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この世で最高の"イデオロギー"は「無為自然」である 偉大なる生存の報告 Part313
▼ページ最下部
思想哲学宗教一般としては、仏教などのほうが優れた側面があるし、
体系的な政治思想としても、儒学などのほうが資料豊富で勉強のし甲斐があるが。
ことに、自由主義や民主主義や独裁主義や資本主義や共産主義のように、
世の中全体を司る役割を担わせるイデオロギーとしては、
老子荘子列子のような道家が謳っている「無為自然」が最も優れているといえる。
言い換えれば、世の中を作為的なイデオロギーによって支配しようなどとすること
自体を放棄してかかる、アンチイデオロギズムこそが最も優れているともいえる。
いま世界最高の理想として欧米が無制限に推し進めようとしている
自由主義や民主主義なども、カタにはまった秩序の中で生活を営んだり、
求道的な修練に取り組んだりしたい人々にとっては、かえって邪魔にしかならない。
一方で、社会秩序こそを最優先しようとして、共産主義や独裁主義のほか、
儒教を絶対的な国の支配原理に据えた場合などでも、酷刑の乱発や
被差別民の増大のような問題性を来たしてきたものである。
仏教を無上の支配原理に据えた東南アジア諸国なども、自国の平和は確立された一方で、
文明発展が滞り、諸外国からの侵略支配をほしいままにするような問題を招いたもの。
この世の全てを司るイデオロギーなんてものは、そもそもないのが一番であり、
神仏儒など多くの思想信教に司られながらも、唯一無二に絶対的な支配原理たる
イデオロギーなんてものは別になかった、昔の日本のようであるのが理想なのである。
体系的な政治思想としても、儒学などのほうが資料豊富で勉強のし甲斐があるが。
ことに、自由主義や民主主義や独裁主義や資本主義や共産主義のように、
世の中全体を司る役割を担わせるイデオロギーとしては、
老子荘子列子のような道家が謳っている「無為自然」が最も優れているといえる。
言い換えれば、世の中を作為的なイデオロギーによって支配しようなどとすること
自体を放棄してかかる、アンチイデオロギズムこそが最も優れているともいえる。
いま世界最高の理想として欧米が無制限に推し進めようとしている
自由主義や民主主義なども、カタにはまった秩序の中で生活を営んだり、
求道的な修練に取り組んだりしたい人々にとっては、かえって邪魔にしかならない。
一方で、社会秩序こそを最優先しようとして、共産主義や独裁主義のほか、
儒教を絶対的な国の支配原理に据えた場合などでも、酷刑の乱発や
被差別民の増大のような問題性を来たしてきたものである。
仏教を無上の支配原理に据えた東南アジア諸国なども、自国の平和は確立された一方で、
文明発展が滞り、諸外国からの侵略支配をほしいままにするような問題を招いたもの。
この世の全てを司るイデオロギーなんてものは、そもそもないのが一番であり、
神仏儒など多くの思想信教に司られながらも、唯一無二に絶対的な支配原理たる
イデオロギーなんてものは別になかった、昔の日本のようであるのが理想なのである。
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とっくの昔に死んでるのは暗黙の了解だったのが、 このタイミングでの公表したのはなぜか。
統一、幸科、顕彰会、ジャニーズとカルト総崩れ。
良い傾向ではあるが、全てを国外から取り仕切ってきた部類の巨悪にまで
終幕の動きがみられるわけでもないし、まだ警戒を欠かしてはならないな。
というかまあ、武を重んずる片割れなりの信条として、
生涯、完全に警戒を解くようなことはないつもりだが。
（>>39の続き） ただ、そのような極度の武断主義者たちによって、元寇と共に日本社会の儒教一色化が
防がれたし、朱子学を重んずる徳川家康が江戸幕府を開いて泰平の世を実現した後にも、
信仰的な儒教に支配された明清時代の中国や李氏朝魚羊が極度の政治腐敗に陥っていた
のとは裏腹に、切腹や斬り捨て御免のような武家ならではの勇壮なたしなみによって、
政治腐敗による壊乱を決して許さない世相を守り続けることができたのである。
武家時代は当然、武家が日本全国を支配下に置いていた時代ではあるけれども、
鎌倉期から室町期にかけては、熾烈な勢力争いが繰り返され続けることを通じて、
世の中全体が特定のイデオロギー的な支配に染め上げられることが避けられたし、
（中華属国の国王として全国に君臨しようとした足利義満の試みなども挫かれた）
そこで醸成されていた修羅道寄りの武士道と、人道寄りの朱子学の両道的な拮抗によって、
江戸時代の日本が儒教のドグマ的な支配下に置かれることもなくて済んだのだった。
あくまで、国を司るイデオロギー的なものが中空であり続けられた背景にはやはり、
万世一系の皇統をいただく朝廷や神道の、体裁程度だけでもの存続が欠かせなかったものだし、
そこにまで官位からの干渉を試み始めていた織田や豊臣が覇権を握り続けようものなら、
国が一党独裁的なイデオロギー支配に陥ることにもなってしまっていたかもしれない。
信長秀吉を家康公以上に敬愛する人間が多い今日なども、それに近い危機を帯びているものである。
思えば創価学会も、仏教勢力として確信的に国家権力に干渉して来たあたりが、 東大寺や比叡山や一向宗を上回るほどのアンチイデオロギーゼロっぷりだったな。
それを可能とした背景には、宗教団体への一律な法人税免除という悪法がある。
近世までの日本においては、肉食妻帯金儲けも一切断ち切っての戒律厳守で、
山寺での精進修行に励むような仏門宗派に限って免税特権を付与した一方、
その条件を満たさないような宗派に対しては普通に税金を課していたのだが。
（創価源流の日蓮宗は両方いたのでそれぞれに相応な税制が講じられていた）
政教分離なんてものを政治理念として掲げた所で、あらゆる宗教団体が宗教というだけで
免税措置を受けられるような状態では、まともな戒律や精進修行もないような世俗主義の
宗派ほど金満で肥え太り、直接間接織り交ぜての政治干渉に及んでくることが避けられない。
必要なのはそんな机上の空論を掲げることではなく、宗教団体なんかが政治権力に
干渉するような真似が原理的に不可能となるような、税制からの実力行使を講じることである。
それでこそ、国是がイデオロギーゼロであることもまた守られるのに違いないのだし。
「自由」という言葉は本来、禅語で、 イデオロギーとしての自由主義が殊更に物質的な自由ばかりを
追い求めているのとは逆に、禅門における自由は、人間精神そのものの自由自在さを、
物質的な自制などと共に克ち得て行くことだと、これまでに何度が論じたことがあるのだが。
人間精神、心そのものもまた、ただひたすら無鉄砲に自由であろうなどとしたところで、
ADHD的な差し障りを帯びて、「止まる自由」を損ねてしまうといった弊害を帯びるもの。
所謂スポーツという運動体系なども、ことさらに「動く運動」ばかりを競うものであるために、
その手の運動に秀でる人間はみなADHD系の性向を帯びて、よく立ち止まって深くものを考える
能力を損ねるのみならず、しっかりと自分自身がひとところに止まって狙いを定めるような、
「止まる運動」にかけても人並みより劣ってしまうような弊害を帯びてしまうものである。
（各種のスポーツ運動に秀でる黒人が、狙いを定める動きの多い軍事行動には秀でないように）
それと同じように、心もまた動くことの自由ばかりを追い求めれば、止まることの自由が
蔑ろにされて人並み以下に陥るという現象が付き物であるために、心の自由の追求のためにこそ、
心そのものの動きをあえて制止してかかるような、制限的な取り組みが必要ともなるのである。
故に、禅門において追求されている心の自由の獲得のために、 殊更に精神の放逸ばかりが認められるなどということもなく、
そういった「動く自由」こそを心の自由の全てだなどと思い込んでいる人間からすれば、
心そのものに抑制をかけて行くように思える精進修行までをも強いられることになるわけである。
それこそ、イデオロギーの自由主義によって、自由一般への渇望を過度に滾らせた
人間のみならず、自由主義などに世の中が覆われていない社会の人間といえども、
大多数がその自得はおろか、自得に取り組むことすらままならぬ部類の自由ともなる。
なぜなら、人間という生き物の大多数は、働きアリや働きバチのような労働によって
動き回り続けることを強いられることを通じて、人間社会というものもまた成り立っているが故に、
その内側に取り込まれている大多数の人間は決して、「止まる自由」の十分な享受には与れないからだ。
そのため、止まる自由と動く自由、両面における最大級の心の自由の獲得を追求する
禅門の取り組みなども、本当は誰しもが心がけて然るべきものであるにもかかわらず、
世の中のほとんどの人間はまともに付き合うこともできない領域の存在であることを自覚して、
社会全体への征服的な野心などは、道元禅師などと同じように棄ててかからねばならないのである。
ビートたけし、年金額の低さに不平 https://sirabee.com/2023/11/19/20163199968...
近頃この人は、芸人なのに面白いことを言おうとすらしなくなって、
（だいぶ前からフガフガ言うだけで何も面白くないとは言われてたが）
殊更に世の中への不平を垂れ流すような真似ばかりになってしまってる。
いい加減、大脳新皮質が死に絶えて、ユーモアの思いつきようも
なくなってしまったのかも知れないが、ただ今いってるような不平不満も、
一応は自分だけでなく、芸能界なり世の中全体なりを憂えて言って
いることだという程度の義侠心は保とうとしているようでもある。
それにしたって、本人の世代である団塊特有の見識の狭さの範囲でしか
ものを考えられないせいで、今の老人にとっての年金の少なさや、
芸能界内の待遇の悪さみたいな、世の中全体からすればごく一部の利益のための
問題性を取り上げるにとどまり、老人や芸能界の優遇のためにより
酷い思いをさせられているような人々にまでは配慮が及ばないままでいる。
ビートたけしもそうである団塊世代には、左翼老人が多く、 野人のような粗暴さでいながら、米軍基地建設反対などの、
平和主義を掲げた運動に多く勤しんできているわけだが。
団塊こそは、心の動きが激しすぎてろくに止まっていられない、
ＡＤＨＤ系の比率が最も高い部類の戦後世代でもあることだし、
黒人などとも同様、体育会系でいながらミリタリーは性に合わない、
苦手だという人種がその大部分を占めているものである。
それ自体があまり悪いことのようには思われないかも知れないが、
「平和を愛するから」ではなく、「軍事が嫌いだから」という理由で、
平和主義的な運動に取り組んでいるだけの人間の挙げられる功績なんてのも
たかが知れたもので、実際問題、軍事も多く絡む国際問題の現実などを
まともに直視もしないままでの盲目な平和への訴えなどがかえって、
米中北の対立などを後押ししたり、日本の若者の左翼アレルギーからの
平和へのくそみそな軽視をも助長して来たきらいがあるのである。
（>>55の続き） 先がた持病もあって、振武館宗家を跡目に相続した
黒田鉄山氏の名付け基にもにもなっている、永田鉄山陸軍中将。
黒田氏も戦後生まれだし、戦後直後に帝国軍人の名前を付けるとか、
名付け親の祖父泰治氏もよほどの反骨精神の持ち主だったと見える。のだが。
ただ、この永田鉄山はどちらかといえば軍部の中でも穏健派で、
東条英機らが推し進める大陸侵攻にも反対し続けていたのが、
弱腰だとの反感を買って、内ゲバからの暗殺の憂き目に遭ったものである。
今となっては、永田中将の意向が通っていれば、日本軍も不相応に戦線を
拡大しての自滅のような事態にも陥らず、アメリカにも勝つとまで行かずとも、
負けずに講和程度で済んだのではないかとも見受けられるわけである。
（「歴史にたらればは禁物」なんてのは洋学の歴史学の悪癖なので無視）
ただ、当時の日本は「軍国主義」だったから、軍部にしろ国民の世論にしろ、
そのような消極的な施策を多数が支持する方向に持って行くのも不可能だった。
世の中が軍国主義というイデオロギー一色に染まった結果、自滅を来たした
典型例であるわけで、最後の剣客、黒田泰治氏もそのような過ちを二度と
犯さない思いをも込めて、永田中将の名を孫に付けたのだろうとも思われる。
>>56 主義はいつも、自分のためだろう。
自意識過剰の女ほど「私は～」「私が～」の大攻勢でいたりする、
その方向性を少なからず帯びている人間が偏重するもの＝主義。
強火で調理したほうがいい料理もあれば、弱火のほうがいい料理もあるが、
「私は強火で調理する主義なの！」で、なんでも強火で調理して、
水気が飛んでパサパサの鶏肉しか食えなくて鶏肉嫌いになったりする。
我欲による主義の偏重で、無駄に選択肢を狭めて行く実例。
人間、主義主義者、イデオロギストなんかでなくたって、
多くの囚われと共に生きて行くことを強いられがちなもので、
むしろそこからの脱却にこそ取り組んで行くべきなのに、
イデオロギストであることでそれを断固拒絶し、逆に
自分らしさと見なした囚われで何もかもを塗り固めて行こうとする。
仏道が重んじられている時代には、在俗といえども避けられる志向性。
今やそれもなく、女子や小人がこれでもかとイデオロギズムによる
自分らしさの楼閣を築き上げて行くのがトレンドと化してしまってるがな。
>>65 人様に主義主張を押し付けて、拒まれたら叩くことにも後ろめたさの一つ
抱かないでいられるような、病的な執着対象としての主義主張などはない。
強いて言えば、そういった囚われを逐次
見つけ次第なくしていく、主義の否定の重畳こそが我が主義である。
そこで精神の平穏を保っていられる感覚が、おまえらには理解できないのだろうが、
人間はむしろ、こちらでこそ最大級の平穏を克ち得るようにできているものである。
内なる精神不安を補うために多動たり、他者への征服意欲や蹂躙欲求までをも滾らせる、
それもまたありがちな人間模様ではあるが、本質的に苦悩の塊であればこそ、
俺ももう二度とそこには戻りたくないと心から思うものである。
おまえのいう「こっち」っていうのは、どうやら現代社会の全てらしいが、 そこまで自分たちの覇権が確立されていると思い込んでいるのも、
イデオロギストを兼ねるような自意識過剰ならではの勘違いだな。
実際問題、それは事実ではない。
今の日本では憲法に勤労義務が規定されているが、不労罪はない。
従業員を雑巾のように使い潰しては捨て去りたい悪徳経営者どもへの
保護のためにも、立法基準たる憲法に即した法整備ができないままでいる。
だからこそ俺も摘発を受けたりすることなく、言いたい放題のままでいる。
江戸時代なら不労罪があったから処罰されてたが、今だからこそ平気でいられる。
この世の全てを征服下に置いているというおまえの考えが、所詮は虚妄に過ぎない
からこそそのようである、ありのままの真実をおまえのほうが受け入れるべきなのだ。
最終回が放映された進撃の巨人、ほぼ全世界でテレビ視聴率一位を獲得。 おそらく、一番視聴率が低いのがこの日本なぐらい。
世界ではもう死に絶え始めてるような旧世代の年寄りばかりが、
主たるテレビ視聴者であり続けている結果。
未だに日本で世界一扱いのロックバンドといえばビートルズだが、
アメリカなどではすでにリアルタイム世代の年寄りがほとんど死に絶えてるので、
いま主要な年配世代にとってのリアルタイムだったボンジョビやガンズのほうが世界一扱いだと。
（全世界でも、ボーカルがインド系だったクイーンのほうが人口面からの支持で世界一という）
ChatGPTの作者も30代だし、世界ではもう旧世代の覇権など終わっている。
日本だけがまだな代わりに、脛かじりの高齢ニートが言いたい放題できる。
そこが世界に追いつくというのならそれもそれだが、おまえらにとってはご愁傷様だな。
「上の世代や、同世代の女や、CIAやGHQや、西久保や永井に、 常人なら死ぬほどの絶大な苦難を押し付けられながらも、
その苦難を乗り越えて、万世に泰平を切り開かれた大雄」として、
歴史に美名を馳せる生き方に徹しているなあ。今のところは。
必ずしもそうなれるとは限らないにしろ、
少なくともそうなれる権限を失ってはいない。
権限を温存したまま鳴かず飛ばずで生涯を終えるのはまだいいが、
その権限を失ってまで生きるぐらいなら、死んだほうがマシだな。
50代まで、信長秀吉に抑圧されてのパシリ働き。 家臣たちの前であえて土下座させられるような真似まで
強いられておいて、６０間近の関ヶ原でやっと名誉挽回。
６０でようやく征夷大将軍として天下を取るも、即座に二代秀忠に跡目を譲って隠居。
そんな家康公の生涯にこそ、幼稚な死にたがりなどには決して真似も
出来ない域の、卓越したハードボイルドさを感じられるもの。
この、疋田文五郎の描写はフィクションであるにしろ、
実際にこういうこともあったかもしれないし、これまた若いうちから
乱交放題な好色オスなぞには決してあり得ない域の凄みを感じられる。
（長年剣術修行に一筋でいたからこそ、老翁となっても精力絶倫なままなのだし）
あまりにも、若いうちに犠牲にしているものが多すぎるために、
あえてそうなりたいとまでも思わないにしろ、すでに成り行きで自分も似たような
生き方を現時点までしてしまっていることだし、嫌でもそこにあやかるしかない。
もちろん別に嫌でもないから、その実現にも全力で臨んで行く所存だな。＾＾
>>80 そりゃあ、10年後や20年後にも、日本における世界一扱いの
ロックバンドがビートルズのままであり続けてるか否かによるなあ。
もはや世界でも唯一と化してしまってるわけだが。
>>81
進撃の巨人はたしかに漫画アニメだが、
それがイスラム20億を含む全世界で同時に一番人気を獲得した、
おそらく歴史上初の文学作品だっていうのは、現実だ。
（イスラム圏は西洋文化をシャットアウトしているため）
そこの区別が付いてないあたり、それこそ言ってることが自己紹介じゃないか？
日本の本当にすごい所は、どんなに紛う方なき真実だろうとも、目を背ける。
おそらく世界でも日本と北朝魚羊の人間だけが受けている徹底洗脳のせいでなあ。
（韓国人もパクるためには結構いい所にまで察知を及ばせているので）
>>82
普通の老人はそうだろうねえ。
>79の疋田文五郎もそうだし、ヨガ行者には70代で20代並みの体力を
持ち合わせたままでいたアイアンガー師みたいな人物も実在することだし、
（だからこそ漫画のフィクション描写でも現実に通ずるものとして引用している）
あくまで特殊な訓練を受けて来た部類の老人に限ることだね。
>>83
イデオロギーなんて虚構だつったら、そりゃその通りだけれども。
すでに俺自身が>>62で述べていることだし、だからこそ、イデオロギーは
「虚勢恬淡寂寞無為（荘子）」であることを至上とすべきだと言ってるわけでな。
とみ新蔵氏の作品は、本物の武芸をできる限り忠実に描写することに 特化している作品ばかりだし、それをただのフィクションだなどと片づけて、
こういった本物の超人的な健康長寿と分断して考えたりするほうが、むしろ失礼なものだ。
進撃の巨人も、異世界SF物ではあるにしたって、現実の戦争などでもありがちな
修羅場の実相をよく忠実に描写した作品だからこそ、中東やウクライナのような、
今まさに戦争のさなかにあるような地域でも熱狂的な支持を受けているもの。
フィクションにも、現実の物事をより分かりやすく、面白く表現することを目的としたものと、
完全に現実逃避ばかりを目的としたものとの両方がある。自分が後者ばかりが好きだからといって、
全てのフィクションをそうだなどと決めつけるのも、自意識過剰の思い上がりによる僭越が過ぎるといえよう。
10年後や20年後にも、ビートルズやジョンレノンの活躍を リアルタイムで見てたような世代が日本社会の実権を牛耳り続けているようなら、
俺もまた今とそう変わらないまま。そうでなければそうではない。
いずれはそうでなくなる日もまた来るのに違いないが、
それはおそらくは俺自身の親も亡くなって後のことだろうし、あえて早急を望みもしない。
もうハシカンですら40、50をすぎて、結婚して大きい子供もいるかもしれないが、
それも自分には縁がない相手だったものとして諦めるのみ。そんなところに、
執着を抱くべき理由もなければ、道義性もないのだから。
「卵を100個縦に重ねて立てられるほどの能力があろうとも、 男が片想いみたいな情けない真似をするな」（伊勢物語）
もちろん、愛のない女に自分から一方的に愛を注いで尻に敷かれることの
道義性ほど、現実にも、良質なフィクションにも存在し得ないものはない。
「愛がなかった」っていうのも、今まさに現在進行形で証明され続けていることだしなあ。
W杯優勝、紛れもない世界一のスポーツ大国である アルゼンチンの大統領が、あろうことか"チェンソーマン"に。
未だに、日本の否定派似の30代男性（諌山創）が、ビートルズやボブディランを
上回るような広域人気の世界的ムーブメントを巻き起こしたことも知らないでいる
旧世代の老人らが、自分で体を動かすからこそ最も実地的な文化だと決め込んでいる
スポーツが現実だというのなら、これもまた現実であることを思い知るべきである。
イタリアのメローニ首相などもだが、日本の漫画アニメはポリコレ色が薄いことから、
反ポリコレを謳う欧米の勢力が旗印にする上での、現実的な利用価値もまたあるもの。
奇遇にもチェンソーマンもまた、愛のない女からの支配を乗り越える物語だったことだし、
そういう物語性を世界中の人々もまた渇望していて、フィクションの範囲に留まることなく
それが現実化までするのであれば、これまた大きな羨望を以て迎えられるに違いないのだ。
いうほど揚げ足を取れてるか？ 自分で勝手に一つ覚えの極論から極論へと振り切れてるだけなのに。
愛もないのに（愛がないから）相手への支配欲ばかり募らせてる女なんて、
生姜焼きにでもして食っちまえというのが、わりと好色男も多そうな
南米国の多数派までもが支持する、これからの現実誘導の指針だとさ？
まあ、現実には「出家か収容所か」などのより実地的な仕置きへと移行したりも
するだろうし、現実が厳密にフィクションそのものであるべきだなんてことはないが、
誰しもがこうあってほしい、あるいはこうあって欲しくないから反面教師にしようと
思うようなフィクション作品を、よりよい現実のための参考にしたりもするわけだ。
それもせずに、フィクションをただただ現実逃避の材料にばかりしたりするような
姿勢のほうがむしろ不健全なものだし、その先にあったのがあの京アニの事件でもあった。
そういう心がけしかできない者こそは、どんなに嫌でも青葉サイドの人間ではないか。
よくできていて、なおかつ現実との付かず離れずなリンクも絶妙な作品こそが、 全世界を巻き込むほどの一大ムーブメントを巻き起こすわけで、
進撃や鬼滅やチェンソーマンなどはやはり、その条件を満たしているもの。
近ごろその域から外れてしまって暴走してるのが、たとえばガンダムシリーズとかで、
元々はバブル全盛期にテクノロジー大国としての日本の将来に警鐘を鳴らす目的で、
巨大ロボット（正しくはモビルスーツ）が介入して行く未来の戦争の恐ろしさを、
出来る限り露骨な非道さなども絡めながら作り込まれ始めた作品なのだが。
バブル崩壊からの、在日カルトによる中央権力の乗っ取り以降、
日本は産業スパイの大攻勢でテクノロジー大国からも引きずりおろされ、
派遣や研修生の奴隷使役による中抜きピンハネや老人介護ばかりが主要産業と
化してしまい、さらにそこでの人権軽視による死傷者も多発させるとかいう、
ガンダム制作陣の想像を桁外れに下回るような未来しか現状、到来してはいない。
あまりにも現実とのリンクを失いすぎたために、若者や子供からの羨望対象 としての支持も失い、昔好きだったジジババの慰み物としてばかり生き延び、
転売ヤー御用達なガンプラのクオリティだけは進化を続けているという有様。
どちらかといえば、上で書いた内での不健全な部類に当たる、
現実逃避目的のフィクションへの転向を強いられながらやって行ってる状態。
前にやってた新シリーズも一応、観てはみたがやっぱりそれ止まりなものだったし、
これが世界的な支持を得ずに、ロボットではなく完全なファンタジー上の巨人が
出て来る進撃のほうが一大人気を博したのにも、納得せざるを得ないところがある。
全高２０ｍ前後の人型ロボットとかいう、実用化できそうでできない未来技術に
もどかしい夢を馳せるよりは、第一次大戦時程度の技術水準の異世界や、
大正時代や平成中期の日本が舞台＋徹頭徹尾ファンタジー要素とかいうほうが、
今の世界の現実にもリンクさせやすい背景設定だからこそ、国内外でウケている。
フィクションも現実ありきであることのほうをより好むのが、大多数の人間なのである。
よくここで貼っている>>79画の疋田文五郎は実在の剣豪で、 画像右、作品主人公の柳生兵庫助も実在の新陰流宗家だ。
両者が直接対決した記録はないが、兵庫助の祖父で、
宮本武蔵以上の達人だったとも言われている
柳生石舟斎宗厳を試合で敗ったという公式記録も残っている。
この描写も、文五郎が編み出した記録が残っている
剣術奥義の忠実な描写になっていて、種明かしを見ればそれと分かるが、
この時点ではまだ兵庫助もその種には気づいていないほどにも難解。
種明かしを読んでみた所で、やっぱり達人でないと
使いこなすこともできない奥義なのだとも知れる。
と
み新蔵氏自身が剣術修行に明け暮れてきた身の上である上に、
８０近い今でも旺盛に執筆活動を続けているような超人だからこそ、
近ごろの現実ではほとんどあり得ないような、古き良き現実の描写になっているのだろうな。
>>90 俺が文系を自称した覚えなんてないし、
洋学の文系こそは、まずこの世から権威を剥奪してかかるべき最優先対象だぞ。
東大跡地の寺であれば、駒場キャンパスの教養学部跡地で、とりあえず
存在性ぐらいは知っておくべき教養中の雑学講習扱い止まりにまで左遷されるもの。
（もちろんそれだけでなんの学位にもならない）
まず以て、完璧フィクションの新旧約聖書が一番の元手である洋学の文系なんざが、
世界や日本の支配層を占めているのが、この世の不幸の最たるものだよな。
文系の発想はできる限り、フィクションによる現実逃避のために。
そこに満たないものは、文系だったところで劣等な大衆文学以下の扱い。
そういう大前提があるからこそ、文系として高尚ぶっている者ほど、
現実を見るのであればフィクションは見るなともなる。
そういった最低劣な外道としての、自己紹介を続けているのは誰ぞや？
いまだに自分が悪い、自分たちのほうが悪いという自覚のかけらも なさそうなあたり、上等にカルト級の迷妄の真っ只中にあると知れる。
それこそは、フィクションによる現実逃避に全力全霊であり続けて来た
後遺症ないし、未だにそれを辞めようともしていない者のそれである。
普通、刑務所での子作りなど許されないのを見ても分かる通り、
罪をまだ償ってもいない犯罪者には。子孫をつなぐ権利もないと
されるのが人間社会一般の常識。償うどころかまだ罪の自覚もない
というのならばなおのことで、そこにまともな家庭を築き上げる
余地などがなかったのもまた必定。俺ではなく、おまえこそが。
警察司法も野放し状態な、超国家規模の権力犯罪だったところで、
本質的にそうであることには変わりないのだし、言い逃れの材料にはならない。
世界規模で世の中を持ち直させて行くための胎動の一環だというのなら、
なおのこと、今まで許されていたものも許してはならないのだ。
「なぜ岸田内閣の支持率が上向かないのか不思議」 経団連・十倉雅和会長は政策を評価 https://www.tokyo-np.co.jp/article/29122...
これも東大経済学部という、法学部に次ぐ文系最トップ級の学歴の持ち主だが。
だからといって、自分たち経営者側と、世間一般大多数の労働者側が、
利害相反の搾取関係にあるという現実を受け入れられてなどはいないものだから、
自分たちにとって都合のいい政策をどんどん打ち出してくれる岸田政権が、
どうして国民からの大きな反発や不支持ばかりに見舞われているのかも、本当にわからないままでいる。
経済学部だから、マルクス思想などもさわり程度には学んできているのだろうが。
マルクスの、資本家と労働者が搾取関係にあるという、現実の社会法則への指摘と、
「その問題解消のためには、共産革命による商業の廃絶が必要である」という、
極論すぎて実態に沿わないフィクションな主張とを味噌糞な批判的研究の対象とした結果、
自分たちと労働者の搾取関係なんてものもまた、存在しないかのように思い込んでいるのだろう。
搾取するどころか、むしろ自分たちのほうが労働者に恵んでやっている側なのだから、
どうして自分たちを利する政策を、一般国民たちも共に喜ぼうとしないのか、となる。
もはや認知症すら疑われているような蒙昧状態ではあるけれども、
カルトのみならず、カルトなみにフィクションでの現実逃避を促しているような邪学
などにかぶれるだけでも、これほどもの痴態に陥るものなのだと思い知るべきなのである。
経済学は、理系寄りの文系だなどと称されることもあるが、 所詮は理科学としての条件を満たしていないために、文系止まりのものである。
文系だから、そこで学ぶ内容への意見の是非も、学ぶ側の主観に左右される。
結果、マルクス思想みたいな、正しい面もあれば間違った面もある思想を
一概に全否定した結果、経営者と労働者の搾取関係みたいな、中卒でも実感して
いることが多い普遍法則すらも、東大を出ることで見失うようなことになる。
俺が書いたこの図などもまた、今の経済学の範疇で取り沙汰されるのであれば、
マルクスのように批判的研究の材料扱い止まりとされて、余計にここから
目を背けた蒙昧な活動を助長するようなことにもなりかねないもの。
（近ごろだとピケティのr>gなどもそれに似た扱いを受けていたりする）
しかし、たとえば理系であれば、理工学部で学んだ内容を全く無視しながら、
土建や電機の設計施工などを試みようものなら、命を危ぶむほどの大事故にまで
直結しかねないものだから、嫌でも必ず勉強内容に沿って行かなければならない。
文系でそのような厳守的勉強を強いれば、それは即、宗教的だということで
非難排撃の対象となってしまうのが、洋学における基本原則なのだが。
書き貯め放出 （>>59の続き）
永田中将が訴えていたような、消極的な軍事政策こそが支持されて
実現に移されるためには、世の中が軍国主義などであってはならないし、
軍事全般をアレルギー的に否定してかかる盲目な平和主義などでもいけない。
たとえば元寇撃退時の、防衛戦にかけてこそ「驀直進前」の奮闘を見せた
鎌倉武士のあり方などはその理想に近かったが、その戦闘方針を教示したのも
本職の武士ではなく、無学祖元という禅僧であった。そこには軍国主義ほど
武断一辺倒でもなければ、戦後左翼ほどにアレルギー的な軍事嫌いでもない、
中正に適った超俗の視点からの微妙繊細な見識による采配があったわけである。
廃仏毀釈で超俗の精進を否定した近代の日本ではあり得なかったことだし、
もちろんそれは戦後に至るまでそのままであり続けているところである。
>>118で、「念仏はやはり学問とまでは行かない信教止まりだが、カルトではない」 と注釈した所について、もう少し釈明しておけば。
念仏もまた、
「たとえ間違っていたとしても信じる（親鸞聖人の法然上人への言）」である一方、
「間違っていたせいで地獄に堕ちるのだとしてもかまわない（同）」というほどにも、
信仰そのものが虚妄を排し去っての、今現在の現実を受け入れたものになっている。
カルトやカルト的思想はこれに違い、
現状への満足などは決してなく、まるで目の前に人参をぶら下げられた馬が、
眼前の人参を求めて走り回るようにして、永続的な現状への不満と、
永遠に達成されることのない理想への渇望だけで成り立ち続けるものである。
「自分が信じているものが間違っていたとしても信じる」というほどにも狂信的で
ある一方、信じているものに即して自分が幸福へと導かれることの方は決して疑わず、
信仰対象に根源的な誤りがあった結果、地獄の苦難に落としいられようものなら普通に、
「なんで自分がこんな目に遭わなければならないのか？」などという不平をも募らせて行く。
その根本的な破綻性こそが、カルトやカルト的思想への中毒者が欲求不満のせいで、
他者への侵害的な征服欲求などをも募らせてしまう原因となるものであり、
それが致命的であったからこそ江戸時代に、キリシタンや日蓮宗不受不施派などは
禁制をも被ることとなった一方、一向宗含む念仏宗派は許容が続けられたのである。
地獄の亡者の阿鼻叫喚に、こちらが割を食う形で付き合ってやった所で、 こちらのためにも、相手のためにもなることはあり得ないでな。
大体わかったのは、もう何もかもおしまいだっていう察しもあった上で、
やり場のない怒りを八つ当たり、逆恨み止まりでもいいから
ぶつけておきたい衝動に駆られてるらしいってことだな。
現時点まで、ただの一度も直接口をきいたこともないなんていう時点で、
鷹司孝子を軽く上回るような関係の険悪さであることも確定してるわけだし、
そこでさらに毒を吐くぐらいなんだから、もうそちらも諦めきってるってことだろう。
さりとて、落ち度はあくまでそちら側のみにある。
この世に呪いに該当するような現象もあろうとて、それはあくまで、
正念をくじかれた者のみが精神現象的にもこの世に発現させ得るものだし、
その条件を満たさない自分たちには人に、呪いをかけて逝くような資格もないからこそ、
今ここで不満をぶつけられるだけぶつけておこうっていう算段なんだろう。
一応、見てぐらいはおいてやるから、自称負け犬スレのほうでせいぜい吠えとくことだな。
いい加減、スレの主題に話を戻して行くとしてーー イデオロギーゼロの世の中といえども、多様な思想信教の流布を損ねるような真似はせず、
それぞれの志向性が分をわきまえた活動に取り組むことは大いに許容して行くのが、
イデオロギーゼロそのものによる征服的支配などよりも忠実なそれの実践になるのだと、
>>8などでもすでに述べたところだけれども。
特に信教については、殊更に侵害的であるか否かで、そこでも許容されるか否かが決まり、
念仏や普通の題目までは可だが、極度に和を欠いた日蓮宗派やキリシタンなどについては、
さすがに禁制の対象としていった江戸時代の施策あたりが、その模範例にもなっているといえる。
キリシタン禁制後にも、洋学、蘭学という形での西洋の学術の振興は続き、
その許容度もまた時代によって絶妙な調整が働かされるといった有様だった。
東芝創業者のからくり時計や、平賀源内のエレキテルよろしく、先進的な電機文明への
探求もごくごく一部では試みられながらも、それがあまりにも矮小に過ぎたことが、
文明発展の面で日本が西洋に後れを取る原因になってしまったなどと考えられているが。
西洋側の発展はといえば、それは単なる学術振興だけによって実現されたものではない。 大航海時代以降、全世界へと侵略征服の魔の手を広げ、世界中を土人状態以上の荒廃に
陥れながら巨万の富を自分たちの元へと集積し、それを元手とした研究開発によって、
産業革命のような劇的な発展をも遂げたわけで、決して学術発展だけで成し得たことではない。
世界中の人々の平穏な生活を侵害してまで、自分たちの元に富を集積して行った弊害もまた生半な
ものではなく、その最終章として、英欧もまた世界中からの移民に乗っ取られようとしているし、
工業生産やIT産業の依存先となった中国やインドの世界的覇権にも呑み込まれようとしている。
それと似たような因果応報を、日本もまた近代以降に欧米の猿真似で侵略征服などを
繰り広げてしまった程度には被っているけれども、それ以前に、侵略行為なども途絶して、
金満や洋学への依存も最小限に止めて行く国の営み方をよく研鑽し抜いていた程度には、
文明発展による因果応報の災禍以降の、世界のあり方を模索して行く主役ともなり得るものである。
近代文明に依存しきりでもなければ、殊更な反文明主義に振り切れるのでもなく、
文明や洋学を無覆無記に該当するような、無害な範囲だけで適切に取り扱って行く指針。
西洋かぶれにも懐古趣味にも振り切れない、中庸精神の復興と共にそれも培われて行くのである。
羽生結弦の祖母「ゆづはまだまだ子供」 https://news.yahoo.co.jp/articles/be17335dc1ae5f127b8f0...
そりゃそうなんだろうけど、そのやんちゃで幼稚っぽい所まで含めて、
当人の女性人気の糧であり続けてきたわけで、そこから脱却した所にあるのは、
今の日本人の多くが「おっさん」などと呼んで唾棄する、魅力なし扱いな男のみなんよ。
結婚するにも、子を持つにも値しない域の、少年的な側面を持ち越したままの
男こそを女たちが欲して、男たちもまたそれに合わせて幼稚化して来てるのだし、
女たちの不埒な色男嗜好のほうに鉄槌を下さないことには、どうにもならないものだね。
未だに、心の底から欧米の権威を気持ちよく全否定して かかれる感覚が、まったく理解できないままでいるんだろうなあ。
あいつに限らず、ここの管理人を含む擁護勢含め、まだ誰も。
敵味方を問わず、洗脳支配の根幹だけはまだ盤石であり続けている。
それは「解除しろ」つったって、自分たちでもできやしない。こちらから
引きちぎってやるのでもなければ、誰もどうしようもない域のこじれなのだろう。
（>>129の続き） 洋学のうちの、文系の学術については、あまりにも劣悪なものが多すぎることから、
軒並みその権威を剥奪して行くに越したことはないとも言い切れるものだが。
理系については、今現在の社会インフラのほか、先進医療で数多の人々の命運を支えて
いるような状態にもあるために、とうてい即座に破棄し去っていいような状態にはない。
そのため当面は保護の対象としながら、人々の依存度を少しずつ下げて行くことが、
医療保険による国の借金の山積で傾いている日本などにとっての指針となるであろうが。
だいたいが、洋学の文系派閥がすでに理系の派閥を抑圧していたりもすることだし、
逆に日本などでは、医学系以外の理系の学術振興がより復調される可能性も高い。
理系の洋学研究は、参加者たちにASD系的な沈鬱志向を強いるものであることから、
アメリカのように国策でそういう人種をシリコンバレー等で保護するぐらいの真似に
及ぶのでもなければ、洋学の権威を認める範疇においても委縮しかねないものである。
近年の日本などでは、アキバ系のオタク文化への評価などと共に理系を保護しようなどと 試みられた所もあったが、そんなものも焼け石に水としかならず、慶応閥の文系リア充
あたりにいいようにピンハネのカモにされ尽くした挙句、その総数から減って行ったのだった。
文系の洋学には、学究者の徳性を育む効果もなければ、現実社会の実相を俯瞰する
広い視野を得させる効果もなく、ただひたすら弱肉強食下での勝ち組となることへの野心
ばかりを蓄えさせる代物であるのだと、近年日本などでも多くの事例から察せられるものだが。
それは結局、文系の洋学もまた、江戸期に禁制扱いとなった日蓮宗派やキリシタンなどと同様、
イデオロギーゼロの社会に順応できないほどもの侵害性を帯びているということでもあるし、
ただ権威を剥奪するだけでも十分な改善が期待できないようなら、禁制の対象と
することまでをも考慮の内に入れておく必要があるだろう。
さながらそれは、前漢の武帝が儒学を完了登用のための純正科目に指定したのと引き換えに、
法家や縦横家の素養などをそこから排除したのとも似た機縁となるであろうが。そこから
結果的に中国は儒教一辺倒への道をひた走り始めることともなったわけで、そこで対照的に
儒学の権威が絶対化し過ぎたりすることにも十全な警戒を尽くして行くのでなければなるまい。
仮に、洋学（特に文系）がその権威を剥奪されて、儒学や仏学のような 正学が学歴の依拠材料としての正規教育科目に据えられ直すのだとしても、
そこで現代なみの学歴主義に基づくような、頑なな差別などがあってはならない。
近代以降の日本社会における学歴主義というのも、時代を追うごとに深刻化しながら、
世の中全体を低迷に陥らせる一大原因になって来たところがある。
戦前までは、小学校中退の牧野富太郎が東大の研究室に入り浸りながら
超絶飛び級で理学博士号を取得するようなこともあれど、戦後にはなくなった上に、
時を重ねるごとに、高度の洋学教育など必要もないような業界に至るまで、
全ての人事をまず学歴準拠で取り仕切るような事態をより深刻化させていったもの。
一橋卒の大塚久美子よりも、高卒の父親のほうが会社経営の手腕も普遍的に上だったと
すでに確認されたりもしているものだけれども、それ以前にまず、世の中の人事が
学歴ばかりで左右されなかった時代の日本のほうが活況を呈していた一方、ほとんど学歴だけで
全国民の価値が計られるようになると共に「失われた30年」が到来したという実情もまたある。
それはおそらく、儒学に基づく学歴至上主義の世相などが到来した場合にも招かれるに
違いない停滞であるのに違いないのは、儒教時代の中朝の様相などを鑑みても知れることである。
https://bbs0.meiwasuisan.com/toriaezu/1700858297... このスレの8などで多少述べていた、俺個人の洋学から正学への転向にかけての体験談で、
完全に心の重心から乗り換えることには大変な逡巡があったことをも独白しているのだが。
それこそは、当時の俺を含む今の日本や世界の大多数の人々が、
洋学至上主義と学歴至上主義の相乗への心理的屈服を強いられている証拠にもなっているといえる。
世の中には勉強嫌いや低学歴の人間も多かれど、それが即座にコンプレックスを抱かされる
原因となり、人並み以上に卑屈であったりすることを強いられる要因ともなる。それが、
洋学も学歴も必要ないような業務を、プライドを持って取り組んだりすることをも阻害し、
この世のあらゆる仕事をいい加減で適当なものならしめての荒廃をも招いてしまう。
（結果、学歴ぐらいでしか人の真価を量ることもできない事態がより強化される）
今だと正規教育扱いの洋学がその主たる元凶となっているが、儒教時代の中朝などでは、
儒学が全く同様な問題を招いていたことだし、学歴至上主義による征服は必ずそれを招くもの。
老子も「絶学無憂」を謳い、荘子や列子も儒家の勉強志向をこっぴどく非難するような
論弁を遺しているが、それをただ反知性主義の正当化材料にしたりするのは誤りで、
この世が学歴至上主義で覆い尽くされたりしないようにするための牽制材料として
尊重することこそが、イデオロギーゼロの達成のためにも純正な利用方法となるであろう。
学歴至上主義に限らず、特定の思想信教によるイデオロギー支配が 深刻化してしまっている所には必ずや、文武両道の嗜みの不全化が存在する。
洋学はそれ自体が文弱による机上の空論に特化しているために、
そのような事態を世の中にもたらす傾向が特に顕著であるけれども、
洋学の原産地である西洋にはスポーツという運動文化もまたあり、
儒教時代の中朝などと比べればまだ体育を重んじている傾向もある。
しかし、西洋における運動体系は、体育会系にしろ軍事行動にしろ、
少なからず頭を使わずに体だけを動かすことを要求する志向性を帯びているために、
たとえ洋学とスポーツを共に受容したからといって、真の文武両道たるわけではなく、
ただ単に二足の草鞋を履いているだけの域に止まることとなる。
今の日本だと、体育会系でスポーツマンを兼ねる医者や商社マンなども多かれど、
それが学歴至上主義の蔓延の歯止め役になるどころか、むしろ助長役に
なってしまっていたりすることからもわかるように、そういう人種は文弱の領域では
純粋に文弱たる上に、スポーツ競技の感覚で社会的な弱肉強食をも激化させるような
より一層の悲惨さを招くことしかできないために、少しも文武両道として尊ぶには値しない。
スポーツ化した戦後の剣道や柔道を必修科目としている警察官が、 並外れた低能だらけと化してしまっていたりすることからも分かるように、
頭をちゃんと使わない体育会系の運動こそは、知性を鈍麻させるという弊害もある。
真の文武両道と呼ぶべきなのは、古来の武芸や仏道修行なみに、
身体の端々に至るまで知恵を巡らせて完璧な制御下に置く部類の運動と、
それに基づく叡智の獲得のほうであり、それは机上の空論止まりな脳化の知性と、
頭を使わずに体だけ動かしていようとするような運動の両立などとは全くの別物である。
それは実際、大変に困難な嗜みであるために、世の中の大多数の人間には務まらない。
武士も武芸者も仏僧も、いつの時代も世の多数派だったりまではしないでいながら、
そういった取り組みに専念し、人並み以上の崇敬対象としての地位を得ていたわけで、
故にこそ、世の中全体を執拗な支配下に置く全体主義の体現などでもあり得ないのである。
文化系一辺倒や体育会系一辺倒に権威を付与すると、さほどの域にもないような愚か者が
大勢力化しながら世の中全体を強権的な支配下に置くような真似を試み始めるために、それを禁止し、
難儀で少数しか十分に上達できない真の文武両道を、だからこそ権威の拠り所として行くのである。
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スレッドタイトル：この世で最高の"イデオロギー"は「無為自然」である