここでのおぢいちゃの乱暴加減にもよく似たことで。
別に統一自民のネトサポほど、ただの鼻つまみ者扱いするわけでもなく、
媚米の保守派気取りと媚中の革新派気取り、
一緒にこの世から対消滅してくれることを願うばかり。
https://x.com/katsuyatakasu/status/202983726... 医者って、特に霜降り肉信仰者が多くないか？🙄
ひろしと同年代で同じぐらい満身創痍な親戚の医者も、
ぜんぜん味は変わらないのに、少しでも酸化して黒ずんだ肉は
許さないとかの、変なこだわりがあるぐらいの肉好きでさ？
俺だって嫌いじゃないが、いつも食えるような代物じゃないし。
毎日霜降りが食えるぐらいの稼ぎなのがそうさせるのか？
あれあれ、どうして体に悪くないはずなのに、 昔は浴びるように食べてた霜降りをやめちゃったんですか？🙄
「食べてて気持ち悪いから」とか、そんな、
何の根拠にもならないような情念だけでやめちゃったの？
それはむしろ、お医者さんとしてあるまじき姿勢では？🤔
そんな苦手とかの主観だけで済ませちゃっていいの？ 脳梗塞起こした患者とかも、術後無理にでもすぐリハビリを始めたほうが
予後が良くなるとかの成果があるんでしょ？ それと同じように、
脂まみれの霜降り肉も、無理にでも食べたほうがいいとか健康にいいとかないの？🙄
（>>249の続き） 利害相反の搾取、不倶戴天級の対立をこの世に持ち越し続けるのを
許容する不埒さを帯びた上での厳しさなどには、一旦絶えてもらえばこそ、
それを許さない健全な厳しさの復権もまた成し得るものである。
信長や秀吉らが、ヒステリーや老耄によって、敵はおろか配下にいたるまで
理不尽な厳しさをまき散らすような真似が、戦国の世と共に過ぎ去り、
終身にわたって全ての配下に敬語を使っていたという家康公の天下が招かれた。
だからといって、そこからあらゆるわがまま勝手放題を許容するような
甘ったれた時代へと移り変わったのではなく、むしろ誰しもが自らの振舞いに
最大級の責任を抱かんとする厳しさにかけてはこれまで以上の時世が招かれた。
武田信玄が未だ戦乱冷めやらぬうちから自国でだけは広めていた
喧嘩両成敗の取り決めなども全国全土にわたって通用させ、武家同士はもちろんのこと、
支配層としての武家と百姓の間での一揆級の争議などにかけても同様の処分が
義務付けられるようになった。それ故に、封建構造上の支配者と被支配者の間での、
利害相反級の搾取関係なども許されなくなったのであり、世の中からさような
凶事を除くために本当に必要なのは、民主化だの自由化だのではなく、
不俱戴天だっていくらでもあったって可などとする、オナニーメンタル級の
不埒さの蔓延を許さないだけの、芯からの厳しさの通用でこそあるのである。
ひろしも、お中元の霜降りが酸化で黒ずんだりしないように、 超低温タイプの冷凍庫まで買ったりした口か？🙄
（書き溜め放出。>>65-66の続き）
上記の事例などは、仕事の奪い合いの激化が、戦後旧世代と次世代の
不俱戴天化と同時に、少子化による亡国の危機を招く元凶ともなっていて、
ということはつまり「不俱戴天即亡国」の実例ともなっているのである。
過当競争が世の中をより低迷に追い込むようなことはいくらでもあれど、
中でもその究極にあたるのが、不俱戴天即亡国という事態であり、
なればこそ、そこでの不可避なる憎悪の応酬などよりも先に、
仕事の奪い合いなどによる不倶戴天の社会的蔓延のほうを先ず打開せねばならない。
資本主義社会では、仕事の奪い合いよりもさらに前提的な問題として、株式投資
などでのより直接的な富の奪い合いのせいで、国富の大半が局在による死蔵状態となり、
人間並みの人生を営めるだけの甲斐性のある仕事の総数からして減るといった問題もある。
中国やインドの奥地やアフリカの飢餓地帯などのほうが、どんなに通貨換算で貧困で
あっても、そういった仕事の総数だけは資本主義の富裕国よりも上、なんてことにも
なるために、貧困国や地域のほうが子沢山で人口増を続けるようなことにもなっている。
もうこのスレの主題での書き溜めはないからね。🤭 わりと含蓄少な目の主題だったし、適当めに進行してたほう。
キラーレモンはどうあがいてもキラーレモン、
嫌なら不倶戴天なんていう関係性のほうをどうにかすることだけを考えろってな。
ヒス持ちとかも結局、そういう根本の問題を放置したままで、
嫌いなものへの嫌悪感をどこまででも増長させてしまってるような人種なのだし、
その程度には不真面目だってことでもある。全くオナメンでないヒス持ちなんか
一人もいないのだと考えれば、そんな連中を恐れ憚るべき必要なんかも決してないのだと知れるわな。🙄
▲ページ最上部
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スレッドタイトル：不俱戴天ぬ相手は、嫌うしかない