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「求道か、さもなくば頽廃か」という時代 偉大なる生存の報告 Part327
▼ページ最下部
ネットやSNSの普及と共に、世界中の平均知能がより下がってしまったとは、
すでにノルウェーの研究機関などが通告している現象であるけれども。
知能に限らず、近年の人類の心技体全方面における頽廃化には目に余るものがある。
ネットの普及がさような悪影響を人類に及ぼした内情はといえば、
人々が生きて行く上での求道性が何もかも削がれてしまうほどにも、
何もかもが簡便に済ませられるようになったのがそれであろうと思われる。
元来、人間という生き物はただ生活して、働いて生計を立てて行くためにだけでも、
相応な求道性が必要とされていたために、そこを十分にこなしているだけでも、
人としての十分な成長を遂げた「大人」らしくなり得たのである。
しかし、今はもうそんな所にはなんらの求道性もなく、ただ生きて行くだけなら
子供も同然の未熟さのままでも何もかもが済ませられるようになった。
ネットという文明の利器をあえて破棄して昔に戻るわけでもないままに、
これからの人類が見るに大人らしくて、諸々の能力性にも満ちた状態で
あり続けるためには、ただ生きるのではなく、そこにあえて何らかの
求道性を持ち込んで行こうとする心がけを必ず伴わせるのでなければならない。
本格の仏道修行なり武芸なりの古来の取り組みに頼るのでも、その他の新規の手段に
頼るのでも、何らかの取り組みがなければならない。そしてまずはなんといっても、
「求道」という行為全般への、過去の遺物扱いからの脱却が先決ともなる。
すでにノルウェーの研究機関などが通告している現象であるけれども。
知能に限らず、近年の人類の心技体全方面における頽廃化には目に余るものがある。
ネットの普及がさような悪影響を人類に及ぼした内情はといえば、
人々が生きて行く上での求道性が何もかも削がれてしまうほどにも、
何もかもが簡便に済ませられるようになったのがそれであろうと思われる。
元来、人間という生き物はただ生活して、働いて生計を立てて行くためにだけでも、
相応な求道性が必要とされていたために、そこを十分にこなしているだけでも、
人としての十分な成長を遂げた「大人」らしくなり得たのである。
しかし、今はもうそんな所にはなんらの求道性もなく、ただ生きて行くだけなら
子供も同然の未熟さのままでも何もかもが済ませられるようになった。
ネットという文明の利器をあえて破棄して昔に戻るわけでもないままに、
これからの人類が見るに大人らしくて、諸々の能力性にも満ちた状態で
あり続けるためには、ただ生きるのではなく、そこにあえて何らかの
求道性を持ち込んで行こうとする心がけを必ず伴わせるのでなければならない。
本格の仏道修行なり武芸なりの古来の取り組みに頼るのでも、その他の新規の手段に
頼るのでも、何らかの取り組みがなければならない。そしてまずはなんといっても、
「求道」という行為全般への、過去の遺物扱いからの脱却が先決ともなる。
近ごろ、ここにいる連中はもちろんだが、 オフで付き合いのあるような相手を見ても、
軒並みあらゆる能力値がダダ下がっているのをひどく感じる。
自分よりもずっと年上のジジババが老化でそうなったりするのは
まだわかるとしても、同年代や年下であっても、自分ならできること、
それぐらいの年の頃に自分は出来てたことができない、
なんていう相手しかほとんど見かけなくなってしまった。
こちらが能力者として極まっている、ということもあるかも知れないが、
別に物凄い超絶技巧を他人に要求していたりするわけでもなく、
「これぐらいはできて当然じゃないか？」と、自分では
思えてしまうようなことが、誰にもできなかったりする。
そんな自分と、自分以外の現代人とで決定的に違っているのが何なのかと言えば、
思い当たる所が少なくとも二つあって、そのうちの一つが>>1で挙げたような、
常日頃の生涯面からの求道の心がけ。もう一つが、その心がけや実践が疎かで
あるような場合に、そんな自分を至らぬ者として恥じ入る思い。
順序だてて考えてみれば、むしろ求道者としての至らなさを恥じる思いのほうが、
洗脳支配を突破した2008年以降の自分が、二度と致命的な頽廃に陥らないで
済んで来た、より絶対的な決め手になって来たようにも思われる。
キャットウォークぐらい自分で付けれんか？ 付けれんのか。 俺も内装屋じゃないが、壁の厚みなり素材なり考慮して、
3㎏ぐらいの動物が乗っても大丈夫なように取り付けるぐらい、
素人でも多少知恵を巡らせるだけで出来て当然でなくばならんろうに？
そういう「できて当然」も、もはや過去の遺物と。
じゃあ何か別の方面で秀でてるのかというと、そういうわけでもなく、
自分たちでも嫌になるほどの無能さに打ちひしがれるか、
ケンチャナヨで遊び惚けるかでしかいられない哀しみよ。
>>6 別に手先の器用さに限った話ではない。
凡そ人間という生き物にとっての「実力」と見なされるべき部類の能力ーー
田畑を自力で耕しての自給自足から、世の中を支え盛り立てて行く
といったような部類の能力こそが総合的に萎え果てている。
巧言令色や球遊びなどの、他者を出し抜いての狭隘な虚栄に与れる場合が
あるような能力にかけて、その会得に躍起になっているような人間が未だ一定数
いるのも事実ではあるが、「大谷栄えて国亡ぶ」とでも言うべきような今の日本の
体たらくを見ても分かる通り、そのような能力が人と世の福徳に貢献することも
ない上に、そんな能力で成功できるような者の絶対数自体が指折り数えられる
程度の人数でしかなく、虚栄を謳歌できる者もまたごく少数にとどまるという、
全体的にも個人的にいいとこなしな事態しか招くことがないのが実情である。
>>8 その、昔は発言権もなかったような大多数の愚か者が
この世の主人公と化したことで、有能だったような人々までもが
引きずりおろされて、総員で無能と化しつつあることを問題視しているんだ。
正確には、引きずりおろされたというよりは、
初めから産まれもしなくなったというほうが正しいかもしれない。
昔はネットで適当な言葉を検索しても、学術論文やWikipediaの記事などが
トップに並んでたのに、今はなんの勉強にもならないようなクズ情報ばかりが
溢れ返っているものだから、始めからネットで賢くなれるなんてこともあり得ない。
知識情報自体は、たとえば「AES 種類」→「EBU/XLR/110Ω 3id/BNC/75Ω」
みたいにちゃんと調べたいことを指定して検索すればいくらでも掘り起こせるが、
まずそこにまでたどり着けない、調べて分かったらもうすぐ忘れるといった風で、
自分自身の内面になんらの知恵の蓄積もないままに終わる場合がほとんど。
自分の頭でちゃんと考えることも、その実践で心技体の実力を高めることも、
初めからネット漬けのふやけきりに挫かれて、取っ掛かりようもないままとなる。
特段、自己求道にかけての気概もないままなら誰しもそうならざるを得ないのである。
「アジの開きなんて、まともに常食なんかにできるかよ！」 その程度に軟弱なのは、もうデフォだわな。
良質な高たんぱく食も、骨取りの面倒さ一つでサヨナラ。
その根源にある問題が、辛抱のなさであるのは確か。
発達障害の患者が、何をやってもうまくいかなかったりするのとは真逆に、 人間には、何をやってもうまくやれるようになる
精神面からのフェーズというものがある。
心がADHD的な落ち着きのなさにも、ASD的な過度の居着きにもとらわれることなく、
出処進退自由自在であることにより、各種の現実的な物事に対して的確な
追尾、制御が可能となり、何をやってもある程度はうまくいくのが当たり前になる。
たとえば大学や専門学校などで、特定の分野にかけての勉強や訓練を受ければ、
その分野にかけてだけは人並み以上の素養が身に付いたりするのだけれども、
それであらゆる物事に対して並み以上にうまくこなす能力が身に付いたりする
わけではなく、場合によっては専攻した分野と別の分野（文系に対する理系など）
にかけての対応能力が人並み以下にまですり減ってしまったりもする。
だから、現代の教育制度がそういった総合力の向上に与して来たなんてことも
全くなくて、ただ近世以前までの聖賢による徳化や、人としての総合力を高められる
ある種の修練の積み重ねなどで得られた、昔からの民度の高さの貯金を切り崩す
ことでやって来たのが、近代以降の日本社会の全様相ともなって来たのである。
儒学でも仏学でも玄学でも武芸でも能でもなんでも、 ことに東洋社会において模範的な教育材料とされて来た分野はなんでも、
人としての総合力を高めることを少なからず兼ねて来た点が、
西洋の学術、洋学とは根本的に異なる点だといえる。
儒学の本分は権力道徳学だし、仏道なら出家修行、武芸は殺人術、
それだけを見ると特定の限られた分野にかけての修養のように思われようとも、
正しくそれらを修めさえすれば、その他の分野にかけても軒並みうまくこなせるようになる、
人としての総合力の養生が必ず伴うようになっていたからこそ、世を挙げて重宝されていた。
それと比べれば、たとえば数学なども、人としての総合力を高める手段などにはさほど
ならない学術分野であるために、昔の東洋などではさほどの権威性を帯びることもなく、
当時世界最先端の域まで数学研究を進展させていた関孝和なども、
あくまで趣味の範囲でそれらをこなすに止めていたのだった。
その関孝和が、趣味の範疇でニュートンやライプニッツを上回るような数学研究に
及べていたのも、当時の日本が儒仏に深く傾倒することで、人としての総合力を誰しもが
最大限に高めていたからであり、事実、日本人の学力というもの自体、さような嗜みが殺がれた
近代以降により下がることはあっても、上がることなどはついぞなかった。そもそもが洋学のような、
些末な雑学で最大級の成果を挙げるためにも、総合力からの養生が先にあったほうが良いのである。
それを追い求めて行けば、人としての総合力が高まり、 なんでもうまくこなせるようになって行くのが、
古来「道」と呼ばれて来たものである。
故に、通称「道家」と呼ばれる老荘列の学派こそが、
あらゆる面で完全無欠な「真人」のあり方を探求して来たし、
自分たちが第一に掲げる無為自然への尊重こそが、
「為すことなくして為さざるなきなり（荘子）」
の域にも達するとして来たのである。
とみ新蔵氏なども自身の劇画作品の中で、
武芸の深奥を極めた柳生十兵衛が、当時としては生活に必須な
薪割りなどでも神業的な技巧を発揮し、居候先の亭主を
これまた神業的な体捌きで不意の事故から救う姿などを描いたものだが。
「山頂に至る道は複数あれど、山頂は一つ」であるが故に、
本物の求道は少なからず、他のあらゆる分野にも秀でる真人への道を兼ねるのである。
とか言いながら消し逃げするのか？ 私を救えない能力なんて、どんなに万能でも、無能に等しいから？
救えないんじゃなくて、救うべき時までは救わないだけなんだがな。
それが築山殿→おまえ→〇〇の代にまで持ち越されるのだろうとも。
まさに、終わるべき相手との話はここまでとして。 「道は近きにあり、しかるにこれを遠きに求む」（「孟子」離婁上）
上に挙げたような特定の学問、芸事などに限らず、
日々の生活上の諸々の作業などもまた、精魂込めてこなすのであれば、
それが求道の域にすら達するものであると、曹洞禅などもまた公認して来たもの。
仕事だって、元来は求道の域に達し得るものなのであり、
故に昭和ごろまではまだ、ただの一般的な社会人でありながら、
まるで求道者のように立派な人物なんてのが多少は残存していたものである。
しかし、やはりそれは、仕事や家事単独で務まりきるものではなく、
文化的な指針性が排されようものならすぐさま、ただ生きて行くために仕方なく
やっておくだけのこととなり、さらには文明の発展による簡便化も相まって、
そこに求道的な熱心さをあえて加味させる必要性なども灰燼に帰することとなった。
ネットも家電もすべて捨て去っての山寺籠りなども一つの手ではあるが、
生活面や仕事面とはまた別に、独立的な文化体系の中に求道性を見出して
行くようにすれば、現代社会の中でもその心がけを復調させて行くことが可能だろう。
悪いが、おまえにかまってやるためにここにいるわけではないのでな。 （>>48の続き）
注意すべきなのは、今の世で求道手段とされているようなものの内には、
似非が大変多いということで、特に下二種類の外道には警戒を尽くす必要がある。
一つは、求道的な方向性を示しながら、専ら安易であること、自分にできる
範囲のことしかしないでいいような風でいたりする部類の教室なり、セミナーなり。
特に、心身の虚弱な女子や老人をターゲットにしている場合が非常に多いのだが、
女子や年寄りと雖もそのような、甘やかしを求道にすり替えるような詐欺系の手習いなどに
かぶれるのは避けたほうがよく、だったらまだ、自らが本物の求道なんかにはまともに邁進して
行くこともできない身の程をわきまえるための、念仏か何かにでも専念しておいたほうがよい。
もう一つが、求道性を標榜し、なおかつやってることもそれなりに厳しいのだけれども、
その内実がただひたすら野蛮であることばかりに特化されていて、ちっともあらゆる方面に
かけてなみ以上たる真人への道などとは相容れないもの。それは、日本古来や東洋古来とは
全くの別個な、西洋のスパルタ教育や力道山の猪木いじめなどを源流としているもので、少なくとも、
今ここで「道」とかいう言葉で示しているものとは全く無縁なものだと断じて避けるべきものである。
トランプについては、最初の大統領当選の頃から一貫して、 「アメリカという国が自業自得で招いたどん詰まりの象徴」というスタンスだが？
https://bbs57.meiwasuisan.com/politics/1741837929...
不動産王が国家元首に就任とか、実は西洋の伝統的な王政への回帰そのものでもあって、
歴史のない国が我流の新機軸を模索しながらも、根本のところの精神性が拙劣にすぎたせいで、
結局は暗黒時代の欧州とも同レベルな所まで引き戻されたとかいう哀しみよ。
フランス革命以降に、欧州では政商が実質最高権力と化し、
その王政にも勝るとも劣らない暴虐加減からナチスドイツのような反発が生じ、
第二次大戦以降はアメリカが「政商の帝国」としての一人勝ちに至るも、
結局その弊害があまりにも大きすぎたがための先祖がえりを来してしまった。
大地主風情が王族を気取るのも、それを排して政商が最高権力と化するのも、
どちらも国家規模の体制として最低劣の部類であるのには変わりなく、
そのどちらかでしかあり得たことがない、西洋独特の未開に過ぎる風習全体からの脱却が
あってこそ世直しも叶うというもので、未だその萌芽の域にも現代世界が達したことはないのだ。
米トランプ政権 相互関税の対象からスマホなど電子機器を除外 https://www3.nhk.or.jp/news/html/20250413/k1001477791...
このヒヨヒヨ加減、いくら見た目にはコワモテを装っても、
国を司る域の責任ある仕事など先祖代々担っては来なかったヘタレのそれである。
大統領再就任後も相変わらずゴルフ三昧だともいうし、
大地主のボンボンなどには極めてありがちな道楽志向でもあり、
自分の享楽が阻害されるほど苦難を伴うことなどは、本人も言ってたような
「良薬口に苦し」な効果が確かに期待されるといえども、避けざるを得ないのだ。
「道楽」という言葉には、一応「道」という文字が含まれてはいるが、 当然のことながら「求道」とは程遠い。むしろ、享楽風情に求道のように
没頭する不埒さを皮肉る意味を込められているのが、「道楽」という言葉である。
>>76のような注意を尽くしたならば、今の世で金ｶﾈを払って教わったりするような手習いも、
そのほとんどが道楽としての側面を帯びているがために、求道の手段としては
不適となってしまっていることにも気付くであろう。
野球やらヨットやらボクシングやらに、求道的なほどに入れ込んだりするのが、
戦後の日本で石原慎太郎作品やら、巨人の星やらあしたのジョーやらによってまで
正当化されて来たものだが、所詮はそういった手段自体が卑俗で、本質的に道楽を目的とした
代物でしかないために、古来求道心が旺盛な多くの日本人を、木に竹を接ぐように
無理のある取り組みの上で、立ち枯れにさせて来たものである。
その姿が、とても後世に末永く引き継いで行けるほどの厳かさでもなかったが故に、
とかくしらけ切って求道的たろうとすることを忌む日本人ばかりが増加を来たし、
晩年の石原慎太郎なども、日本の現状を嘆きながら世を去るしかない自体に追い込まれたのだった。
道楽者の大金持ちなぞが支配する世の中で、 本格の求道行為なぞが大々的に助成されるはずもないし、
そういった志向性が生理的にも受け付けられない支配者たちの思惑によって、
排除絶滅の域にまで追い込まれかねないものである。
なればこそ、その手の風潮が最高潮にまで極まっていたバブル期に、
求道的な信仰活動を奨励していたオウム真理教なども、
確信犯の反社会主義などに走らざるを得なくなっていた。
地下鉄サリン30周年にことかけて、総決算的な回顧特集を
各マスコミも昨今繰り返していたものだが、麻原も自分から
「オウムは反社会主義である」と明言していたというし、
そうであることによって、世俗の退廃加減から一線を画そうとしたのである。
しかし、それはやはり求道のための手段としては過ちであり、
反社会主義ゆえの犯罪性への傾倒が、連中が自称する修行行為を、
戸塚ヨットスクールなどとも同じような単なる捨て身の蛮行へと貶めたものだし、
またカルト教団そのものな利権腐敗などにも陥らざるを得なかった。
数多のテロ行為や殺傷事件などを差っ引いて見たとしても、
根本のところのポリシーが反社会主義であることが、
連中の取り組みに致命的な影を落としていたことには変わりがなかった。
人が求道的であることが、必ずしも社会性と相性が良くないというのは、 別に支配層が大地主や政商であるような極度の濁世に限ったことでもなく、
やはり最上の求道性は超俗にこそ認められて然るべきものではある。
ただし、だからといって反社会主義などであってもならない。
弘法大師や道元禅師も、世俗の垢とは距離を置く目的で、真言宗や曹洞宗の本部を
都から遠く離れた山奥に構えたのではあるが、さりとてそこでテロ集団まがいの
勢力拡大を認めたわけでもなく、ただひたすら修行の場としての洗練に特化したもの。
都近くに本拠地を構えた天台宗や、本格修行などを敬遠してかかった真宗や日蓮宗のほうが、
独自の武装勢力を形成しての、世俗権力との対立などにも及んできたもので、
むしろ半端に世俗との接近を来たしながら、部分的に求道的であったりする場合のほうが、
少なからずオウムにも似たような世俗での対立に及びかねないものである。
実際に高野山や永平寺などに赴いての修行に打ち込むのであれ否であれ、
求道的である場合は常に超俗性を念頭に置き、それは世俗で十分に理解されて受け入れ
られたりすることも基本ないぐらいのつもりでおくこと。それは、世の中のほうが
未熟者の集まりゆえの至らなさを帯びていることが多いからだ、という諦観を抱き、
そんな相手に対して幼稚な反発心などを抱いたりすることもないようにするのである。
昔の日本の武将などはおろか、異民族侵略以前の、 まだ偉大だった宋代ごろまでの中国の王侯将相もまた
それなりに持ち合わせていただろう、文武の分別。
その分別が絶えて、すでに700年以上の年月が流れた中国や半島の人間が
一体どうなったのかといえば、周知のとおり、まるで息をするように
所かまわず嘘偽りを弄して人を欺こうとするような、不徳の極みである。
軍事行動下であれ軍政下であれ文治の範疇であれ、
兵法なら常道とされる詐謀を弄したりするのは、
あくまでそれを必要とするような場合に限ってのことであり、
そうでないようなら即座に控えて然るべきものである。
さような分別があればこそ、数多の権謀術数によって天下を取った
家康公の開いた江戸幕府が、権力者の引責自殺も辞さないほど
清廉な世の中を招けたりもしたのだが、昨今の大陸にはそんな分別もなく。
清朝末期の政治家だった李宗吾も、兵法として権謀術数を嗜んでいた
太古の聖賢たちの姿を「腹黒くて厚かましいから大成できた」などと分析し、
そうであることを奨励した結果、現代の中国人なども社交辞令のように
嘘をつくのが常態と化した。まさにそれと全く同じような無分別さで
俺のアンチと化しているような連中が、ここにもいるわけである。
工業製品なども、まるでそれがリップサービスであるかのように いちいちスペック詐欺や粗製乱造や劣化コピーをかましてくる、
そんな中華や半島のあり方を忌み嫌う日本人なども多いが、
ことに「文武の混同」という点では、自分たちも全く同類だったりする。
近代以降の日本人は、中華や半島とは真逆に、
噓偽りをも正当化する東洋兵法を脱亜入欧の流れからも忌み嫌い、
無策の極みを重ねてアメリカ相手の敗戦を来たし、戦後もまた、
「そういうのは自分たちの領分ではないから」とでもいわんばかりに、
本格の権謀術数への傾倒をかなぐり捨てて来たものではあるが。
文武混同のせいで、TPOをわきまえた兵法の活用なども覚束ないから、
片や嘘偽りを手段として弄するようなあり方まで徹底して忌み嫌い、
片や社交辞令のように何もかもを嘘偽りで塗り固めるといった両極端に走っているだけで、
日本も中華も半島も、その根本の所に致命的な至らなさを抱えた状態でいるのには変わりない。
「兵法詭道はあくまで目的のための手段である」という分別も付かない精神面からの
未熟さが、醜悪なオナメン顔貌などへと結実している点もまた同じ。その上で不徳を
開き直っている大陸の東アジア系への嫌悪なども、所詮は同族嫌悪でしかないのである。
おまえらが、俺をクズ野郎だの、反社会的なカルトの手合いだのと 決めつける根拠にして来たような、特徴的な言動のすべてが実は、
目的のための手段として割り切られた兵法の実践でのみあったという、ネタばらし。
自分たちが文武の分別なんか覚束ない、文弱の精神的な未熟者だから、
相手もまたそうだと思い込み、根本的にそうでしかいられないのだと思い込む。
そういう連中のほうが、兵法による術略の格好の餌食ともなるものだし、
敵対者としてはおいしいカモネギ以外の何者でもないとはいえるが、
なるべくならこの世から減らしてかかるべき域の出来損ないであるのにも違いない。
しかし、ネット越しの付き合いぐらいでしかなくて本当によかったな。 その程度なら天下一の疫病神も、そこまで邪魔にならないんで。
これからも死ぬまで、永久にそれ止まりで夜露死苦。(^.^)/~~~
空中浮遊や神通力を披露してギャフンと言わせればいいものを、ヨガのポーズと御託ばかり並べた挙げ句、「批判者はポア」じゃ麻原の二番煎じ 陰茎を露出しながら歩いてる男が、「俺は痴漢じゃない。大事な性器を清潔に保つための正当な行為をしてるだけ」と言ったところで、痴漢でしかないようなもの
もちろん本人の中では違うのだろうが、オウムみたいだと言われて腹を立てるって事は、自分がオウム教チックだと自覚してる確かな証拠なんよ
「こいつはオウム予備軍であって欲しい」という願望の持ち主に、 「こいつはオウム予備軍に違いない」と思い込まれたりすることと、
こちらが「オウムを反面教師にして行こう」と心がけて行くことは
なにも矛盾することではないし、まったく両立し得ないことでもない。
おまえが勝手にそう思い込むのは自由だが、
それで人の内心まで従わせられるなどと思い込んでるのなら、バカの極みだな。
逆に、「オウムの二の轍だけは踏むまい」という決心を
金剛不壊ならしめる助けにまでなってくれているというのに。
（>>145の続き） そもそもが武経七書の中でも、特に悪用が自滅を
招きかねないような、危険な部類の兵法を記している「三略」の冒頭に
「夫れ主将の法は、務めて英雄の心を攬り、有功を賞禄し、志を衆に通ず」
などともある通り、あくまで正当な目的のための、手段としての
割り切りと共に用いてかかるのが、兵法側が自認する本分なのでもある。
しかし、ここの俺アンチや中共民、半島民らには全くそれがかなわず、
兵法としてなら正当性が認められるような殺伐さを帯びた言動を所構わず垂れ流すか、
もしくはそういった言動に及ぶ相手を無差別に非難するような、稚拙な真似に及ぶ。
そうでしかいられないのはやはり、当人たちに求道の心得が全くないからでもある。
戦国初期の大名である北条早雲が、上記の三略の冒頭文を読んだ途端に 兵法の真髄を悟ったというのも、まさに目的のための手段としての兵法の価値を
計り知ったからであろうし、そうであり得たのは、当人が入道武将として仏道にも
篤く志すような、求道的な精神性の持ち主でもあったからであるのにも違いない。
修羅道は修羅道でその実在性を認めるも、それは仏道はおろか、
人道や天道とも全く別個の領域であることをよくわきまえて、それら全ての混同を避ける、
その上で修羅の領域での兵法の活用などにも適当たるということ自体、当人たち自身に
その全体を俯瞰できるだけの求道性がなければ務まることではなく、故に敬虔な仏教国かつ
武家社会でもあったような時代の日本においてこそ、それが大成されたのでもある。
ここでの俺の、目的のための手段としての兵法の実践込みな言動が、 だからといって不遜で忌まわしく思えたりするのを根拠に、
感情的な憎悪を募らせたりしているような連中こそは、
歴史上の名君名臣名将らの、兵法に即しているがために不遜であるように
見える言動を「厚かましく腹黒い」などと断じた李宗吾とも全く同レベルの文弱だし、
その考えに沿って偉人に肩を並べようとするあまりに、所かまわず嘘偽りを弄する
厚黒の徒ばかりと化している、今の中国人などとも同じ穴の狢な精神レベルの持ち主である。
だからこそ、その厚黒止まりな徒輩の集まりとしての、中国に敵うこともない。
精神性も同レベルで、なおかつ人口はあちらのほうがはるかに多い。
質は同等、量は大敗となれば、どこにも勝ち目が見えないのも必定でしかなく、
同族嫌悪故に忌み嫌っている連中からの征服を、自業自得で呼び込むほかない。
兵法詭道と人道を厳格に分別してかかれるほど、両者の何たるかも知らないし、
知った上で両道両輪の分別を守り通せるような求道性もないのだから、已む無い。
もはやいい年だったりするようなら、そちら側に乗り移れるようなこともないだろうし。
目的のための手段としての兵法の実践、権謀術数にも相応に秀でるが、 だからといってその魔性に取り込まれたりすることもなく、
敵対とは無縁な領域における人道や天道の保全にも余念がないーー
それを可能とする者だけが、どうやらトランプも打ち勝つことはできなさそうな、
腐敗まみれの中華をも降すに足る逸材たるものである。
しかしそれは、人道や天道の自主的な保守だけで務まるものでもないのが、
古来より儒家の人道や道家の天道を重んじながらも、結局は文弱化と共に
現今の如き腐敗を来たした中華の有り様を見ればこそ知れたものである。
日露戦争を勝利に導き、東アジア大陸での日本の優勢を決定付ける
一翼を担った中村天風師もまた、そこでの諜報戦などの汚れ仕事への
耽溺によって心身を病み、チベット密教の高僧の下での修行によって回復を果たしたように、
やはりそこでの壮健さの保全のためにどうしても必要となるのが、求道的な取り組みである。
人道はそれだけでは権謀術数相手に大変無防備なものだし、天道もまた、
政商やカルトによってブーストされた餓鬼畜生道の徒が弄する域の詐謀までをも
十分に超克するには足らない。ただ、仏道にも該当する領域での求道のみが、
その全てを超える強度の、兵法の大剣を十全に使いこなす手段たるのである。
（>>206の続き） 俺に限らず、氷河期世代あたりの日本人には非常に攻撃的で、
何かにかけて嫌口や喧嘩腰だったりするような人間が多いのも確かだが、
そういう連中がみんな人天と修羅の分別を付けているなんてことはないし、
ハッキリ言って現状ではほぼ全員が、そんな嗜みはないとも断定できる。
同年代の半数程度は結婚も子供も持てないほどの赤貧状態で、
執拗な椅子取りゲームに興じ続けすぎたあまりにバーサーカーモードが
デフォルトとなり、常に精神状態が戦々兢々としているせいで、
もはや争いからかけ離れた領域での平静なども忘れ去ってしまっている。
そういう次世代の有り様と、俺個人の殺伐とした言動などを同列に扱って、
憎悪を募らせて来たりした者もいるだろうけれども。別段、
修羅道に取り込まれてもはや出て来られなくなっているような
連中への忌避意識までをも許さないとかいう話ではない。
それは実際、脱却すべき有り様であるのにも違いないが、
だからといって戦後旧世代の日本人のように、あらゆる武断性を
かなぐり捨てての、内憂外患への無防備状態を決め込めるほど、
これからの日本人が恵まれるようなこともないから、やはり、
人天と修羅の分別を持ち合わせることのほうを促すしかないのである。
故障で緊急着陸のF-35、高知空港に２５日間 米軍「出発未定」 https://www.kochinews.co.jp/article/detail/853128#:~:text=...
なんのことはない、「予算が足りてないからこんなことになってるんだぞ」と、
日本政府に在日米軍の駐留経費増額を迫るための、強請りたかりの一環である。
中国はおろか、旧世代のジジババたちが一方的な片想いでトモダチだと思い込み続けて止まない
アメリカですら、こんな敵対行為にも等しい真似を繰り返し続けているというのに、
どうして兵法を駆使するような姿勢を非難されたりするいわれがあろうか？
現状の世界において、そこを非難されたりする余地は少しもなかったうえで、
ただそれ故の殺伐さ、厚黒さが自己目的化し、自らの全ての思想信条や人生と
同一不可分なものにまで成り果ててしまうことだけは警戒せねばならぬのである。
現代の平和ボケ状態な日本人にとって、 特に日本の寺社仏閣には特有の静謐さなどは、
多少居心地がいいもののように思えるという程度のことはあっても、
別段自分たちにとって必要不可欠なものとまでは思われない場合がほとんどだろうが。
今の日本を蝕んでいる、内憂外患を十全に降してかかれるほどの、
諜報面や軍事面からの十分な備えを講じた上で、さらにその殺伐さに自分たちが
取り込まれて狂乱状態と化したりしないためには、なくてはならないものであることが、
廃仏毀釈と共なる軍国化で狂乱からの敗亡を来たした戦前の失態などからも明らかである。
本格の兵法級の殺伐さに精神面から取り込まれることは、
逃げ場の多い大陸の人間などにとっては、今の中国人の如き厚黒さを助長する原因となる一方、
日本のような逃げ場のない島国においては、窮鼠の如き狂乱に駆られる原因となりやすい。
それは信長や晩年の秀吉のような、最大級の勢力を湛えた権力者といえども、
仏道帰依なみの求道性なくしては免れられたことがない法則であるのだから、
誰も「自分だけは大丈夫」なんていう慢心に駆られてはならないのでもある。
「昔の武将も男色ｷﾞｬｵｵｵｵﾝ!!!!」云々といった 泣き落としの食い下がりに答えておいてやればーー
男色がどうこう以前に、いくら子孫の繁栄のためとはいえ、
数多の妻妾を侍らせて、巨大な後宮を構えていたような異性愛方面の
武将たちの所業からしてすでに、汚濁のうちといっても過言ではないものである。
実際に、中華の王侯あたりなら、胡亥のようにその方面への惑溺で
国を滅ぼしたような事例が枚挙に暇もないが、日本の場合は
統治者たちが仏道への帰依などによって、自力他力の両面において、
性愛の汚濁を十分に降伏ｺﾞｳﾌﾞｸしてかかることに余念がなかったために、
さような腐敗を防ぎ、宋の皇帝もうらやむほどの世襲での統治を守り続けた。
家康公も戦国武将中でも屈指とされるほど数多の妻妾持ちではあったが、
同時に他力本願の念仏帰依にも懇ろであり、そんな自らの求道面での至らなさを
十全にわきまえることに余念がなかったから、色に溺れる害なども防ぎきれた。
男色がどうこう以前に、エロの汚濁を降してかかるのはそこからなのであり、
当然、男色家を兼ねるような場合にも等し並みな扱いだったものである。
信長のように、それに失敗して暴君と化した場合などを除けばな。
大地主のドラ息子なみの道楽者に限らず、 自らの人生と求道性なんかが全くの無縁なものであると
決め込んで来たような現代人からすれば、
人が求道的であるということには少なからず、
気違い的な印象をも抱かされかねないものである。
「仏に逢うては仏を殺し、祖に逢うては祖を殺し、羅漢に逢うては羅漢を殺し、
父母に逢うては父母を殺し、親眷に逢うては親眷を殺し、始めて解脱を得ん」（臨済録）
実際には、父母への孝養をも尽くしていたという臨済和尚の事績を見ても、
これはあくまで仏道への志しの峻厳さの比喩表現であることが確かなのだが、
（故にこの言説を金閣寺放火の正当化材料にしていた三島の文学表現なども不当である）
こういう比喩が適当化してしまうほどにも、煩悩の汚濁を降してかかる域の求道には、
毒を以て毒を制すが如き怒気が時に必要なものとなるのである。
今の日本で内憂外患の徒が抱いている害心の旺盛さなどを、
さらに上回ってかかるほどの激情を以て求道に取り組んで行くぐらいで初めて、
連中のもたらす危害を撃退できるだけの武断と共にでも、心の平静さを保つに足る。
故に始めから近頃のヨガ教室のようなリラックス志向などでも許されないのである。
しかしおまえらは、 独自の持論のつもりで垂れ流してくるような
仏教論や宗教論に至るまで決して、
今の権力者が保身目的で捏造したプロパガンダの域を超えることがないな。
オウムもそんな、おまえらと全く同じ考えに即した新仏教だったというのに。
実際に権力ゴロだからな場合もあろうが、そうでなくたって、
洗脳支配下の子羊なせいで、決してその域を越えられることがないんだ。獺雲丹😭
[YouTubeで再生]
今みたいな、六道でいうところの地獄餓鬼畜生三悪道が
惜しげもなく蔓延しているような極度の濁世こそは、
求道のために臨済和尚の如き怒気がなくては済まない時代でもある。
洋学の仏教学派やオウムや上の何某やらが、古来日本で広められて来た
大乗仏教よりも正統な仏教教派だと断じている上座部仏教などは、
実際にお釈迦様の生前や死後しばらくのあいだのような、
仏道が広く通用するほど清廉だった時代には至適だったものだが、
今はおろか、世間の汚濁が全世界で一概な増長を始めたここ1000年来の世界では、
もはやそのまま通用するような代物ではなく、故に近年のミャンマーやタイのように、
上座部への篤い帰依を続けようとも天災人災、両面からの災厄に苛まれるのが必定となっている。
わが祖父なども、玄峰老師やその弟子たちとの参禅に勤めながら、
治水灌漑などの土木事業に取り組んでいたものだが、それが、
始めから安静第一な上座部の教えなどと共にでも成し得たものだとは思われぬ。
ヤクザ同然やヤクザそのものな昔の作業員たちの荒くれ加減を、
うまく公益事業へと振り向けて行くためには、しばき合い怒鳴り合いも
当たり前な参禅修行なみの峻厳さに、自らも慣れねば済まなかっただろう。
さようなあり方こそが濁世では有効なれば、やはり大乗のほうが有意義とせねばならぬ。
今みたいな、六道でいうところの地獄餓鬼畜生三悪道が 惜しげもなく蔓延しているような極度の濁世こそは、
求道のために臨済和尚の如き怒気がなくては済まない時代でもある。
洋学の仏教学派やオウムや上の何某やらが、古来日本で広められて来た
大乗仏教よりも正統な仏教教派だと断じている上座部仏教などは、
実際にお釈迦様の生前や死後しばらくのあいだのような、
仏道が広く通用するほど清廉だった時代には至適だったものだが、
今はおろか、世間の汚濁が全世界で一概な増長を始めたここ1000年来の世界では、
もはやそのまま通用するような代物ではなく、故に近年のミャンマーやタイのように、
上座部への篤い帰依を続けようとも天災人災、両面からの災厄に苛まれるのが必定となっている。
わが祖父なども、玄峰老師やその弟子たちとの参禅に勤めながら、
治水灌漑などの土木事業に取り組んでいたものだが、それが、
始めから安静第一な上座部の教えなどと共にでも成し得たものだとは思われぬ。
ヤクザ同然やヤクザそのものな昔の作業員たちの荒くれ加減を、
うまく公益事業へと振り向けて行くためには、しばき合い怒鳴り合いも
当たり前な参禅修行なみの峻厳さに、自らも慣れねば済まなかっただろう。
さようなあり方こそが濁世では有効なれば、やはり大乗のほうが有意義とせねばならぬ。
「求道」というと、何か必ず行いが伴わねばならないかのように、 特に多動主義洗脳を植え付けられている現代人には思い込まれがちではあるが、
むしろ、求道は心そのものにかけての修練のほうが本身とすらいえるものである。
https://bbs0.meiwasuisan.com/toriaezu/1745273764...
このスレで、長年数多の罵詈雑言や暴行級の荒らしと付き合って来た俺のことを案じたり、
逆に「気違いだから理解不能」などと突っぱねたりしている者がいるわけだけれども。
確かに、人からの毀誉褒貶を虚実に関わらず真に受けるような域の人間からすれば、
傷心からの自殺級にひどい扱いを受けて来たということにもなるのだろうが。
にもかかわらず平気でいられているのは、別に気違いだからでもない、
「善人には好かれ、悪人には嫌われるのが、誰しもに好かれる以上の栄誉である」（ 子路第十三・二四 ）
という聖賢の教えを心から信じ、精神の根幹の所にまで徹底的に落とし込む、
「心の求道」を踏まえているから、事実無根の誹謗中傷などに心痛めることもなく、
むしろ「認められるべきでない相手に認められない栄誉」として有難くすら思えているのである。
そういうのは、ちょっとやそっとのメントレどころではない、まさに求道というべきほどの、
心の修練があって初めて実現されることであるから、そんな嗜みが全くないような連中からすれば、
なんで平気でいられるのか訳が分からない、気違いの所業のようにも思われるわけである。
>>287画は「、自らの首を捧げてブッダに帰依するインドラ神」というテーマの仏像で、 https://x.com/kimi_aya_/status/1389183755579...
作られた上座部仏教国のタイでは、「正しい教えに反する」という理由ですでに取り壊されたらしいが。
切り落とした自らの腕を捧げて、達磨への弟子入りを懇願した禅宗二祖の慧可よろしく、
上座部よりも「目的のための手段」としての峻厳さを重んずる大乗の教理に即しては、そうおかしいものだとも思われない。
他に、親鸞聖人を殺すつもりで襲い掛かって行って、結果的に弟子入りした山伏弁円みたいな逸話もあるし、
近頃の漫画アニメあたりでもよく見かけるような熱い展開として、日本人なら誰しもが親しみを持てるものだろう。
そういうのを何もかも否定して、地震にも洪水にも戦乱にも中華偽装にもなすすべ無しなんてのもな。
>>291 だから、俺の望み通りな御馳走フルコースの振舞いを
おまえらが弄し続けてくれているのに、
どうして俺がそれを避けようとしなければならないんだ？
「据え膳食わぬは男の恥」というだろ？
>>292
上座部の教えには必ずしも則らないが、
大乗の教えには参禅によってまで帰依していた吾が祖父が、
土木事業で各地の水害を治めたり、逆に渇水を潤したりするような
成果を挙げている一方で、タイやミャンマーにはそんな努力の痕跡もない。
天災が起きるのは仕方なくとも、その被害を最小限に抑えたり、
耐震偽装ビルの崩壊のような人災を防いだり、さらには人災の最たるものである
戦乱を招いたりしないようにするのは、人の力でもそれなりに可能なことである。
近年の日本なども、権力者の求道性が絶えればこそ、それが不十分と
化している所があるが、上座部の国などは仏道帰依が懇ろであり続けている
はずなのにも関わらず、日本並み以上の人災拡大が冷めやらぬようなままでいる。
それでもこれから上座部を取り入れて行こうとか、やはりオウム並みでもないと思わんだろう。
①天災に関してはノーだが、参禅者かつ土建屋だったわが祖父が日本で防いでくれているような人災についてはイエス。 ②天災についてはノーだが、人災を防ぎ止める努力を促す方面にかけてはイエス。かつその点で大乗＞上座部。
③古来、日本で真っ当として認められて来たような仏門についてはすべてが該当する。
④旺盛な峻厳さで人災を防ぎ止めて行くような方面にかけてより有意義。
そもそもが二者択一や四者択一などであってはならないような質問への答えを求めている。
それで、自分の望み通りの答えが返ってきてないからといって、
また「質問に答えてない！」などとがなり立てるのだろうかな。こいつは。
別の例を挙げれば、現在に至るまでの日本の石油輸入元なども、 コスモ石油の創業者かつわが祖父の参禅仲間だった田中清玄氏が、
ガチの暗殺未遂にまで遭いながら世界中に分散してくれたおかげで、
高い安定性を保てるようになっている。
そういった熾烈さによる自治性の確立なども助成せず、
>>286の動画のように、崩れ行く自国の建物をボーっと眺めてるか、
スマホで撮ってるかぐらいしかできないで来たのが南伝の仏僧だから、
ミャンマーもまともに自治権が確立できず、イギリスの傀儡である
アウンサンスーチーとの小競り合いを続けた挙句の、軍国化などを来たさざるを得なかった。
重ねて言うが、日本もまたさような求道的権力者が絶えたり、
それと入れ替わりにカルト支配が始まったりした関係で亡国の危機に見舞われているが、
そこからの建て直しを、なぜ確かな実績を挙げて来た大乗の仏門ではなく、
今まさに無力さをさらけ出している上座部などに期待せねばならぬことがあろうか？
今の権力者が大乗嫌いだから？ だったらそいつらのほうが退場したらいいだけのことだろうが。
https://www.y-history.net/appendix/wh0201-060.htm... ＞小乗という呼び方は、世界仏教徒会議（１９５２年）の申し合わせで、
＞南方仏教の呼称などとしては用いないことにした。現在では大乗仏教以外の仏教、
＞東南アジアに広く信仰される仏教は「上座部仏教」（または上座仏教）ということが多い。
AIに誤った知識を植え付けられて恥を晒すとか、
世界の最先端を行く馬鹿野郎がここにおるぞ？😂
明らかな誤りを指摘されても改めようともせず、 ただひたすら自分の思い込みを相手に押し付けようとするばかり。
もうまともに相手しちゃいけない域の破綻者なのが自明に明らかだろ。
だいたい、まるで親鸞聖人に食ってかかる山伏弁円のような、
こいつのイキリ回り自体、大乗仏教の範疇ではそれなりに認められるものだが、
安静第一な上座部では忌まわしい害心の表れとして頭ごなしに否定されるもの。
自分自身が大乗文化のノリにドップリ漬かったままでそれを否定してかかるとか、
親を叩く脛齧りの子供もいいとこで、もう否定派を馬鹿にしたりもできないな。
そうやって自分自身の立脚点を否定するような真似を繰り返しているものだから、
その怒気も所詮は撮り鉄レベルの情けなさに止まるしかないのさ。
そろそろほとぼりも冷めたかな？ 人類とAIの低め合いによる新たなカルトの出現なんかに、
敵対側から煽るような真似でも付き合うべきではないからね。
せっかく匿名なんだから、何度でも出直せる利点を活かして、
悔いのない人生を送るようにしてね。ﾉｼ
（>>287の続き） 浄土真宗では、自分たちの寺を「念仏道場」などと形容することもあるが、
実際、他力本願という体裁と共に、その範疇での心の求道に取り組むのが念仏だという所もある。
「善人なおもて往生を遂ぐ、いわんや悪人をや」という親鸞聖人の名言なども、
読んでその意味を把握するていどのことは誰にでもできようとて、
万全の納得と共に心中に落とし込むとまでなれば、現代人の大多数には不可能にも等しい。
それはやはり念仏に深く帰依して行くなみの、心の求道が共になければ務まることではない。
ただ、そこが実現さえできれば、善因楽果悪因苦果罪福異熟の普遍法則を精神の根幹から会得し、
善は為せずとも楽しきもの、悪は為してしまうといえどもつまらないものという、
心底からの感覚が終身にわたっての心持ちたれるようにもなるものである。
全国の庶民が江戸期までさような心の求道に取り組んでいたことが今でも、
誰に強制されずとも悪を嫌い善を好む、大多数の日本人の民度の高さとして残存してもいる。
別段参禅のような厳しい修行まで必ずしもこなさずとも、誰しもその程度の取り組みはあって
然るべきものだし、故にこの世の誰も求道が全く不可能だなんてことは絶対にないのだともいえる。
おまえはもう、これを開き直ってる時点で、 人の話を聞かない人種であるのが明確に判明してもいる。
元から人の話を聞く能力が低いが、
さらにそんな自分を開き直って、
明らかな過ちを指摘されても聞き入れないような真似も辞さない、と。
これを以て、話をする価値がない相手であることが確定したわけだ。
これはMみたいなほかの俺アンチですら認めざるを得ないことだろう。
そういうわけでもうさようなら。
健常な万人が承認する正当性と共に、もう相手はしません。
さっき、この頃の麻原にそっくりの池沼がドラッグストアにおったよ。😲 店で買ったらしいポテトチップスを店内で食い散らかし、
オカマみたいなクネクネ歩きで店内をウロチョロと徘徊。
新たに手にしたジュースを買おうと、「休止中」のプレートが足ってるレジの前で待ちぼうけ。
数分後にようやく、今このレジは対応してないことに気づいて、開いてるレジに並び直し。
池沼ですら、誤りを認めて改めるぐらいのことはあるというのに（ｒｙ
（>>360の続き） しかも、その「善悪」というのは、
別にカルトの本尊や教祖が勝手に定義するような虚構の善悪ではない。
善と福、悪と禍が、乖離や転倒したりすることを決して認めず、
両者が厳密に合致している場合にのみそれと認める、善や悪。
それは、何が具体的にそれだなどと決め付けていられるものでもない。
殺人ですら、凶悪犯への処刑行為などとしては正善たる場合があるし、
寄付行為ですら、不当利得の誤魔化し目的などだと邪悪たる場合があるように、
概念上の動詞止まりな行為などをいちいち絶対の善だ悪だなどと決め付けて
かかっていれば、そこから善と禍、悪と福が結び付くようなことにもなりかねない。
さような顛倒を避けるために、まず善悪を一つ覚えな決め付けで
済ませたりすることを避け、それでもやっぱりこれは善、これは悪だと
見なさざるを得ないような事物に限って、善悪の物差しをあてがって行く。
日本人には今でもわりと出来ることだが、世界的には極めて困難とされていて、
特にキリスト教圏などではほぼ不可能にも等しい判断性扱いをされている。
実際にそれは、生まれつき誰にでも具わっているような能力ではない。
長年にわたる家ぐるみでの、心の求道などがあって初めて会得されて来たものなのである。
近頃また芸能人の不倫沙汰がメディアで取り沙汰されていて、 ガーシーが「これほどどうでもいいニュースはない」
などと評したのが再評価を受けたりもしているものだが。
不倫を自主的に悪だと感じられる繊細さもまた、
昔の日本人などには広く具わっていたものだから、
そこからの傷心で自刹する真宗の寺の息子の姿を描いた
漱石の小説などが、名作として扱われたりもしていたのである。
その小説も、婚前のいざこざの話だし、
慰謝料を取られるほどの違法性もありはしない。
法治主義に即しては必ずしも断罪が出来るとも限らない
不倫という行為から、自主的に邪悪さを感じられるだけのこころ。
それは事実、今の日本人にはもう十分には具わっていないものだから、
ガーシーのどうでもいい発言が支持されたりもしているわけだが。
そこに「不倫は悪！」などという概念上の決め付けを強要した所で、
人々が不倫を悪だと感じられるようになって行くわけでもない。
善悪を自主的に判別して行けるだけの賢明さはあくまで、
心の求道に該当するような情操があって初めて取り戻されて行くのである。
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スレッドタイトル：「求道か、さもなくば頽廃か」という時代