個人主義者という、犬魂(けんたま)の持ち主 偉大なる生存の報告 Part351
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すでに何度か取り上げては来たけれども、
「ここ逆だと思い込んでる奴らが多いよな🙄」という点で、
もう少しちゃんと論じ抜いておきたい話題。
「自分さえよければそれでいい」という、退廃的ではあっても、本性からの欲求としては
普遍的なものだと思い込まれている個人主義の志向性こそは、犬魂(けんたま)に通ずる。
「犬は社会的動物」とかいった言い分を真に受けて、世間や家族のしがらみに囚われた
ままでいる人間のほうが、むしろより犬魂(けんたま)の持ち主であり、個人主義は人々を
そこから解放する志向性であるが故に、より成熟した人間的精神性だなどと思い込まれがち。
いやむしろ犬こそは狼などと違って、自分たちだけで社会を形成維持して行くことを
放棄してしまった家畜動物なのであり、なればこそ家族を重んじるようなことももはやない。
そういった社会性の欠如という点で、個人主義と犬魂(けんたま)が一致しているのである。
「ここ逆だと思い込んでる奴らが多いよな🙄」という点で、
もう少しちゃんと論じ抜いておきたい話題。
「自分さえよければそれでいい」という、退廃的ではあっても、本性からの欲求としては
普遍的なものだと思い込まれている個人主義の志向性こそは、犬魂(けんたま)に通ずる。
「犬は社会的動物」とかいった言い分を真に受けて、世間や家族のしがらみに囚われた
ままでいる人間のほうが、むしろより犬魂(けんたま)の持ち主であり、個人主義は人々を
そこから解放する志向性であるが故に、より成熟した人間的精神性だなどと思い込まれがち。
いやむしろ犬こそは狼などと違って、自分たちだけで社会を形成維持して行くことを
放棄してしまった家畜動物なのであり、なればこそ家族を重んじるようなことももはやない。
そういった社会性の欠如という点で、個人主義と犬魂(けんたま)が一致しているのである。
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昨晩見た夢。 標高は１００ｍほどだが急峻で、霊山扱いをされていたこともある山。
昔から頂上付近に墓地があり、歴史上の有名人の墓もあるため来訪者が絶えない。
しかし今の山の所有者が強欲で、来訪者が多いからといって登山道の入場口付近を
アミューズメント施設で覆ってしまった。３階建てで、内部は今時のショップやゲームセンターで
占められていて、３階まで登らないとさらに上には進めない構造になっている。
３階を出るとそこには頂上まで続く階段とエスカレーターがある。お年寄りや障碍者にも
優しい親切な設備かと思いきや、エスカレーターを使うと降り口で高い使用料を取られるから注意という。
そのため階段で登り始めると、そこら中に滑って転ぶ原因になりかねないような、バター状のグリスが
塗りたくられている。そんな山主の性悪さのせいで、近年は来訪者の減少も見られるという。
（画像は上記をそのままチャッピーに読ませて生成したもの。多少の夢との相違はあり）
まるで山が日本、山主が今の日本政府のような。
そんな施設とかみんな無くしてしまったほうがマシなぐらいなのに、
このままだと逆に、頂上の墓地のほうを破却して、遊園地でも建てそうな。
そんなあって余計であり、なくて別に困らない存在。
そういうのを、自分たちが実現している、 江戸時代以上の日本の繁栄だとも思い込んでるわな。🙄
バイトの店員などとして、日本人を子供も産み育てられない給与水準で雇い込み、
いざ少子化が進行すれば、今度は外国人労働者を引き入れる原因になろうとも。
どんな形であっても、とにかく経済を回して、一人当たりの国富を江戸期の
倍以上ならしめているからと。その富の９割がたは年寄りや大企業が占有し、
中年以下は江戸時代すら大きく下回る甲斐性を強いられているのだろうとも、
名目上だけでも何か自分たちのほうが勝っている面があればそれで由とする。
幕末ごろの薩長の藩士の禄高を見ても、軽く数千石で下手な旗本以上、
準大名級なんてのが山ほどいたように記録されているものが多いが。
それがたとえ事実だったところで八公二民、庶民は穀類どころか芋も食えず、
ソテツを濾したデンプンで食い繋いでて、百姓一揆の発生件数も
全国一だったとかいう、見栄っ張りによる自業自得の地獄絵図にも似る。
そういう連中が興した政権の末裔なのだから、当然といえば当然か。
GDPがアメリカの1/6以下にまで落ち込んでいるのに、 人口当たりの億万長者数では未だにアメリカを抜いて世界一という、
まさに幕府に対する薩長のような虚勢の富裕だけは保ったまま。
今の鹿児島や山口の小県加減を見てもわかる通り、
それは必ずや自国の衰亡をも招いてかかる域の凶行。
普通は嘲笑されるだけだから控える域の夜郎自大を、
頑なに何百年にもわたって実践し抜こうとする、国を挙げての精神病理を、
表向き藩閥政治など廃止されている今の日本でも相変わらず引きずったままでいるのだから、
田中清玄氏の「あそこは今でも長州利権の牙城ですから」という進言に沿って、
天皇陛下も靖国への参拝を見送り続けるしかできないのにも違いない。
今日も今日とて、あんまり頑張りもせずに流し見。 昨日の話はひろしにとってもアンチにとってもショッキング過ぎたみたいだけど、
別に共通理解の対象になるものもなくはないんだから、あんまり落ち込むなよ。😅
小は大を兼ねられずとも、大は小を兼ねられるのが知というものだから。
無論、試験勉強並みの小グミ撃ちまでは相手にしきれるとも限らないにしろ。
（スレの主題に戻る） 昔、某出版社での国語辞典の編纂作業中に、
「女、三界に家なし（女は娘としても嫁としても母としても家に安住の場がない）」
という古来の慣用句が差別的であるとして、載せることに物議を醸したことがあったという。
その時には、言葉狩りなんかで世の中がよくなるわけでもない、
昔そういう悪習的観念が横行していたことへの戒めのためにも載せることにしたというが。
家父長制廃止からの男女平等化で、家は亭主たる男の持ち物であるなどという取り決め
などがなくなった途端に、家という社会的枠組み全体が極端に軽視されるようになり、
せいぜい子を産み育てるために一時的に親子が同居する単位ぐらいの扱いでしかなくなった。
その程度の家なんかを築くことにさほどの価値も見出されないからと、結婚や子育て自体を
放棄するような人間も格段に増えた。それは結局、「女、三界に家なし」というのが、
別に後付けの決めつけなどではなく、犬魂(けんたま)の持ち主でしかいられないほどにも
生粋の個人主義者であるのが、女たちの本性であるが故に招かれた事態だったのでもある。
男女平等化で、古来の家父長なみに女たちが家を取り仕切ったり、夫婦横並びなりに重視したり できればまだしも、ただひたすら家が軽んじられて放棄される方向にばかり誰しもが陥ることに
なってしまったという現象こそが、「女、三界に家なし」の普遍性をも実証している状態。
どんなに上等な美酒にも、犬糞がひとかけらでも混入すればもう飲めなくなるが如く、
生粋の個人主義者としての女たちの欲求を、少しでも家の営みに反映させてしまえば、
その時点でもう家を軽んじ、犬並みの無家族主義へとひた走らざるを得なくなる。
だから家父長制時代の日本では、たとえ婿養子を入れる場合でも、家長はあくまで男とし、
家系図にも養子入りして来た旦那の名前しか載せないほどの徹底さでいたのだった。
それは確かに差別的な措置であったが、そうでもしなければ家の価値というのがどこまででも
損なわれて、誰しもが犬並みに家督を重んずるようなことがなくなり、個人にとっては
ただひたすら重荷としかならない子育てなども嫌がるようにならざるを得ないのだと、
まさに今の「男女、三界に家なし」と化した世相こそが証明しているのである。
もうやめて！ とっくにツイフェミのライフはゼロよ！
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https://kotobank.jp/word/%E5%A5%B3%E3%81%AF%E4%B8%... 「女、三界に家なし」は、「女は娘としては親に、嫁としては旦那に、
母としては子供に仕える身だから、家に身の置き場がない」と解釈されることが多いが、
そんな徹底した作為的な差別を敷くまでもなく、女たちにはその本性から、
家という社会的単位に安住の場を見出す能力がない、というのが真相であった。
むしろ古来の男尊女卑的な価値観に基づく社会（特に日本のそれ）のほうは、
心技体あらゆる能力で男に大きく劣る女たちを、専業主婦なみの処遇によってでも、
家という枠組みの中で保護下に置いてやろうとして来たのだけれども、それでも、
女たち自身の側が、心の底から家という枠組み全体に安住の場を見出せるようなことは、
犬魂(けんたま)の持ち主であるが故に不能であり続ける、というのがその真意であった。
飼い犬だって、それぞれの人家での保護下に置かれるものだが、だからといって犬が
人家全体を己が住処として把握しているわけではなく、ただ飼い主と認めた相手に
帰服意識を抱いているのみ。それと同じように、家内における女たちもまた、
娘としては親に、嫁としては旦那に、母としては子供に帰服意識を抱くことまでしかできない、
だから「女、三界に家なし」ということでもある。「男尊女卑」という言葉を
動詞ではなくただの形容詞として提示した列子の教えにも通ずる普遍性のみが
そこにあるのだし、それを否定できるような反例が現代に至るまであり得たこともない。
話は変わるが。 「日本の男はみんな狭い島国での、
肩をすぼめるような窮屈な生活のせいで、総じて肩が狂っている。
そのせいでみんな胸筋の外観が正方形か縦長の長方形、
どんなに鍛えても横長の長方形にはならない」
という俺の意見を、ここまで実証し抜いてくれるとは･･･😱
https://x.com/YokokawaNaotaka/status/2101965...
稀勢の里や琴奨菊などもそのせいで、
肩の狂いが少ない白鵬の手わざにどうしたって太刀打ちできなかったし、
いま久々に長命の日本人横綱でいる大の里などもまた、
どうしても勝ちきれなくて大横綱とまでは行けない原因になっている。
黒田鉄山師の祖父は、小柄だからこそ肩幅が十分に広かったというし、
（鉄山師は170cm以上ある今の日本人体型だからそこまででもなかった）
それこそ、日本人が大型化したことで明らかにより劣化した部分。
昔のように島嶼化してたほうが、より強さが取り戻されるまである。
大の里がどうしたって勝ちきれない上に、 勝つ時でも横綱相撲とまでは言えないようなトリッキーさを帯びて
しまっているのには、多分に八百長の厳禁化もまた大きな理由としてあるだろうが。
師匠の稀勢の里もまた、体力は十分にあるのにひどい巻き肩で、
引退原因も左肩周りの胸筋から上腕筋にかけての怪我だった。
おまけにひどい豆腐メンタルなのが現役中ずっと問題視されていたが、
その原因になってたのも、下手すりゃすぐ壊しかねないほど脆弱な
肩回りを酷使することへの恐れなどにも苛まれ続けていたからなのに違いなく。
そういった心身両面からの呪縛が、大の里を含む日本人男性を苛み続けていて、
近年で一番のヒーロー扱いを一部でされていた大谷も、もうそれ故の限界に来ている。
精神力だけでその呪縛を振り切ろうたって、体が付いて行かない以上は知れてるから。
恵体化が良くも悪しくも進んでしまっている今の日本人にもまだ、
身体面での今一歩というのがあって、それが上記のような呪縛から、
どんな形であっても抜け出して行くことなのである。
（>>135の続き） 女は結婚して家に入ろうとも、夫や子供らとの個別の関係までしか重視できない。
家全体の秩序を司り、世の中との関係性までをも取り仕切るような務めを
十分に果たせるのは男のほうだけだから、やはり男こそが家長たらねばならぬ。
それを疎かにするようなら、世界中を征服下における大帝国といえども、
覇者たち自身の家内の乱れによる早急なる自滅が避けられなくなるのが、前期アニメの
ジャードゥーガルでも克明に描かれていた、モンゴル帝国の内情などを見てもわかる通り。
孟子が提示していた王道＞覇道という優劣論なども、ただの権力道徳主義的な
観点からの理想論などではなく、覇道をひた走るような暴君は必ずや
家内の秩序のほうをその分だけ疎かにして、女たち同士の仲違いなどによる
自滅を引き入れざるを得ないから、劣位だと見なさざるを得ないのである。
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